الموت حق، والمسلم يعلم يقينًا أن داره ومنزله ليس في الدنيا بل في الآخرة ولذلك يعمل صالحًا لكي يصل إلى الدار الحق، والكثير من المسلمين يتساءلون ماذا يرى الإنسان قبل الموت بأيام ؟، وهل هناك بالفعل علامات تنذر باقتراب الأجل ؟، هذا ما سنشير إليه بصورة تفصيلية في هذا المقال في موقع موسوعة ، وسنستند في قولنا على الآيات القرآنية والأحاديث النبوية الشريفة. ماذا يرى الإنسان قبل الموت بأيام دائمًا ما كان هناك علامات استفهام عديدة حول الموت، وتكاثرت الأقوال حول هذه المسألة الشائكة، فهل بالفعل من الممكن أن يشعر الشخص بقرب أجله! قال الله تعالى في سورة لقمان "إِنَّ اللَّهَ عِندَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ ۖ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَّاذَا تَكْسِبُ غَدًا ۖ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ (34)" الموت والحياة بيد الله عز وجل، وكل شيء مكتوب ومُسجل، ومصائر العباد بيد الله سبحانه وتعالى. ماذا يحدث للانسان قبل وفاته باربعين يوما – المختصر كوم. فلا تعلم من سيموت غدًا، والأعمار كلها في علم الغيب. والموت والحياة ما بعد الموت كلها من الغيبيات، فمعلوماتنا عنها قليلة للغاية، وعلى المسلم أن يعتمد في معرفته على القرآن الكريم وعلى الأحاديث النبوية الشريفة، وعلى الأدلة الشرعية، ويبتعد تمامًا عن الخرافات.
وجوب التوصية بأداء الحقوق إلى أصحابها. القيام بتوصية ذويه بإتباع النهج الديني في التجهيز والدفن بالإضافة إلى التوصية باجتناب البدع. القيام بالتوصية لذويه الذين لا يرثون منه مطلقًا إذ لم يكن أوصى لهم في حال صحته طبقًا لقوله تعالى (كتب عليكم إذا حضر أحدكم الموت إن ترك خيراً الوصيّة للوالدين والأقربين بالمعروف حقّاً على المتّقين). ما يسن على الحاضرين أن يفعلوه عند الاحتضار؟ سنوضح ما يسن على الحاضرين أن يفعلوه عند الاحتضار في السور التالية: – التلقين: يلزم أن يلقن المحتضر (لا إله إلاّ اللّه» لقول الرّسول صلى الله عليه وسلم (لقّنوا موتاكم لا إله إلاّ اللّه). ماذا يرى الإنسان قبل الموت بأيام. القيام بقراءة القرآن الكريم: يستحب قراءة سورة يس حيث قال رسول اللّه صلى الله عليه وسلم (ما من ميّت يموت فتقرأ عنده يس إلاّ هوّن اللّه عليه) ويمكن قراءة العدي من السور من كتاب الله عز وجل فكله مفيد للمحتضر. القيام بتوجيه المحتضر: عند بلوغ المحتضر شخوص بصره إلى السماء يلزم توجيه في تلك اللحظة إلى القبلة ويوجه إليها مضجعًا على شقه الأيمن. القيام بتندية شفتي المحتضر: يحث الإسلام على تبليل حلق المحتضر بالماء أو تندية الشفاه عن طريق استخدام قطنة حيث أنه يكون ريقه ناشف حتى يسهل عليه نطق الشهادة.
7- ضعف العضلات: في الأيام الأخيرة قبل الموت، يمكن أن تصبح العضلات ضعيفة للغاية، وقد تصبح المهام البسيطة، مثل رفع كوب من الماء أو التقليب في السرير صعبة جدًا. 8- أزمات في التنفس: هذه علامة تحذر بالخطر للعديد من الناس، وقد تشمل هذه التغيُروات تبديلات في التنفس، أو تشنج مفاجئ للهواء، أو مراحل طويلة في تمزق الأنفاس. 9- إرتفاع الإرتباك: يبقى الدماغ نشطًا جدًا خلال مرحلة الموت، وحدوث إرتفاع في التململ، والإرتباك، وعدم المقدرة على اتخاذ أي قرار. 10- الشعور بالألم: من المرجح أن تتعدى صعوبة الألم مع اقتراب الشخص من الموت، وليس من المعتاد أن يبين الشخص درجات جلية على أنه يتألم من الألم، فهذه العلامات تضم التجشؤ، أو تئن، أو التلبد. 11- الهلوسة: قد تكون سمعت عن أفراد يموتون يقولون إنهم يرون أحبائهم منذ مدة طويلة في أيامهم الأخيرة، فإن الشخص القريب من الوفاة يكثر من الهلوسة، وبعض التهيئات.
ثلاث علامات يرسلها الله قبل الموت كما أشرنا فالموت من الأمور الغيبية، فلا يمكن لأي إنسان أن يعلم يقينًا متى وأين وكيف سيموت. وإذ جاء أحدهم الموت، فيبتعد تمامًا عن الحياة المادية التي تحيط به، ويكشف الله بصره عن عالم كبير محجوب عنا تمامًا. قال الله تعالى في سورة ق "لَقَدْ كُنْتَ فِي غَفْلَةٍ مِنْ هَذَا فَكَشَفْنَا عَنْكَ غِطَاءَكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ (22)". يكن المؤمن طليق البصر، يمكنه رؤية العالم الآخر، ويكن هذا في اللحظات الأخيرة قبل قبض الرؤية. فيمكنه رؤية الملائكة من حوله، والله أعلى وأعلم. وقد ذُكر أن الشيطان يأتي إلى المؤمن في لحظاته الأخيرة قبل الموت، مستغلًا لحظات الضعف الشديدة والألم القاسي. ويسعى الشيطان أن يزرع الكفر في قلب المؤمن، وأن يفتنه في دينه، ويثبت الله فقط المؤمن الصالح الحق. ولذلك دائمًا ما ندعو الله ألا يزغ قلوبنا أبدًا، وأن يجعلنا قادرين على مواجهة الفتن والانحرافات. فمن كان قريبًا من الله عز وجل بحياته، استطاع أن يثبت ويكن من المؤمنين الصادقين، ولا يستمع إلى أقوال الشيطان. أما من كانت حياته لهو ولعب، فتكن الفتنة عليه شديدة للغاية. ولا يشعر المحيطون به بهذه الأمور، فالميت يرى ما لا يراه غيره، ويكن غير قادر على الحديث أو حتى الإشارة.
[٨] شد لحية الميت بعصبة ومن ثم تلين مفاصله برفق، بالإضافة إلى رفعه عن الأرض، وخلع ثيابه، وستر جميع بدنه بثوب يسير، ثم تغسيله وتكفينه. المسارعة بقضاء دين الميت يجب على أهل الميت الحرص على إرجاع حقوق العباد المالية وتنفيذ وصيته، والحرص أيضاً على قضاء حق الله إن كان عليه زكاة أو نُذر أو كفارة. إسراع تجهيزالميت وذلك للصلاة عليه ودفنه، إذ يُسن أن يدفن الميت في البلد الذي مات فيه. علامات حسن الخاتمة قد تظهر على الميت علامات تدل على حُسن خاتمته، أو قد يكون سبب موته علامة على حسن خاتمته، قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (مَن قُتِلَ في سَبيلِ اللهِ فَهو شَهِيدٌ، ومَن ماتَ في سَبيلِ اللهِ فَهو شَهِيدٌ، ومَن ماتَ في الطَّاعُونِ فَهو شَهِيدٌ، ومَن ماتَ في البَطْنِ فَهو شَهِيدٌ) ، [٩] ومن هذه العلامات: [١٠] نطق الشهادتين عند الموت. موت الإنسان مرابطاً في سبيل الله. موت الإنسان دفاعاً عن نفسه أو أهله أو ماله. الموت يوم أو ليلة الجمعة. الموت بالطاعون. الموت بداء البطن، قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (المَبْطُونُ شَهِيدٌ، والمَطْعُونُ شَهِيدٌ) ، [١١] أو الغرق، أو الحرق، أو الهدم. موت المرأة في نفاسها بسبب الولادة.
مجموع فتاوى ابن باز " (12/259) وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: " يجوز للمسافر أن يكون إماماً للمقيمين, وإذا سلم يقوم المقيمون فيتمون الصلاة بعده, ولكن ينبغي للمسافر الذي أمَّ المقيمين أن يخبرهم قبل أن يصلي فيقول لهم إنا مسافرون فإذا سلمنا فأتموا صلاتكم ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم صلى بمكة عام الفتح وقال ( أتموا يأهل مكة فإنا قوم سفر) فكان يصلي بهم ركعتين وهم يتمون بعده " " مجموع فتاوى ورسائل الشيخ ابن عثيمين " (15/153) وانظر " نيل الأوطار " (3/199)، " الموسوعة الفقهية " (6/33) والله أعلم.
ونقول: ما دام قد ثبت عن ابن عباس -رضي الله عنهما- أن السنة أن يصلي المسافر خلف المقيم أربعاً فإن قول الجمهور هو الأقرب إلى النص.. مع قوله -صلى الله عليه وسلم-: ( إنما جعل الإمام ليؤتم به فلا تختلفوا عليه)متفق عليه، والسلام قبل سلام الإمام اختلاف عليه، وهو دخول في النهي عنه.. وأما ما استدل به الآخرون فمردود عليهم من وجوه ذكرها ابن قدامة في المغني. مسألة: إذا أدرك المسافر من صلاة الإمام المقيم ركعة في الصلاة الرباعية فهل يصلي تمام ركعتين لكونه مسافراً أم يتم اتباعاً لإمامه؟! المسألة جارية على الخلاف السابق، فمن قال بوجوب الإتمام مع الإمام يقول هذا: لا بد من إتمام الصلاة أربعاً، فلو أدرك ركعة فعليه إكمال الثلاث، ولو أدرك ركعتين أكمل ركعتين، ولو أدرك ثلاثاً أكمل ركعة، وإن أدرك التشهد أتى بأربع؛ لعموم قوله -صلى الله عليه وسلم-: ( وما فاتكم فأتموا). إمامة المسافر بالمقيم والعكس. وعلى قول من قال لو أدرك ركعتين فإنهما تجزئان عنه يقول هنا – والله أعلم- إن من أدرك ركعة أتم ركعة أخرى، فإن لم يدرك شيئاً كأن أدركه في التشهد الأخير فإنه يصلي ركعتين. وعلى قول من قال: لو أدرك ركعة أتم الصلاة أربعاً، ومن لم يدرك إلا أقل من ركعة يصلي ركعتين فإنه يقول: لو أدرك ركعة أتم ثلاث ركعات إكمالاً للأربع كأصحاب القول الأول، وقد صرحوا بذلك، وإذا أدرك أقل من ركعة فإنه يصلي ركعتين.
فإن صليت مع جماعة مقيمين وأنت مأموم وجب عليك اتمام الصلاة متابعة للإمام بدليل ما رواه مسلم عن نافع قال: كان ابن عمر إذا صلى مع الإمام صلاها أربعاً وإذا صلى وحده صلاها ركعتين، وكذلك ما رواه الإمام أحمد في مسنده عن ابن عباس أنه قيل له ما بال المسافر يصلي ركعتين في حال الانفراد وأربعاً إذا يأتم بمقيم، فقال: تلك السنة. وكذلك لا حرج عليك أن تجمع بين الظهر والعصر قصراً، وفي نفس اليوم تكمل المغرب والعشاء مع الجماعة، مع العلم أن الإتمام في السفر مكروه عند المالكية ولو وراء إمام تغليباً لسنة القصر، لكن لو صليت مع الإمام لا بد أن تتم حتى عند المالكية كما تقدم. والله أعلم.