يقول الإمام ابن مفلح -رحمه الله- مبيناً كثيراً من الحقوق التي تثبت الموالاة بين المؤمنين وتقوي العلاقة بينهم: " ومما للمسلم على المسلم: أن يستر عورته، ويغفر زلته، ويديم نصيحته، ويرد غيبته، ويرحم عبْرته، ويقبل معذرته، ويحفظ خلته، ويرعى ذمته، ويجيب دعوته، ويقبل هديته، ويكافئ صلته، ويشكر نعمته، ويواليه ولا يعاديه، ويحسن نصرته، ويقضي حاجته، ويشفع مسألته، ويشمت عطسته، ويرد ضالته، وينصره على ظالمه، ويكفه عن ظلمه غيره، ولا يسلمه، ولا يخذله، ويحب له ما يحب لنفسه، ويكره له ما يكره لنفسه " [الآداب الشرعية لابن مفلح (1/305)]. لا شك أن معظم هذه الحقوق أو جلها، ضائعة بيننا -إلا من رحم الله-، وسبب كل ذلك إغفال المسلمين وإهمالهم لهذه الأخوة الإيمانية، وضياعهم وتفريطهم في عقيدة الولاء التي كانت سبباً رئيساً بعد الله -عز وجل- في عزة المسلمين، وتوحيد كلمتهم، وإرهاب عدوهم. إن نبينا -صلى الله عليه وسلم- قد نبهنا إلى أهمية ذلك، وحثنا على الموالاة والتماسك والتعاون والتآزر والتناصر، والأخوة والمحبة، فعن أَبِي مُوسَى الأشعري -رضي الله عنه-، عَنِ النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ: " إِنَّ الْمُؤْمِنَ لِلْمُؤْمِنِ كَالْبُنْيَانِ يَشُدُّ بَعْضُهُ بَعْضًا وَشَبَّكَ أَصَابِعَهُ " [ البخاري (481) مسلم (2585)].
فالمسلم مثلاً قد تقطع يده بسبب سرقته؛ ولكنه مع ذلك يعطى من بيت المال ما يكفيه لحاجته، والدليل على هذا المعنى وهو أن المسلم قد يحب من وجه ويبغض من وجه، يحب لإسلامه ويبغض لفسقه أو بدعته أو معصيته، حديث عبد الله بن حمار ، الذي كان يضحك الرسول صلى الله عليه وسلم، وكان يؤتى به كثيراً وقد شرب الخمر، فكان يقام عليه الحد، والمفروض أن الإنسان متى أقيم عليه الحد فلا يعير به ولا يشنع عليه، ولا يلام؛ لأن هذا الحد يطهره من المعصية، فلما أتي به يوماً قال رجل من الحاضرين: ( لعنه الله ما أكثر ما يؤتى به! فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: لا تلعنه فإنه يحب الله ورسوله).
مصدر: أنا من عائلة ملحدة، قرّرت اعتناق الاسلام.. إذن المطلوب منّي حسب تلك العقيدة، التي يقولون أنّها أوثق عرى الإيمان، أن أُبغضَ أمّي و أبي و إخوتي! كيفَ يمكن ذلك ؟ أستطيع أن أفهم أن أبْغضَ شخصا معاديا لي أو لديني، لكن أن أبْغضَ شخصاً لا أعرفه و لا يعرفني حتّى.. بوذيّ يتعبّد بسلام في معبده.. لا يمكنني فهم ذلك على الإطلاق.. بل أجدُ تناقضا مع مفاهيم دين التّسامح و الرّحمة و الإنسانيّة!! فكرة بُغض الفعل مفهومة و منطقيّة جدّا.. لكن بُغض الفاعل نفسه الذي ربّما يؤمن عن جهل بأمور تعتبرها أنتَ كفرا.. ما هو الولاء والبراء؟ - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام. فهذا بعيد كلّ البعد عن القيم و المنطق.. أيّ أحدٍ له إطّلاعٌ واسع، عسى أن يشرح أكثر.. ربّما أخطأت الفهم. قد بحثتُ ( ليسَ بقدر كبير).. لكنّ وجدت أنّ الأقوال الرّاجحة ( ليست راجحة بالتّحديد - لنقل المعمول بها) هي من تصبّ في سياق المعنى المذكور سابقا.. وجدتُ خطبة لعدنان إبراهيم يشرح فيها الأمور بمنطقيّة و عقلانيّة.. لكنّه زنديق كما تعلمون!
لله درك يا عمر من قمة شامخة في الإيمان، فكم بينه وبين هذا الغثاء الذي يعيشه اليوم كثير من أبناء الإسلام في مظاهر الولاء، والموادة والهوادة للمشركين وأعداء الملة والدين. ومما ينبغي التنبيه إليه: أن موالاة الكفار تقع على شُعب متفاوتة وتتمثل في صور شتىº لذا فإن الحكم فيها ليس حكماَ واحداًَ، فإن منها ما يوجب الردة ونقض الإيمان بالكلية، ومنها ما دون ذلك ويكون معصية، وذلك كله مبني على ما يقوم بالقلب ويحمله القصد من المحبة والميل والتعظيم والركون.
الكتاب: الولاء والبراء في الإسلام من مفاهيم عقيدة السلف المؤلف: محمد بن سعيد بن سالم القحطاني تقديم: فضيلة الشيخ عبد الرزاق عفيفي الناشر: دار طيبة، الرياض - المملكة العربية السعودية الطبعة: الأولى عدد الصفحات: ٤٣١ [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع] صفحة المؤلف: [ محمد بن سعيد القحطاني]
ومن هذا الجنس: محبة الزوجة الكتابية فإنه يجب بغضها لكفرها بغضاً دينيّاً ، ولا يمنع ذلك من محبتها المحبة التي تكون بين الرجل وزوجه ، فتكون محبوبة من وجه ، ومبغوضة من وجه ، وهذا كثير ، فقد تجتمع الكراهة الطبيعية مع المحبة الدينية كما في الجهاد فإنه مكروه بمقتضى الطبع ، ومحبوب لأمر الله به ، ولما يفضي إليه من العواقب الحميدة في الدنيا والآخرة ، قال الله تعالى ( كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَّكُمْ وَعَسَى أَن تَكْرَهُواْ شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ) البقرة/ 216. ومن هذا النوع: محبة المسلم لأخيه المسلم الذي ظلمه فإنه يحبه في الله ، ويبغضه لظلمه له ؛ بل قد تجتمع المحبة الطبيعية ، والكراهة الطبيعية كما في الدواء المر: يكرهه المريض لمرارته ، ويتناوله لما يرجو فيه من منفعة. وكذلك تجتمع المحبة الدينية مع البغض الديني كما في المسلم الفاسق فإنه يحب لما معه من الإيمان ، ويبغض لما فيه من المعصية. والعاقل من حكّم في حبه ، وبغضه الشرع ، والعقل المتجرد عن الهوى ، والله أعلم. انتهى والله أعلم
أمّ حور " أمينه ": توها ما خلصت الجامعة رائد " أبن سمير ": جدي انا أحبها أبي أتزوجها حُور قامت: قاعدين تتكلمون على زواجي ولا معطيني أي رأي بالموضوع ولا وش ؟؟؟ أول شي يا رائد أنت تعرف انا اعتبرك مثل أخوي ولا فكرت فيك كزُوج الجد "مهنا ": لا والله حور ماتتزوج إلا لما تكمل جامعتها سميره "أم لُجين": دلوعه "ملاحظه حوُر عندها عم اسمه راشد يوم توفى أبنه سافر لتركيا هو وزوجته وبنته وعاشوا هناك " حُور راحت حضنت جدها وباستّه وطلعت للحديقه اللي تعشقها. أتصل على خالد وقال له أن هو بيروح للينا وقف سيارته عند بيتها ونزل وخبط الباب لينا بدلع وحُب: هلا بحبيبي عبدالعزيز بقرف: هلا لينا شدت لجوا: أشتقت لكك عبدالعزيز: طيب لينا: شفيك عزوز ماراح تقول لي وانت كمان اشتقت لي ؟ عبدالعزيز تنهد: لينا أنتي عزمتيني عالعشاء يلا وين عشان أتعشى وأروح لينا تأففت: اوفف طيب تعال معاي ودخلته على طاوله فيها وايدد أكل قعدوا وظلوا يسولفو وياكلون لين مشى عبدالعزيز وراح بيته دخل على طول غرفته ونامم بدون مايبدل ملابسه.
55 كان يوم متعب شوووي ماكنا مستووعبين الحدث بس الحمدالله عددددددددت جلست اعدل الفنادق ووقتها في بوكينق بس حجز الفندق الاول في فرانكفورت راح لانه غير مجاني...... ۔ وبهذا ينتهي الجزء الاول انتظررررررروني فالقادددددددددددم احلى واجمل [ l] لااله الاالله.......
لعل الحياة تسرق منا عبق التواصل ولكنها لا تنسينا أبدا من نحترم ونحب 05-11-2010, 02:01 PM #3 اللهـ بس رد واحد والله حرأآأآأآمـ 05-12-2010, 11:34 PM #4 مشكوورة يسلمو 05-12-2010, 11:35 PM #5 09-07-2010, 12:20 AM #6 يعطييك الف الف عاافيه 09-07-2010, 12:37 AM #7 الصور كلها جوونان #8 09-07-2010, 04:41 AM #9 * اللهم آنت الرحيم وآنت الغفور وآنت الشكورو آنت حسبي ونعم الوكيل * اللهم كما جعلته من نصيبي و جعلته سببا لكمال سعادتي أجعلني سببا في كمال سعادته في دنياه و آخرته # أربعه وخالقي لنَ آحللهم: * من أبكى امي قهراً. * من تكلم ورائي وابتسم بوجهي. شفت السعاده يوم عيني شافتك.. الرائعان راشد الماجد وعبد المجيد عبد الله وأغنية "خلص حنانك" - فيديو Dailymotion. * من ظلمني. * من شوهه سمعتي. مَن يَععًيشْ عَلى ( أمَـلْ) » لآ يَععًرَفْ المَمَسَتححَيل!
«عند عبدالعزيز».