22-09-2020, 11:21 PM المشاركه # 1 عضو هوامير المميز تاريخ التسجيل: May 2016 المشاركات: 2, 353 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أسعد الله أوقاتكم بكل خير.. إخوتي الأفاضل: الكثير من الأسهم فيها نسبة تطهير مثلاً: سهم نسبة التطهير فيه 0. 077 كيف أحسبها ؟ هل الحسبة من أرباح السهم ؟ أم من مجموع قيمة الأسهم ؟ بارك الله فيكم ،،.. 22-09-2020, 11:38 PM المشاركه # 2 تاريخ التسجيل: Jun 2007 المشاركات: 1, 567 يا اخي معليش سامحني على المداخلة هل يوجد شي اسمه نسبة تطهير ؟ المحرم قل او كثر يبقى محرم ما فيه نسبة تطهره ويصبح حلال.
الدوحة - العرب الثلاثاء 08 أبريل 2014 12:00 ص أفصح فضيلة الشيخ الأستاذ الدكتور علي محيي الدين القرة داغي الأمين العام للاتحاد العالمي لعلماء المسلمين ونائب رئيس المجلس الأوروبي للإفتاء والبحوث عن نسب التطهير الواجبة للأرباح المحققة من أسهم الشركات المختلطة. وقال في بيان هام لجماهير المساهمين في هذه الشركات: «مثل كل عام نبين النسب التي يجب دفعها في وجوه الخير من الأرباح المحققة من أسهم الشركات المختلطة، حيث قمنا وكما هو عهدنا -والحمد لله- بمراجعة القوائم المالية للشركات المدرجة في سوق الدوحة للأوراق المالية كما في 31 ديسمبر2013، حيث سنبين تلك النسب في ثنايا هذا المقال». وأضاف «أرجع لأذكر وأناشد كل من أخذ بفتوى الجواز أن يلتزم بالشروط والضوابط التي وضعتها الفتوى سابقاً، ومن أهمها التخلص من نسبة الحرام والشبهات في كل ربح حصل له سواء كان ربحاً تشغيلياً (وهو الربح الموزع سنوياً) أم كان ربحاً ناتجاً عن البيع والشراء والمضاربات وذلك لأن السهم كما قلنا يمثل حصة شائعة من موجودات الشركة، وأن هذا الجزء المحرم إن كان ناتجاً عن فائدة، فهذا واضح في وجوب التخلص منه، وإن كان ناتجاً من البيع والشراء، فيجب التخلص بقدره كذلك، لأنه ناتج عن هذا الجزء المحرم، أو أنه يقابله».
وعادة ما تقوم الشركات باستثمار الأرباح المحتجزة في مشاريع جديدة، ما يعني أنها لن تكون مضطرة إلى اللجوء لتمويل خارجي مكلف. ولا يتم إدراج هذه الأرباح المحتجزة في القوائم المالية للشركات ضمن لائحة الأصول، حيث تكون ضمن التدفقات النقدية. وهنا تظهر الإشكالية، حيث يشترط الفقهاء المعاصرون على المساهم في هذه الشركات أن يقوم بتطهير هذه الأرباح المحتجزة، التي لم يحصل على شيء منها أصلا! فهذا قرار الراجحي، ينص: " في حالة وجود إيراد محرم: فإنه يتم تجنيب مبلغ الإيراد المحرم كله، أيا كان مصدره، وسواء حصل ربح أم لا، وسواء وزعت الأرباح أم لم توزع" [2] وعلى ذلك أيضا نصت هيئة المعايير الشرعية، حيث جاء بها: "محل التخلص هو ما يخص السهم من الإيراد المحرم، وسواء أوزعت الأرباح أم لم توزع، وسواء أربحت الشركة أم خسرت. " [3] ووجه الإشكال هنا: أن ملكية المساهم للأرباح المحتجزة ملكية ضعيفة غير مستقرة، فقد يحدث أن يبيع أسهمه محملة بهذه الأرباح، فتئول إلى غيره؛ فلماذا لا تعامل معاملة الزكاة في الديون غير المستقرة بحيث لا تجب زكاتها إلا عند قبضها بالفعل. نسبة التطهير في الأسهم السعودية. ووجه الإشكال أيضا: أن هذه الأرباح المحتجزة قد يعاد تدويرها كلها أو جزء منها في عملية الاستثمار، ويأتي هذا التدوير بأرباح جديدة، وهنا ينشأ سؤال: مَن مِنَ المستثمرين المطالب بتطهير هذه الأرباح؟ الجدد أم القدامى؟ ووجه الإشكال أيضا: أنه لو فرضنا أن جزءا من أرباح عام 2015 تم احتجازه، ثم في عام 2016 تم توزيعه على المساهمين، فعلى أي أساس يتم التطهير على أساس إيرادات سنة 2015، أم سنة 2016 لا يبدو أن الهيئات الشرعية قد ناقشت هذه الإشكالية، لكن إحدى الدراسات البحثية قد اقترحت الأخذ بمتوسط النسبتين، أو أيهما أكبر.
يقوم المركز بدراسة القوائم المالية السنوية للشركات المساهمة وذلك لمساعدة المستثمر على تحري الشركات النقية والابتعاد عن الشركات المختلطة والمحرمة. ولتسهيل حساب مبلغ التطهير قام مركز المقاصد بتطوير تطبيق حاسبة التطهير ويتم تحديثه بشكل سنوي. هذا التطبيق الفريد من نوعه على الهواتف الذكية، يحوي الرأي الشرعي للشركات السعودية المساهمة ليكون عوناً للمستثمرين في اختيار الشركات النقية، وحاسبة لتطهير مقدار معين من الإيرادات والاستثمارات التقليدية. تم إنتاج هذا التطبيق من خلال استقراء حاجة المستثمر لمعرفة الرأي الشرعي للشركات السعودية المساهمة. يحوي: – الرأي الشرعي للشركات السعودية المساهمة. إشكاليات تطهير أسهم الشركات المختلطة - إسلام أون لاين. – حاسبة لتطهير الأسهم من الإيرادات والاستثمارات التقليدية. – المنهجية المالية الشرعية، وقاموس للمصطلحات الشرعية.
2- ألا يكون النشاط الأساسي للشركة محرماً. 3- ألا تتجاوز السيولة النقدية في الشركة 50% من أُصولها (أي ممتلكاتها) ، لأنها إن زادت عن تلك النسبة أصبح للسهم حكم النقد ( أي شراء سهم من مال نقدي وليس من أصل كالمعدات أو المباني) وذلك لا يجوز بيعه إلا بقيمته الحقيقية لا بقيمته السوقية. 4- ألا تتجاوز نسبة الدخل المحرم في الشركة 5% من إجمالي أرباح الشركة ، فإن تجاوزتها فتحرم المساهمة أياً كان نشاط الشركة. 5- ألا تتجاوز نسبة الديون التي على الشركة ثلث أصولها ، فإن تجاوزت تكون المساهمة محرمة أياً كان نشاط الشركة. و ممن ذهب إلى هذا القول: مجمع الفقه الإسلامي ، و الهيئة الشرعية لشركة الراجحي, والهيئة الشرعية للبنك الإسلامي الأردني ، وعدد من العلماء المعاصرين. القول الثاني: يرى جمع من العلماء المعاصرين ، وعدد من الهيئات الشرعية تحريم المساهمة في الشركات التي يكون أصل نشاطها مباحاً ، إذا كانت تتعامل ببعض المعاملات المحرمة كالإقراض و الإقتراض بفائدة ، فيحرم الاكتتاب بها ، و بيعها و شراؤها و امتلاكها. و ممن ذهب إلى هذا القول: اللجنة الدائمة للبحوث العلمية و الإفتاء بالمملكة العربية السعودية ، والهيئة الشرعية لبيت التمويل الكويتي ، والهيئة الشرعية لبنك دبي الإسلامي ، وهيئة الرقابة الشرعية للبنك الإسلامي السوداني ، وعدد من العلماء المعاصرين.
نفّذ عدد من متساكني حيّ "وادي خميس" في طبربة، صبيحة اليوم الجمعة، وقفة احتجاجية بمقر معتمدية المكان، للمطالبة باستئناف أشغال مشروع تطهير الحي التي انطلقت خلال شهر أكتوبر 2019 ، دون أن تتجاوز نسبة تقدم الأشغال ال30 بالمائة، رغم إنتهاء آجال المشروع منذ سنتين، وفق تصريح رئيس تنسيقية الحي، محمد علي البجاوي، اليوم، لصحفية مكتب "وات" بمنوبة. وهدد المحتجون بالاعتصام بمقر المعتمدية، اذا لم توضح السلط الجهوية، مصير المشروع، ولم تسرّع في إجراءات إنهاء أشغال التطهير، والشروع في أشغال التعبيد في أسرع الآجال، خاصة وأن الإعتمادات مرصودة، وفق تأكيد نفس المصدر. وقد ساندت هذا التحرك ست جمعيات مجتمع مدني، منها الاتحاد المحلي للشغل، بامضائها مراسلة إلى رئاستي الجمهورية والحكومة، حصلت "وات" على نسخة منها، طالبت فيها بالتدخل لتسريع إجرءات طلب العروض وإستئناف الأشغال في أسرع الآجال، خاصة وأن المشروع، وفق نص المراسلة، تم إدراجه ورصد ميزانيته ضمن البرنامج الجهوي للتنمية بولاية منوبة لسنة 2019، وانطلقت أشغاله في اكتوبر من نفس السنة، على ان تنتهي خلال فترة ثمانية أشهر فقط. وطالبوا بانتشال الحيّ السكني من حالة التهميش التي يغرق فيها 2000 ساكن منذ 42 سنة، والوضعية السيّئة لأنهج الحيّ والطريق المؤدّي له، نتيجة غياب التعبيد والإنارة، وكثرة الناموس والحشرات في فصل الصيف.
الرئيسية مرحلة التعارف والخطوبة ما العوامل المؤثرة في الاختيار الزواجي؟ نُشر في 30 يوليو 2021 يحتاج المرء لشريك في حياته كما تحتاج النباتات إلى ضوء الشمس حتى تستمر بالعيش بنضارة، إذّ يساعد شريك الحياة على فهم وتقدير قيمة الإنسان الحقيقية عندما يشك في قدراته وإمكانياته، إضافةً إلى إعانته في اتخاذ القرارات عندما يكون في حالة من التردد والحيرة، ودعمه عندما يكون في أسوأ حالاته وفي مرضه، كما يفرح ويشاركه السعادة عند تحقيق نجاحاته وإنجازاته، ويشاركه كافة المواقف والمشاعر اليومية، وتختلف المعايير التي يُختار بها شريك الحياة من شخص إلى آخر، ولكن يعد اختياره أمرًا يجب التأني والتروي به قدر الإمكان. [١] معايير اختيار الزوجة فيما يلي بعض المعايير التي يمكنك أخذها بعين الاعتبار عند اختيار الزوجة: [٢] التشارك في المعتقدات والاهتمامات: من الضروري أن تهتم شريكة الحياة بما تهتم به أنت كرجل وتحمل المعتقدات ذاتها التي تجول في نفسك، أو على الأقل أن توجد اهتمامات ومعتقدات مشتركة بينكما، وبالتأكيد ستكون هنالك آراء ووجهات نظر مختلفة عند معاشرتكما لبعضكما البعض، ولكن من الضروري أن تتوافق معك في الأمور الرئيسية في الحياة؛ كالمال، والأطفال، والأسرة، والعلاقة الزوجية وغيرها، لذا قم بإجراء المناقشات التي تستطيع جسّ نبضها بها حيال هذه الأمور لتتأكد من أنه يمكن أن تتماشى معها كشريكة لحياتك.
اختيار الزوجة المناسبة أمر بالغ الأهمية حيث تتوقف عليه سعادة المرء واستقرار أمور حياته، لأن الزوجة ذات دور عظيم في رعاية شئون الزوج والأبناء، لذلك يُقدم لكم موقع للرجال فقط في هذا المقال معايير اختيار الزوجة المناسبة وصفات الزوجة الصالحة وأبرز النصائح التي يجب على المقبلين الالتفات إليها لتحقيق السعادة الزوجية. معايير اختيار الزوجة المناسبة توجد بعض المعايير لاختيار الزوجة الصالحة وتتنوع هذه المعايير، حيث توجد معايير لها علاقة بشخصية الزوجة نفسها بالإضافة إلى بعض المعايير الأخلاقية بجانب المعايير الاجتماعية. معايير شخصية توجد بعض المواصفات الشخصية الخاصة بالمرأة والتي يجب النظر إليها حتى يكون هناك تناغم وحب بين الزوجين ومن أبرز هذه المعايير الشخصية: الجوهر الداخلي الجمال الداخلي لزوجتك أمر بالغ الأهمية، كما يجب أن تكون زوجتك ذات شخصية متميزة بحيث لا تكون نسخة مكررة من غيرها من النساء. إذا كانت الزوجة تمتلك جمالًا جوهريًا فإنها تستطيع أن تأسر الزوج وتجعله يُفضلها على غيرها مهما كان مستوى جمالها. تختلف معايير الشخصية من شخص لآخر، فقد يحب الرجل أن تكون زوجته ذات شخصية قوية أو مستقلة، بينما يُفضل البعض الآخر المرأة ذات الشخصية الهادئة أو المرأة التي يغلب عليها الطابع الرومانسي.
[٢] تكافؤ المستويات والقيم والأهداف يُفضّل بحسب قول الخبراء أن تتكافأ مستويات الذكاء والأهداف بين الزوجين، حتّى يتمكنا من السير معاً في طريق النجاح، ويُحققا تلك الأهداف معاً، وذلك باختيار المرأة زوجاً يُقدّر أهداف زوجته ويُشاركها اهتماماتها ويحترم طموحاتها، فيسعى معها لتحقيقها، ويدعمها للوصول إليها، ويُمكن للزوجة التعرف على اهتمامات الزوج وهواياته وطموحاته وسؤاله عنها في فترة الخطوبة ؛ لتقييم مدى التوافق والتكافؤ بينهما. [١] امتلاك الزوج وظيفة مستقرّة يعتبر من المهم أن يمتلك الزوج وظيفةً مُستقرةً بغض النظر عن ماهيّتها، سواء كانت وظيفة بسيطة أو منصب مرموق، فهي الوسيلة الآمنة التي يستطيع الزوج من خلالها الحصول على مصدر ثابت للدخل، يُوفّر حاجات عائلته الأساسيّة ومتطلباتها، ويُساعده على الادخار، وتأمين مستقبل أبنائه، وتوفير حياة كريمة لهم. [٣] القدرة على التسامح والمغفرة قد تتأثر الحياة الزوجيّة بالعديد من المصاعب والعقبات، وقد يحدث بعضها أثناء التعارف بينهما في فترة الخطوبة التي تسبق الزواج، كأن يحدث سوء فهم بين الزوجين، أو يختلفا في الآراء، ويتعارضا في الرغبات أو في وجهات النظر، بالتالي من الجيد أن يتحلى الزوجان بخصال التسامح، والمقدرة على المغفرة، والتجاوز عن أخطاء بعضهما، وتفهمها بمرونة وسلاسة.
[٥] أن تكون المرأة ولوداً: ويعني أن تكون المرأة قادرة على الإنجاب بخلوّها من الأمراض التي تمنع الإنجاب، قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (تزوّجوا الودود الولود فإني مكاثر بكم الأنبياء يوم القيامة). [٦] [٥] تتعدد معاير اختيار الزوجة الصالحة في الإسلام ويبقى أساسها وجوهرها الدين، كما أن حسن الخلق والأصل والمنبت الحسن مهمّ أيضاً، ويستحبّ أن تكون الزوجة ولوداً.
2_ يجب ان تكون سيدة مسؤولة تدرك أهمية الزواج ومعنى الحياة الزوجية. 3_ يجب ان تكون الزوجة ناضجة بما يكفي وان تكون واعية بجميع مسؤوليات الزواج، وكيفية التعامل في الحياة. 4_ يجب ان تكون الزوجة على درجة كبيرة من النضج والبلوغ حتى تدرك متطلبات العلاقة الزوجية. 5_ يجب ان يكون هناك تطابق فكري وتربوي بين الزوج والزوجة، كما يجب ان يكون بينهم تطابق في الكثير من الأشياء. 6_ يجب ان يكون بينهم الكثير من النقاط المتفق عليها حتى لا يكون هناك أي خلاف بين الام والأب اثناء تربية الابناء، وحتى يصلوا الى التربية السليمة. 7_ كما يجب ان يكون هناك قبول عام لشكل الزوجة، وان يكون بها جمال يرضيه، وذلك حتى تشبع الزوج من جمالها ليغض البصر عن غيرها واشباع رغباته. 8_ كما ذكرنا لابد من وجود خلق عالي ودين متأصل بها وبتربيتها. فهذه بعض الصفات التي يجب ان تتوفر في الزوجة المستقبلية، وهي من الأشياء التي وصى النبي صلى الله عليه وسلم بها، كما يجب على المتقدم لخطبة الفتاة ان ينظر اليها حتى يرى وجهها، كما يجب على الفتاة أيضا ان تنظر الى المتقدم لخطبتها، فهي من أمور الإسلام والتي قالها لنا رسول الله، حتى يرضى الشخص في إيجاد الصفات التي يبحث عنها في زوجته المستقبلية.
عليك أن تعرف شخصيتها جيداً خلال فترة الخطوبة حتى لا تصطدم بشئ لا يُعجبك بعد الزواج أن لا تطلب مثالية فى كل الصفات, فكما ذكرنا لا يوجد شخص كامل وبلا عيوب, لكن يمكن أن تختار العيوب التي يمكنك تحملها. يجب أن تكون على قدر عالى من الاخلاق والتدين, لانها هي من تراعي بيتك و أولادك اثناء غيابك بالعمل. عندما تختار شريكة حياتك عليك اختيار جمال الروح وليس جمال الشكل لأن الروح تبقى وجمال الشكل فى زوال, وليس معنى ذلك اننا نقول لك ان الجميلة ليست جيدة بل عليك الاختيار أن تكون المرأة ذات شكل مقبول ولا تنجذب خلف الجميلة وتنسى الصفات الشخصية الاخرى التي يجب ان تكون متوفرة في أم أولادك. عليك أن تحترم عقلها وخصوصيتها, حيث ان مثلما انت لك حياتك و تفكير وعقل هي الاخرى لها طريقة التفكير والعقل ولا يمكن ان تسيطر عليها, لذلك يجب عليك أن تتفهم عقلها قبل الزواج. اعطى لك وقت لمعرفة شريك حياتك الذى تود الارتباط بها, اي ان يجب ان تقوم بعمل فترة خطوبة طويلة لتتعرف عليها جيداً في الزيارات التي تقوم بها. واخيرا يجب ان تسأل نفسك هذه هي التي سوف تجعلني سعيداً ام لا وعليك ايضاً ان تكن لها كل شئ وان تكن رجل لها لا عليها.
إن أسباب الطلاق كثيرة، منها سوء اختيار الزوج أو الزوجة، وفارق السن بين الزوجين، الذي ربما يزيد على 10 سنوات، والفارق التعليمي والثقافي والوضع الاجتماعي وعدم قناعة الفتاة بالعريس، ومن ثم إقناعها وزواج المصلحة، والضحية عادة تكون الفتاة. عادة هذه المعايير تختلف من منطقة إلى أخرى، لكنها في الواقع معايير بعيدة عن الاختيار الصحيح. إن وضع المرأة المطلقة في مجتمعنا وضع مأساوي من ناحية نظرة المجتمع لها؛ إذ تتحمل نتائج الطلاق، أما الزوج فلا يعنيه الأمر، وهي التي تتحمل اختيار ولي أمرها للزوج المناسب؛ فهناك آباء لا يأخذون وقتهم في السؤال عن العريس فيكتفون بالبحث السطحي، والضحية الفتاة. في مجتمعنا تقع مسؤولية اختيار الزوج على ولي الأمر وعلى الأم في اختيار الزوجة التي لها معايير خاصة، ومن ثم تقنع ابنها، وهذا خطأ؛ فلا تقنع الشاب بالفتاة التي لم يرها، وأحياناً النظرة الشرعية تغيب عن الجميع. التأني في الاختيار مطلب ملحّ، وطريق معبد للحياة الزوجية السعيدة.