جولة العيد تستعيد الخطوات فيها حكايات العمر سنة بسنة وكيف تمر السنوات وما زلنا نعيش العيد بأرواح الأطفال البريئة؟ وفي نبض الأغنية الخفاجية نشعر بأنها تهدينا قلب العيد السعيد ودموع الذكريات تناغي البحث في ذاكرة تعيش العيد بكل تفاصيله كلما سمعت زغاريد العيد وحكاياته وأغنياته، فالعيد عرس المدن الباذخة وطلقات القرى النارية! العيد طفولة تبحث عن فستانها الوردي والأبيض والأحمر تبحث ورود الصباحات المليئة بالأحلام المضيئة وما أجمل ضحكاتها! العيد قلوب بيضاء تنثر بياضها في كل الطرقات الذاهبة للعيد، فالعيد شعور إنساني نبيل يتلمس كل الأسر القريبة والبعيدة كي يمنحنها كسوة وزكاة وفرحة تقاسم كل الأعياد. «ومن العايدين» الأغنية ألفناها كما ألفنا وقفاتها الموسيقية وفصلاتها ذات الدلالات الموحية، فعندما تتماهى الكلمات مع اللحن والصوت والإحساس العميق تتجلى قيم الفن ورسالاته السامية. ومضة: «ومن العايدين ومن الفايزين» الأغنية التي وصلت لأبعد مدى في صوت الروح وصوت كل قطر في وطننا الكبير.
اغنية العيد 2022 | ومن العايدين ومن الفايزين Eid song from Eidin تنفيذ بالأسماء - YouTube
بذات النفس العميق والبعد الاجتماعي الموغل في كل أرواح الطفولة الخالدة تتسلل حنجرة فنان العرب والعجم محمد عبده كي تعيدنا أطفالا نملأ الحياة بهجة وفرحة بثوب العيد وشمس العيد وحلوى العيد وسباق الأقران وعيدية أبي وقبلات أمي! وتستمر أغنية العيد وفرحته فينا طيلة تلك الليلة الحالمة ويوم العيد السعيد وتستمر الأحلام حتى ننام مجهدين متعبين وكأن لقاء العيد لا يجعلنا ننام! «ومن العايدين» أغنية خالدة بخلود الأرواح الراحلة عن دنيانا والباقية في أرواحنا نستعيد معها حلوى العيد من كل بيوت قريتي - التي وإن غزا فوديها الشيب إلا إنها ما زالت بحيوية الشباب - وتهاني الجدات تمنحنا لذة الحكاية، فمنهن من تقول «كبار مثل كبر العيد»، وثانية تقول «بركة العيد علينا وعلاكم يعود على حال جميل»، وثالثة تقول «عاد عيدكم وأنتم في أجمل حال». «ومن العايدين» نستطعمها كما نستعيد طعم حلوى العيد وتلك الأكلات الشعبية التي تتزين بها مجالس البيوت التهامية، فما تزال قريتي تحافظ على عاداتها وتقاليدها، وما مشاهد جولة العيد من بيت لآخر عبر أزقتها ومساريبها مشيا على الأقدام حتى نصل لكل البيوت شيوخا وشبانا وأطفالا إلا وجه رائع لقريتي النبيلة في كل شيء!
اغنيه عن العيد2022 || ومن العايدين ومن الفايزين فهد الكبيسي || بدون موسيقي || بدون حقوق - YouTube
عيدكم مبارك ومن العايدين و الفايزين✨♥️ - YouTube
حكمة الإخفاء أما إخفاء ليلة القدر في شهر رمضان، فقد أبان الرسول صلى الله عليه وسلم في أحاديث كثيرة أن مظانّ التماسها العشر الأواخر، وأكّـد على التماسها في وتر هذه الليالي، ليجتهد المؤمن في العبادة، وضبط النفس على الطاعات طوال ليالي شهر رمضان من جهة، ثم ليضاعف من اجتهاده في العشر الأواخر منه، ثم ليزيد من الحرص وحسن العبادة في الآحاد، رغبة في أن يظفر بلقياها واغتـنام خيراتها! يروي الشيخان وغيرهما عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه: أن رسول الله كان يعتكف في العشر الأواسط من رمضان، فاعتكف عاماً، حتى إذا كان ليلة إحدى وعشرين (وهي الليلة التي يخرج من صبيحتها من اعتكافه)، قال: "من كان اعتكف معي فليعتكف العشر الأواخر، فقد أُرِيت هذه الليلة، ثم أُنسيتها، وقد رأيتني أسجد في ماء وطين من صبيحتها، فالتمسوها في العشر الأواخر، والتمسوها في كل وتر". فمطرت السماء تلك الليلة، وكان المسجد على عريش، فوكف المسجد، فبصُرت عيناي رسول الله على جبهته أثر الماء والطين، من صبح إحدى وعشرين! علامات ليلة القدر الصحيحة.. هل شاهدت أي من هذه العلامات؟. وفي رواية عن ابن عمر رضي الله عنهما: أن رجالاً من أصحاب النبي أُرُوا ليلة القدر في المنام، في السبع الأواخر، فقال رسول الله: "أرى رؤياكم قد تواطأت في السبع الأواخر، فمن كان متحرّيها فليتحرّها في السبع الأواخر" وتعددت الروايات في ذلك!
ففي الصحيح عنه صلى الله عليه وسلم" "من صلى العشاء في جماعة، فكأنما قام نصف الليل، ومن صلى الصبح في جماعة، فكأنما صلى الليل كله" (رواه أحمد ومسلم واللفظ له، من حديث عثمان، صحيح الجامع الصغير -6341). والمراد: من صلى الصبح بالإضافة إلى صلاة العشاء، كما صرحت بذلك رواية أبي داود والترمذي: "من صلى العشاء في جماعة كان كقيام نصف ليلة، ومن صلى العشاء والفجر في جماعة كان كقيام ليلة" (المصدر السابق -6342).
سؤال: هل ترى ليلة القدر عيانا أي أنها ترى بالعين البشرية المجردة؟ حيث أن بعض الناس يقولون إن الإنسان إذا استطاع رؤية ليلة القدر يرى نورا في السماء ونحو هذا، وكيف رآها رسول الله ﷺ والصحابة رضوان الله عليهم أجمعين؟ وكيف يعرف المرء أنه قد رأى ليلة القدر؟ وهل ينال الإنسان ثوابها وأجرها وإن كانت في تلك الليلة التي لم يستطع أن يراها فيها؟ نرجو توضيح ذلك مع ذكر الدليل. جواب: قد ترى ليلة القدر بالعين لمن وفقه الله سبحانه، وذلك برؤية أماراتها، وكان الصحابة يستدلون عليها بعلامات، ولكن عدم رؤيتها لا يمنع حصول فضلها لمن قامها إيمانا واحتسابا، فالمسلم ينبغي له أن يجتهد في تحريها في العشر الأواخر من رمضان كما أمر النبي ﷺ طلبا للأجر والثواب فإذا صادف قيامه إيمانا واحتسابا هذه الليلة نال أجرها وإن لم يعلمها قال ﷺ: من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه وفي رواية أخرى: من قامها ابتغاءها ثم وقعت له غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر. وقد ثبت عن النبي ﷺ ما يدل على أن من علاماتها طلوع الشمس صبيحتها لا شعاع لها، وكان أبي بن كعب يقسم على أنها ليلة سبع وعشرين ويستدل بهذه العلامة، والراجح أنها متنقلة في ليالي العشر كلها، وأوتارها أحرى، وليلة سبع وعشرين آكد الأوتار في ذلك، ومن اجتهد في العشر كلها في الصلاة والقرآن والدعاء وغير ذلك من وجوه الخير أدرك ليلة القدر بلا شك وفاز بما وعد الله به من قامها إذا فعل ذلك إيمانا واحتسابا.