المثل الحجازي الجميل يقول «ليالي العيد تبان من عصاريها». وهذا المثل انطبق تماماً على مدرب الهلال جارديم، الذي كان واضحاً من البداية أنه ليس ضالة الهلال، وأن الهلال معه سيتوه في مسالك البطولات والمنافسات. فمنذ المعسكر الإعدادي بالنمسا قبل انطلاق الموسم كانت أفكاره واضحة، وابتدأت بمحاولته الاعتماد على جحفلي في مركز المحور، وظلت هذه الفكرة تطارده وتسيطر على ذهنه حتى آخر مباراة له مع الفريق عندما أخرج المحور الكولومبي الدولي كويلار ودفع بجحفلي أمام الأهلي المصري في مونديال أندية العالم. وما بين معسكر النمسا ومونديال أندية العالم جرت العديد من الأحداث والمواقف والأفكار الغريبة لهذا المدرب. وقد تعالت أصوات المحبين، والفنيين المتخصصين وهي تحذِّر من هذا المدرب، وتؤكِّد أنه يقود الفريق في طريق منحدرة، وأن جهود الإدارة في الاستقطابات، وتطوير الفريق ستذهب هباء مع هذا المدرب ومعها أحلام وآمال الجماهير. ولكن الإدارة ظلت تكابر وتعاند وتتمسك بموقفها المؤيد للمدرب، وكأنها لا تملك رؤية فنية، أو مستشارين فنيين يقيِّمون عمل المدرب! ورحل جارديم - عبد العزيز الهدلق | مقالات وآراء. وكأن الإدارة تنتظر حادث كارثي يحل بالفريق لتقوم بتغيير المدرب! إن المجموعة التي يضمها الفريق من اللاعبين الأجانب والمحليين يتمناهم أي مدرب في العالم، ويراهن على تحقيق إنجازات كبرى معهم غير مسبوقة.
تمر بك الأيام "ثكلى".. حزينة.. ووجهك "بسام" وثغرك "ناطق".. أهو جد أم هزل هذا الذي نتابعه ونعيشه مع عشقنا الأخضر.. الذي "تراجع.. " وهو يترقب محبيه وجماهيره الصابرة، لعلها تأتي "بطوق نجاة".. "وتصحيح".. لعل وعسى أن تجود به الأيام والأحداث!! نترقب ونخشى ثقل ما هو قادم، مرددين: "عشقنا الأهلاوي العميق يتبدد سدى، وهم سادرون"، ولا يفكرون إلا بشيء، واحد يتعلق بذواتهم وحيثياتهم.. (الأولاد كشفوا المستور - صحيفة كفر و وتر الإلكترونية. ورغباتهم.. وطموحاتهم الضيقة!! "وتحديات مخيفة" لا يأبهون لها، على صرح كان ملء البصر والفؤاد. فأضحى "وهمًا" تكاد تذروه "الرياح"!! لسنا بصدد "النحيب"، فما زال في "الأمل" بقية أو استفاقة.. أو ضربة حظ غير متوقعة.. أو تراجع عن "مواقف" ثبت فشلها.. فربما تعيد "أسدًا" قلمت براثنه، وسهل قياده،.. في وضع لم يشهده من قبل وهو يترنح جراء العبث!! "الأنداد" ماضون بطموحاتهم، والحفاظ على أماكنهم، ونبض جماهيرهم، "عدا الأهلي" الذي لم تعد حاله ومسيرته الراهنة تسر حبيبًا ولا قريبًا ولا خصومًا!! متى يشدو "طائر السعد" الأهلاوي، الذي "توارى"، ولا يعرف أحد مكانه، أو ما هو فاعل لتصحيح "المسار"، وشجاعة اتخاذ "القرار"، كجرعة إنقاذية قد تعيد شيئًا من وهج وتألق ماضٍ كان منيرًا مستنيرًا إلى عهد ليس ببعيد، ولا مستحيل ولا مجهول.
دبي، الإمارات العربية المتحدة (CNN)-- فاز الأهلي المصري على الهلال السعودي بأربعة أهداف نظيفة في مباراة تاريخية تحديد المركزين الثالث والرابع ببطولة كأس العالم للأندية بالعاصمة الإماراتية أبوظبي، مساء السبت. افتتح الأهلي التسجيل في وقت مبكر عن طريق ياسر إبراهيم في الدقيقة الـ9، من رأسية بعد ركلة حرة لعبها علي معلول. وعاد ياسر إبراهيم للتسجيل من جديد في الدقيقة 18، من خلال كرة رأسية أيضًا سكنت شباك مرمى الهلال. وقبل نهاية الشوط الأول، عزز أحمد عبدالقادر تقدم الأهلي بهدف ثالث في الدقيقة 40. وضاعف الأهلي نتيجة المبارة التاريخية بهدف رابع في الدقيقة 64 بهدف عمرو السولية. في غضون ذلك، خسر الهلال جهود 2 من أبرز نجومه عندما طرد حكم المباراة اللاعب ماثيوس بيريرا، صاحب أعلى قيمة سوقية في المباراة (14 مليون دولار)، في الدقيقة 14، التحامه القوي مع لاعب الأهلي عمرو السولية. وبعد دقايق قصيرة تلقى ثاني لاعبي الهلال محمد كنو بطاقة حمراء بعد تدخله العنيف مع ياسر إبراهيم دون كرة. كان الهلال قد خسر من تشيلسي في مباراة دور نصف نهائي البطولة بهدف نظيف، فيما فاز بالميراس البرازيلي على الأهلي بهدفين في نفس الدور.
فاصلة.. أخيرة * دورينامتىيعود لينا؟؟
14/02/2022, 11:04 PM زعيــم مميــز تاريخ التسجيل: 04/07/2005 المكان: الدوادمي مشاركات: 33, 825 تدريبات لياقية ومناورة فنّية في تدريب مساء اليوم 15/02/2022, 12:11 AM قررت إدارة الهلال الحسم من راتب الثنائي كنو و بيريرا بعد نيلهما الكرت الأحمر في لقاء الأهلي المصري. 15/02/2022, 02:10 AM الثلاثاء 15 فبراير 2022 - 14 رجب 1443 هـ إبراهيم بكري حاسبوهم «لا يضحكون عليكم»! يجب أن يعي أي مشجع، أن إصلاح الخلل في أي ناد يرتبط بالاعتراف بالخطأ نفسه، وعدم خلق أعذار واهية، لا علاقة لها بالمشكلة الأصل. كذلك يلعب النقد الهادف دورًا مؤثرًا في تعديل مسار الأخطاء، وهنا تزداد قيمة المشجع الواعي المثقَّف رياضيًّا في خدمة ناديه بالرأي السديد، بعيدًا عن التعصب الأعمى، الذي لا قيمة له في علاج الخلل الحقيقي في النادي. لا شيء غير إصلاح الخلل من الداخل يقود أي ناد إلى الإنجازات، وأول خطوة للنجاح الاعتراف بالخطأ، والشروع في علاجه، لذا يجب أن يهتمَّ رؤساء الأندية بعلاج مشكلات أنديتهم بعيدًا عن التعلُّق بالأخطاء التحكيمية للهروب من الواقع. ثقافة التشكيك في جينات المشجع السعودي الوراثية التي يولد بها، ويكتسبها في الوقت نفسه من ثقافة التشجيع السائدة، التي تعتمد بشكل كبير على الإيمان بـ "نظرية المؤامرة".
قال: ثم تنفـّس نفسا ً فاضت نفسه منه, فلم نبرح من عنده حتـّى غسلناه وكفـنـّاه وتولينا الصلاة عليه, فلما فرغنا من دفنه سألنا الغلام عنه فقال هذا العباس بن الأحنف.
ثم تنفس نفساً فاضت نفسه منه, فلم نبرح من عنده حتى غسلناه وكفناه وتولينا الصلاة عليه, فلما فرغنا من دفنه سألنا الغلام عنه فقال: هذا العباس بن الأحنف. نحن إذاً أمام شاعر عاشق, عاشق فحسب, شهد له البحتري أنه أغزل الشعراء. ع و د ة إ ل ى ص ف ح ة ا ل ب د ا ي ة
وفي ذلك يقول الجاحظ: « لولا أن العباس بن الأحنف أحذق الناس وأشعرهم وأوسعهم كلاما وخاطرا، ما قدر أن يكثر شعره في مذهب واحد لا يجاوزه، لأنه لا يهجو ولا يمدح لا يتكسب ولا يتصرف، وما نعلم شاعرا لزم فنا واحدا فأحسن فيه وأكثر »... أخبر محمد بن يحيى عن ابن ذكوان، أنه قال:" سمعت إبراهيم بن العباس يصف -ابن الأحنف- فيقول: كان والله ممن إذا تكلم لم يحب سامعه أن يسكت، وكان فصيحا جميلا ظريف اللسان، لو شئت أن تقول كلامه كله شعر لقلت". من شعره الغنائي قوله: وما الناس إلا العاشقون ذوو الهوى ولا خير فيمن لا يحب ويعشق
و يمتلئ ديوانه بالحديث عن محبوبته " فوز" ، وهو اسم اتخذه قناعا يخفي به حقيقة هذه المرأة التي أحبها ، ولم يكن يستطيع البوح باسمها ، واكتفى في شعره بإشارات وإيماءات لا تفصح ولا تبين. وقد اختلف المؤرخون والرواة فيمن تكون " فوز" ، وهل هي أميرة أم امرأة من عامة الناس، وحرة هي ام جارية من جواري القصور؟. حتى استطاعت الشاعرة العراقية عاتكة الخزرجي في رسالتها لنيل الدكتوراة أن تميط اللثام عن "فوز" وأن تثبت بالأدلة والبراهين والنصوص الشعرية أنها علية بنت المهدي أخت هارون الرشيد ، وان هذه الحقيقة هي التي حالت بين العباس والتصريح باسمها في شعره ، والاكتفاء بالاشارات والرموز. ويقول العباس في هذا: كتمت اسمها كتمان من صان عرضه.... وحـــــــاذر أن يفشـــــو قبيـــــــح التســـــمع فسميتـها فــــــــــوزا ، ولــو بحتُ باســـــــــمهــا.... لسميتُ باسم هائل الذكرِ أشنــع!
قصيدة " فوز " للعباس بن الأحنف أبو الفضل العَبّاسِ بنِ الأَحنَف - 192 هـ / - 807 م العبّاس بن الأحنف بن الأسود، الحنفي (نسبة إلى بني حنيفة)، اليمامي، أبو الفضل. شاعر غَزِل رقيق، قال فيه البحتري: أغزل الناس، أصله من اليمامة بنجد، وكان أهله في البصرة وبها مات أبوه ونشأ ببغداد وتوفي بها، وقيل بالبصرة. خالف الشعراء في طرقهم فلم يمدح ولم يَهجُ بل كان شعره كله غزلاً وتشبيباً، وهو خال إبراهيم بن العباس الصولي، قال في البداية والنهاية: أصله من عرب خراسان ومنشأه ببغداد.