يروي الفيلم قصة "مزمل"، شاب ولد في قرية سودانية ، ووصلته نبوءة أنه سيموت عندما يبلغ العشرين عاماً. يستسلم مزمل لقدره بالعيش في ظلّ القلق والموت، يقمع رغباته حاملاً ثقل نبوءة دينيّة وأب غائب وأم مفرطة في الخوف عليه، إلى أن يبلغ الـ 19 من عمره، فيواجه نفسه أخيراً. فيلم ستموت في العشرين واجه عاصفة من الانتقادات داخل السودان. وهو في الوقت نفسه أوّل فيلم رشّحته السودان لـ"أوسكار" أفضل فيلم أجنبي. يجسّد "ستموت في العشرين" الفكرة المهيمنة على معظم الأفلام السودانية المُنتَجة في السنوات القليلة الماضية، وهي الصِّدام المستمر بين إرادة الفرد من جهة، وإرادة السلطة الدينية والسياسية من جهة أخرى. يُعرض هذا الفيلم بشكل مجّاني من خلال منصة " أفلامنا " من 19 لغاية 25 أيار/مايو. على خلفية الثورة، يتابع الفيلم حكاية "عايدة" التي لا تنوي النظر إلى الخلف، والتي عليها إعادة بناء حياتها بأكملها. فيلم ستموت في العشرين كامل. تقضي وقتها في الانتقال من حي فقير إلى آخر، محاولة العثور على مأوى لها ولأولادها دون أن تنتبه إلى التحولات التاريخية التي تمر بها البلاد. ثمانية رجال لبنانيين يستعيدون سنوات سجنهم الصعبة في سوريا. ولأن الكلمات لا يمكنها وصف كل التعذيب والإهانة والخوف الذي عانوه هؤلاء الرجال، يعيدون في هذا الوثائقي تمثيل هذه التجارب ليتحرّروا منها.
اقرأ/ي أيضًا: تاجوج والمحلق.. سيرة أشهر قصة حب سودانية
وهنا تحدث نقلة نوعية في حياة الشاب، الذي يكتشف الحياة وراء النيل، فيمسك العم سليمان بيده ويأخذه خارج الصندوق الذي سجن نفسه فيه إلى صندوق الفرجة الكبير «السينما»، مبتدئاً بفيلم الخرطوم للمخرج جاد الله جبارة، حيث تبدو فيه الخرطوم قبل 1989، المدينة التي لم يرها الشاب في حياته، لكنها السينما التي تستطيع المستحيل وتأخذنا إلى عوالم ساحرة وتدخلنا مدناً وثقافات مجهولة. وتأتي فكرة اكتشاف العالم من خلال الشاشة الفضية، والعلاقة بين الشاب مزمل والعم سليمان، لتحيلنا إلى فيلم سينما براديزو، والصالة السينمائية التي كانت أشبه بمدونة لسيرة بشر وبلاد، وهي تحية من الفيلم إلى المخرج الإيطالي الكبير تورناتوري. عاصفة انتقادات تواجه الفيلم السوداني "ستموت في العشرين"... قبل عرضه | اندبندنت عربية. ولوهلة تبدو المرأة أيضاً على مرمى شاشة، حين يأخذ العم سليمان مزمل إلى الممثلة هند رستم بكامل سحرها وأنوثتها في فيلم «باب الحديد» للمخرج المصري العالمي يوسف شاهين، الذي اكتشف أبو العلا السينما من خلال أفلامه. وسيذهب المخرج بعيداً في محاكاة ذاكرته، عندما يعرض الشريط صامتاً، تماماً كما رآه عندما كان طفلاً، يتبع شعاع الضوء إلى عالم الدهشة والحلم، بل سيبدو المصور سليمان في الفيلم أشبه بشعاع الضوء، الذي يدخل حياة مزمل الرتيبة والكئيبة، ويعلمه السؤال ومحاكمة العقل، كما يعلمه الحساب، لا ليعد أيامه إلى يوم الحساب، بل ليفتح أمامه أبواب الفكر والمنطق، ويحرر عقله من الخرافة.
مع انطلاقة ثورات الربيع العربي، قرر كل من رائد ورانية رافعي الرجوع الى مرحلة السبعينيات المفعمة بالنضال، وتعاونا مع مجموعة من النشطاء السياسيين الشباب على إعادة تمثيل حادثة احتلال الجامعة الأمريكية عام 1974. يُعرض هذا الفيلم بشكل مجّاني من خلال منصة " أفلامنا " من 5 لغاية 11 أيار/مايو. كيف يمكن لنا أن نعود إلى مكان لا وجود له إلا في مخيلتنا؟ وكيف يمكن التشبث بالحياة في الوقت الذي أنت محاط فيه بكل هذا الكم من الموت؟ وكيف لك أن تمتلك روايتك عن الحقيقة حين يكون التاريخ قد سلبك إيّاها؟ يرسم فيلم "الباب السابع" صورة شاعرية وحميمية لأحمد بو عناني، المخرج المغربي الطليعي، والشاعر والكاتب الذي توفي في العام 2011. بو عناني فنان تمّ تهميشه وإبعاده بشكل ممنهَج، ومُنع من متابعة مسيرته المهنية. يشقّ فتّاح طريقه عبر شوارع أثينا المعاصرة، محاولاً ايجاد مدخولاً كافياً ليستمر. فيلم ستموت في العشرين كامل مشاهدة. يختبر خلال ترحاله الحكمة والخيبة اللتين تنتشران في المكان وغيرها من المشاعر التي تشكّل وجوده. يعيش الزوجان يوسف وآمنة، وهما لاجئان فلسطينيان مسنان، في كوخ بمفردها. كلاهما في الثمانينيات من عمرهما، يسكنان في وادي روشميا بالقرب من مدينة حيفا، بعيداً عن ضجيج الحياة العصرية.
حتى وقت قريب كان هناك استخدام شائع ومفرط لمصطلح «فيلم مهرجانات» في محاولة للتمييز بين الفيلم التجاري والفيلم الفني، وفي إشارة إلى القيمة الفنية والجمالية التي يمتلكها الفيلم والتي تفترض في جمهوره نوعًا من النخبوية الثقافية. قبل أسابيع قليلة فاز المخرج السوداني أمجد أبوالعلا بجائزة «أسد المستقبل» من مهرجان فينيسيا السينمائي والتي تمنح لأصحاب العمل الأول، عن فيلمه «ستموت في العشرين»، والمقتبس عن قصة «النوم عند قدمي الجبل» للكاتب السوداني حمور زيادة. جائزة مرموقة من أحد أكبر المهرجانات السينمائية في العالم، دفعت بالفيلم إلى دائرة الضوء، لا سيما وأنه ينتمي إلى السينما السودانية شحيحة الإنتاج، فالفيلم هو السابع في تاريخ السينما الروائية السودانية، والأول منذ عشرين عامًا. السودان يختار "ستموت في العشرين" لتمثيله في مسابقة الأوسكار - RT Arabic. كل هذه العوامل أضفت طابعًا رومانسيًا على الفيلم حتى قبل مشاهدته، ورفعت بالطبع من سقف التوقعات، فكيف لاقى الفيلم هذه التوقعات؟ قوبل الفيلم بترحاب وحفاوة شديدتين بعد عرضه الأول في الوطن العربي من خلال مهرجان الجونة السينمائي الذي يشارك الفيلم في مسابقته الرسمية لدورة هذا العام، والتي تجري فعاليتها في الفترة من 19 إلى 27 سبتمبر الجاري.
كمثال على ذلك: يفرض موقع تويتر الرقابة على المستخدمين بطلب من السلطات الإسرائيليّة المعادية، ويجبرهم على حذف تغريدات محدّدة، وقد أغلق حسابات مؤسّسات إعلاميّة معارضة للعدوّ الإسرائيليّ دون سابق إنذار أو تفسير. في المقابل، أعلن موقع تويتر أيضاً عن تقديم استثناءات للمجموعات التي تدعو إلى التفاوض أو تشارك في عمليّات حلّ سلميّ. ويدلّ هذا الإجراء على تواطؤ شركات التواصل الاجتماعيّ مع كيان العدوّ لطمس الأخبار والمعلومات حول جرائمها في لبنان وفلسطين والعالم. وتأتي حملة تويتر حالياً بعد أن فرض موقع فيسبوك رقابة منذ زمن طويل. وتتمّة الموضوع في العدد المقبل، بإذن الله. 1- الكافي، الكليني، ج 2، ص 374. 2- الأمالي، الصدوق، ص 531. لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلونكم. 3-غرر الحكم، الآمدي، 4746، 5072. 4-نهج البلاغة، خطب الإمام عليّ عليه السلام، (صبحي صالح)، ص 767. 5-عيون الحكم والمواعظ، الليثيّ الواسطيّ، ص 541.
مظاهر التسامح في تعاليم الإسلام مع غير المسلمين لا تعرف البشرية ديناً أطول باعاً في التسامح والتصالح مع الآخر من الإسلام، وقد ضرب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لنا أفضل الأمثلة على التسامح فعاش مع أصحاب الديانات الآخرى وقد أمّنهم على معتقداتهم، وعباداتهم، ومعابدهم، وطقوسهم وصلبانهم، وتركهم يمارسون شعائرهم، دون حرج ولا ضيق. وقد أمر الله تعالى المسلمين بالتعايش مع أصحاب الديانات الأخرى بالتعايش السلمي معهم وملاطفتهم والتودد إليهم، قال تعالى (لَّا يَنْهَاكُمُ اللَّـهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّـهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ). وقد محا الإسلام الجاهلية وما فيها من محرمات وأباطيل، ومنها العصبية العرقية او الإقليمية أي سواء كانت بسبب بياض الشخص او سواده او لانه عربي أو أعجمي، أو أن هذا من الشرق، أو من الغرب، وقد أوضح الاسلام أنه لا فرق بين عربي ولا أعجمي إلا بالتقوى وكلهم سواسية كأسنان المشط فقد قال صلى الله عليه وآله وسلم: (يا أيُّها النَّاسُ، ألَا إنَّ ربَّكم واحِدٌ، وإنَّ أباكم واحِدٌ، ألَا لا فَضْلَ لِعَربيٍّ على عَجَميٍّ، ولا لعَجَميٍّ على عَرَبيٍّ، ولا أحمَرَ على أسوَدَ، ولا أسوَدَ على أحمَرَ؛ إلَّا بالتَّقْوى).
قال تعالى (وأتبعِ السَّيِّئةَ الحسنةَ تمحُها). المصدر: صدى البلد
يشير مفهوم الحديث السابق إلى أن العدل يرفع المؤمن قدره في الدنيا والآخرة، كما شبه الرسول صلى الله عليه وسلم العادلين بأنهم مثل المصابيح المنيرة. وجزاء العادلين في هذا الحديث هم من يعدلون في الحكم بين الناس، والعدل مع الأهل بمنحهم حقوقهم، والعدل في الولاية. كما أن الإمام العادل من بين من يظلهم الله بظله في يوم القيامة إذ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" سَبْعَةٌ يُظِلُّهُمُ اللَّهُ في ظِلِّهِ يَوْمَ لا ظِلَّ إلَّا ظِلُّهُ: إِمامٌ عادِلٌ، وشابٌّ نَشَأَ فِي عِبَادَةِ اللَّه تَعالى، وَرَجُلٌ قَلْبُهُ مُعَلَّقٌفي المَسَاجِدِ، وَرَجُلانِ تَحَابَّا في اللَّه: اجتَمَعا عَلَيهِ، وتَفَرَّقَا عَلَيهِ، وَرَجُلٌ دَعَتْهُ امْرَأَةٌ ذَاتُ مَنْصِبٍ، وَجَمَالٍ فَقَالَ: إِنِّي أَخافُ اللَّه، ورَجُلٌ تَصَدَّقَ بِصَدَقَةٍ فأَخْفَاها، حتَّى لا تَعْلَمَ شِمالُهُ مَا تُنْفِقُ يَمِينهُ، ورَجُلٌ ذَكَرَ اللَّه خالِيًا فَفَاضَتْ عَيْنَاهُ ". على جمعة: العلاقة بين المسلمين وغيرهم أمر يجب على كل الإنسانية أن تلتفت إليه - بوابة دار المعارف الإخبارية.. بوابة إلكترونية تهدف إلى إثراء المحتوى الرقمي العربي من خلال الفنون والقوالب الصحفية المتنوعة والمتميزة. وفي ختام هذا المقال نكون قد أوضحنا لك معنى كلمة المقسطين ، كما عرضنا لك معنى كلمة القسط والقاسطين وأبرز الآيات التي ورد فيها القسط، كما عرضنا فضل المقسطين ببيان جزائهم عند الله.
ومن ثم تم تصفية الأرمن من قبل الدولة العثمانية ، فوفق موقع / موسوعة الهولوكوست ، أنقل التالي وبأختصار " تشير الإبادة الجماعية للأرمن إلى الإبادة الجسدية للشعب المسيحي من أصل أرمني الذين عاشوا خلال فترة الإمبراطورية العثمانية من ربيع 1915 إلى خريف 1916. كان هناك ما يقرب من 1. 5 مليون أرمني يعيشون في الإمبراطورية. وتوفي ما لا يقل عن 664. 000 وربما ما يصل إلى 1. 2 مليون خلال الإبادة الجماعية. لقد أطلق الأرمن على تلك الأحداث (الجريمة الكبرى) أو ( الكارثة) ". تفسير لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من [ الممتحنة: 8]. القراءة: كل ما ورد من وقائع مريعة ومتوحشة / ذكرت بعضا منها في أعلاه – منذ زمن الحقبة المحمدية ولحد الأن ، أرتبطت أسلاميا ، بحراك تظلل ب " العنف المقدس " ، وذلك لأنه أرتبط بموروث أسلامي / نصوص وأحاديث وسنن وفتاوى و.. ، تحث على القتل والعنف المتوحش ، لكن سائل يسأل لم " مقدس "! ، يمكن القول لأن محمدا كان يجمع بين السلطتين الدينية / كرسول ، وبين السلطة الدنيوية / كحاكم أو زعيم أمة ، لذا أسميت ب " العنف المقدس " ، فالعقيدة طغت على الحراك. ولكن ما هو وصف الحراك الذي رافق من جاء بعد الرسول ، من خلفاء ، سلاطين ، وأمراء. هنا أرى أن قوتهم في الحكم ، جعلتهم أن يستخدموا ذات التسمية في حروبهم ، وأهمها الفتوحات ، التي قتلوا وأستباحوا بها الأرض والأنسان ، وقد منحوا توحشهم هذا الغطاء الديني.
مع ذلك، يمكن القول إن الموقف الجديد للشيخ سلمان من مسألة، أو عقيدة (الولاء والبراء)، كان موقفا نوعيا بحق وحقيقة. لقد انصبت مراجعات الشيخ على مستوى (الولاء)، على التفرقة بين الولاء الفطري، أو لنقل الولاء المدني من جهة، والولاء الديني من جهة أخرى وهكذا، فـ"حب القريب، وحب الصديق، وحب الزوجة، وحب الوطن، وحب القبيلة، ولاء لا يتناقض مع البراءة من غير المسلمين"؛ بل إن "الولاء النسبي كحب كافر لشخصه، أو لقرابته، أو لحسن معاملته، أو لصداقته لا بأس به، بصفته نوعا من الولاء الفطري الذي أباحه الإسلام، ولم يقف ضده أو يحرمه؛ فالإسلام أمر بصحبة الأبوين المشركين بالمعروف، وأباح الزواج من الكتابيات، مع أن الله قال عن العلاقة الزوجية (وجعل بينكم مودة ورحمة)". أما البراء، فلقد انصبت مراجعات الشيخ فيه إلى تضييق مجاله بشكل كبير جدا؛ إذ قصر الشيخ البراءة، بالنسبة لغير المسلمين، على المحاربين منهم فقط؛ فلقد أصبح معنى البراءة عند الشيخ" إخلاص الحب العقائدي للدين، دون أن يشترط في ذلك خلو القلب من الحب الفطري، والعلاقات الإنسانية التي يتخللها نوع من الحب والمودة مع غير المسلمين، لأن الأصل في العلاقات مع غير المحاربين، حسن التعامل وتبادل السلم".