قسم تقنية المعلومات ملتحقات 1438-1437 هـ الخطة الدراسية لمرحلة البكالوريوس لقسم تقنية المعلومات: تتكون الخطة الدراسية لمرحلة البكالوريوس لقسم تقنية المعلومات بكلية علوم الحاسب والمعلومات من (130) وحدة دراسية موزعة على النحو الآتي: المتطلبات عدد الوحدات الدراسية 1. متطلبات الجامعة 18 2. متطلبات الكلية إجباري 37 اختياري - 3. متطلبات التخصص إجباري 52 اختياري 15 4. المواد الحرة (من خارج الكلية) 8 المجموع 130 ترميز المقررات: يتكون رمز المقرر من تصنيف حرفي وتصنيف عددي. يرمز التصنيف الحرفي إلى القسم، ويتكون التصنيف العددي من ثلاثة أرقام كما يلي: § يرمز رقم المئات إلى السنة الدراسية. بكالوريوس تقنية المعلومات - جامعة الجميع الذكية. § يرمز رقم العشرات إلى التخصص الدقيق داخل القسم. § يرمز رقم الآحاد إلى تسلسل المقرر ضمن التخصص الدقيق للقسم. مدلول رقم العشرات في ترميز المقررات أرقام العشرات Knowledge areas مجالات المعرفة 0 Information Technology Fundamentals أساسيات تقنية المعلومات 1 Computer and Network Security أمن الحاسب والشبكات 2 Computer Networking شبكات الحاسب 3 Advanced Networking الشبكات المتقدمة 4 Integrative Programming and Technologies البرمجة والتقنيات التكاملية 5 Platform Technologies تقنيات النظام الأساسي 6 System Integration and Architecture دمج وعمارة النظام 7 System Administration and Maintenance إدارة وصيانة النظام 8 Web Systems and Technologies أنظمة وتكنولوجيا الشبكة العنكبوتية
فرص العمل المستقبلية: مصمم تسويق فنان/ مصمم واجهة المستخدم تصميم الرسوم Graphics مصمم و مطور الألعاب الالكترونية. إخصائي تصميم المنتجات مصمم إعلانات مطور شبكات إخصائي الإنتاج الصوتي / و المرئي. فنان مؤثرات بصرية. مصمم ألعاب الهاتف النقال. فنان سينمائي. فنان تقني مبرمج باستخدام أدوات ثلاثية الأبعاد. صانع الرسوم المتحركة. إخصائي الإظهار الالكتروني. خطة البرنامج: صمم هذا البرنامج لتلبية متطلبات البرامج المقترحة من قبل اللجنة العالمية لعلوم الحاسوب (ACM/IEEE) وغيرها من الجمعيات المتخصصة في مجال الاعتماد الأكاديمي مثل جمعية ABET، ويبين الجدول التالي تفاصيل متطلبات الدراسة في برنامج البكالوريوس لتقنية المعلومات في الوسائط المتعددة، فعلى الطالب الملتحق بهذا البرنامج أن يكمل ما مجموعه 123 ساعة معتمدة.
نبذة يوفر برنامج تقنية معلومات الوسائط المتعددة للطلبة نطاق واسع من المواضيع و الخبرات العملية التي تهيئهم لخيارات وظيفية واسعة. و يوفر هذا البرنامج فرص العمل المستقبلية في مجالات رسوم الحاسوب، وتصميم واجه المستخدم، و تطوير برامج الوسائط المتعددة، و تصميم تطبيقات الانترنت، و تصميم الألعاب الالكترونية، و المؤثرات الرقمية السمعية والبصرية. و سوف يتلقى الطلبة هذا الكم من المعلومات في القاعات الدراسية والتدريبات العملية المختلفة في المختبرات لتعزيز هذه المفاهيم. المقدمة يوفر برنامج تقنية معلومات الوسائط المتعددة مزيجاً من التكنولوجيا الرقمية للوسائط المتعددة و الفن التعليمي الإبداعي من خلال مجموعة متنوعة من المساقات مثل: مؤثرات الحاسوب و الرسوم المتحركة بواسطة الحاسوب، و التفاعل ما بين الإنسان والحاسوب، والتجارة الالكترونية. ومن خلال مجموعة من المشاريع المشتملة على تصميم الرسوم المتحركة، وتنقيح وتركيب الفيديو والصوت، وتصميم واجهات المستخدم، يزود هذا البرنامج الطلبة بتعليم فكري وتقني شامل. يركز برنامج تقنية الوسائط المتعددة على عملية التصميم بأكملها ابتداءً من المفاهيم الأولية و انتهاءً بالتصميم والاختبارات، وتسليم المنتج النهائي.
العرب من نسل قحطان قيل إن قحطان هو عاد، وأن العمالقة هم من نسلهم. والعرب العاربة هم من أبناء قحطان، والذين عاشوا ولحقوا العرب البائدة. ولقد اختلف في نسب قحطان، حيث قال البعض أن نسبه يرجع إلى "عَابِر ابن شَالِخ"، وقال البعض الآخر أن نسبه يعود إلى "عَبدُ الله أخو هود"، بينما يقول آخرون أن قحطان هو هود عليه السلام، وهو الذي يرجح صحته الكثيرون. وأما أولئك الذين ينسبون الأعراب كلهم إلى النبي إسماعيل عليه السلام، فقد رجعوا نسبه إلى "تَيمن ابن قَيذر ابن إسماعيل"، ولكن لم يرجحه الكثيرون. كذبة اليمن اصل العرب | حديث الرسول {اللهم بارك لنا في شامنا ويمننا} - YouTube. والدليل على عدم صحة ذلك، هو أن قبائل قحطان قد عاشوا قبل النبي إسماعيل عليه السلام. وقيل إن النبي إسماعيل عليه السلام قد تعلم اللغة العربية من قحطان، وينسب إليه ويتفرع منه العرب المستعربة. جاء ايضا في أمكنة باب الحجاز ونجد قوله: وقبائل قحطـــان تعتبر من أوائل القبائل العربية، ومن أكثرها حفاظا والتزاما بالعادات والتقاليد العربية القديمة. وعدد قبائل قحطان كبير، حيث تمثل نصف العرب، والذين ينتشرون في كلا من نجران وعسير ونجد. قبائل قحطان العربية وقبائل قحطان هم الأصل للعرب، حيث أنهم هم أصل العرب العاربة والتي هي أصل العرب.
الشهادة لأمة من الأمم والتزكية على أهلها يعلي من شأنها بقدر الشاهد والمادح، فإن كان صادقاً وعظيماً بين قومه كانت الشهادة صادقة بقدر صدقه وعظيمة بقدر عظمته، ولا نجد بين خلق الله أصدق ولا أعظم من سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ، والذي مدح أهل اليمن في مواضع كثيرة نذكر منها البعض في السطور التالية. احاديث نبوية عن اليمن قال صلى الله عليه وسلم وهو يخاطب الصحابة "أتاكم أهل اليمن أرق قلوباً منكم" وقال وهو يشير إلى اليمن " الإيمان يمان.. حديث الرسول عن اليمن اصل . ألا إن القسوة وغلظ القلوب في الفدادين، عند أصول أذناب الإبل، حيث يطلع قرنا الشيطان ، في ربيعة ومضر" مع العلم أن أكثر الصحابة من مضر. "قوم نقية قلوبهم ولينة طباعهم … الإيمان يمان والحكمة يمانية هم مني وأنا منهم " وهو شرف والله عظيم. وفي الصحيحين عن أبي هريرة مرفوعا:" الإيمان يمان والحكمة يمانية والفقه يمان " وهو حديث متواتر كما قال المناوي في فيض القدير. بل شهد لهم النبي صلي الله عليه واله وسلم بأنهم خير أهل الأرض فقد أخرج الإمام أحمد في مسنده وغيره عن جبير بن مطعم رضي الله عنه إن النبي صلي الله عليه وسلم كان بطريق مكة فرفع رأسه اللي السماء وقال:" أتاكم أهل اليمين كقطع السحاب هم خير أهل الأرض " فقال رجل كان عنده من الأنصار: إلا نحن يا رسول الله ((كررها)) فقال الرسول علية السلام كلمة خفيفة ضعيفة:" إلا أنتم" … وكان النبي صلي الله عليه وسلم لا يريد نشر هذا الاستثناء ويريد أن ينشر أن أهل اليمن هم خير أهل الأرض.
الحمد لله. أولا: روى البخاري (4388) ، ومسلم (52) عن أبي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عن رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: ( أَتَاكُمْ أَهْلُ الْيَمَنِ هُمْ أَرَقُّ أَفْئِدَةً وَأَلْيَنُ قُلُوبًا ، الْإِيمَانُ يَمَانٍ وَالْحِكْمَةُ يَمَانِيَةٌ). وفي رواية لمسلم (52) ِ: ( جَاءَ أَهْلُ الْيَمَنِ هُمْ أَرَقُّ أَفْئِدَةً ، الْإِيمَانُ يَمَانٍ وَالْفِقْهُ يَمَانٍ وَالْحِكْمَةُ يَمَانِيَةٌ). وروى أحمد (13212) عَنْ أَنَسٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ( أَتَاكُمْ أَهْلُ الْيَمَنِ وَهُمْ أَرَقُّ قُلُوبًا مِنْكُمْ) وصححه الألباني في "الصحيحة" (527). قال الحافظ ابن حجر رحمه الله: " الْمُرَادُ بِذَلِكَ الْمَوْجُودُ مِنْهُمْ حِينَئِذٍ ، لَا كُلُّ أَهْلِ الْيَمَنِ ، فِي كُلِّ زَمَانٍ ؛ فَإِنَّ اللَّفْظَ لَا يَقْتَضِيهِ " انتهى. وانظر جواب السؤال رقم: ( 175077). توجيه الأحاديث الواردة في تفضيل أهل اليمن !! - الإسلام سؤال وجواب. ثانيا: هؤلاء المذكورون في هذا الحديث من الصحابة أيضا ، فلا يصح أن يقال: أهل اليمن أرق قلوبا من الصحابة ؛ لأنهم منهم. وإنما الصحيح أن يقال: إن هؤلاء الصحابة من أهل اليمن هم أرق قلوبا من غيرهم من الصحابة ، ولا يعني ذلك أنهم أفضل الصحابة مطلقا ؛ لأن تفضيل الجملة على الجملة ، لا يدل على تفضيل كل فرد من الجملة ، على كل فرد من الجملة الأخرى.
حالم اسم فاعل أي: محتلم، وهو الذي قد بلغ سن الاحتلام، والاحتلام هو إنزال المني، ولو لم ينزله. عِدْلَهُ قيمته ومقداره من غير النقد. معافر نسبة إلى معافِر، وهو حي من همدان في اليمن، تُنسب إليهم الثياب المعافرية، والمعافر بُرد -أي ثياب- معروفة عندهم. دينار الدينار: نقد ذهبي، والدينار الإِسلاميّ: زنته أربعة غرامات وربع من الذهب (4. 25 جم). أصل العرب قحطان - منتدي فتكات. فوائد من الحديث: وجوب الزكاة في البقر وهو مُجمع عليه. فيه أن زكاة البقر من ثلاثين تبيعًا، ومن أربعين مسنة وهو إجماع. جواز أخذ الجزية من العرب، فإنَّ قبائل اليمن هم أصل العرب. أنَّ الجزية لا تؤخذ إلاَّ ممن قد بلغ الحلم؛ لأنَّ ضابط الذي لا تؤخذ منه: هو الذي لا يجوز قتله إذا أسر: من صغيرٍ، وامرأة، وغيرهما. بيان قدر الجزية، فمعاذ أخذها من أهل اليمن دينارًا، وبما أنَّ النقود قد لا تتيسر في اليمن، فإنَّه يؤخذ عوض الدينار ثوبًا معافريًا، مشهورًا عندهم، نسبة إلى البلدة التي ينسج فيها. عدم أخذ الجزية من زروعهم، وقد كان لهم زروع، ولا من مواشيهم. المراجع: سنن أبي داود، المحقق: محمد محيي الدين عبد الحميد، الناشر: المكتبة العصرية، صيدا – بيروت. سنن الترمذي، تحقيق وتعليق: أحمد محمد شاكر (جـ 1، 2) ومحمد فؤاد عبد الباقي (جـ 3) وإبراهيم عطوة عوض المدرس في الأزهر الشريف (جـ 4، 5) الناشر: شركة مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي، مصر، الطبعة: الثانية، 1395 هـ - 1975 م.