الناس عليك يا ريم أقلقوني وعرضوا إسمك وسألوني فقلت ما ذا الأسم عرّفوني ذا إسم من لا تعرفه عيوني قالوا بأنه قد رؤوه عندك وفي يده شعر بخط يدك وزاد ووضع يده بجنب يدك وأنت تجني ثمره المديني فقلت حشا الله ما رئيته ولا عسى في النوم كنت رئيته ولا نعم يوم بجنب بيته مريت عليه والناس ينظروني شخص بحق الله لست أعرف قالوا تعال إحلف يقول ما أحلف عاد في الرياض دولة وشرع منصف إذا لكم دعوى فقابلوني
شاهده مرة أخرىكلمات اغنية الناس عليك يا ريم محمد عبده التبليغ عن خطاء
وسر اللغة من المسائل التي شغلت الأستاذ سقراط، وله فيها محاورة رواها تلميذه أفلاطون، وعرفها العرب من قبل، وذكروها ضمن أعماله المترجمة في العصر العباسي، ومما يعجب منه المرء أنّ الباحثين المعاصرين الذين كان لهم كتابة عنه ودراسات حوله، لم يعرضوا في الحديث عنه إلى هذه المحاورة، فلم أجد من أصحاب الدراسات، سواء تلك التي دارت حوله أو كانت عامة له ولغيره من الفلاسفة، مَنْ عرض لها وأوجز للقراء فكرتها حول اللغة وأصلها، وكأنّهم لم يسمعوا بها، ولم يجدوا من ذكرها، وهي في ظني من الأصول المهمة للقضية التي شغلت علماء العربية ومفكري الإسلام في العصر العباسي، ودارت أطرافها حول اللغة ونشأتها. كنّا تلقينا أيام الدراسة في كلية اللغة العربية، أنّ علماء العربية دار بينهم جدل فكري حول اللغة وأصل نشأتها: أكانت توقيفية أم اصطلاحية وضعية؟ أهي شيء أوقف الله تعالى الإنسان عليه أم هي أمر اصطلح عليه البشر وكان لهم الدور الأكبر فيه؟ وكان مع هذا حديث آخر عن العلاقة بين الألفاظ وما تطلق عليه.
أتيت القبور أتيت القبورَ فناديتُهــا..... أيــــن المعظَّم iiوالمحتقَرْ وأين المدلُ بسلطانه..... وأين المزكَى إذا ما iiافتخَرْ فنوديتُ من بينها ولا أرىiiأحداً: تفانَوْا جميعاً فمـا مُخـبرٌ..... وماتوا جميعاً وماتَ الخـــــبَرْ تروحُ وتغدو بنــــاتُ الثـــرى..... وتُمْحَى محاسنُ تلك الصـُّوَرْ فيا سائلي عن أناس مَضَوْا..... أمَـــالك فيمــا ترى iiمُعتبَرْ فرجعت وأنا أبكي.
لمشاهدة الفيديو على قناة بصائر
فمن ترك من بعده ذرية طيبة تدعو له أو عملا صالحا وصدقة يحمد بها ذكره، أو علما علمه للناس وعملوا به فنال بذلك أجر من عمل به وعلمه إلى يوم القيامة. وأما الخاسرون فتذهب حفر القبور بمحاسن وجوههم وأجسادهم، التي عكفوا على جمالها حريصين، فتروح بنات الثرى (الدود) وتغدو عليهم، فما تبقي منهم إلا العظام النخرة. إلا الأنبياء والصالحون ومن شاء من عباد الله وإمائه المقربين. أتيتُ القبورَ فناديتُها، فأين المُعظَّم و المُحتقَر. وقد وُجِد مكتوبا على قبر: تُناجيكَ أَجداثٌ وَهُنَّ صُمُوت…وَسُكّانُها تَحتَ التُّرابِ خُفُوت أَيا جامِعَ الدُّنيا لِغَيرِ بَلاغِـهِ…لِمَن تَجمَعُ الدُّنيا وَأَنتَ تَموت؟ ووُجِد على قبر آخر مكتوبا: أَيا غانِماً أَما ذُراكَ فَواسِعٌ…وَقَبرُكَ مَعمورُ الْجَوانِبُ مُحكَمُ وَما يَنفَعُ الْمَقبورُ عُمرانُ قَبرِهِ…إِذا كانَ فِيهِ جِسمُهُ يَتَهَدَّمُ وانظر -رحمك الله- إلى هذه المقابلة بين مشهدي «عُمرانُ» و« يَتَهَدَّمُ » لترى كيف تتحول الأيام بالإنسان من السعة إلى الضيق ومن متع الدنيا إلى أهوال القبور وحفرها. فحقيق بالمؤمنين والمؤمنات أن يجعلوا لأنفسهم مواعيد لزيارة المقابر، للاعتبار بأحوال من رحلوا عن هذه الدنيا، والدعاء لهم بالخير. وتأسيا بأمر رسول الله ﷺ: «إِنِّي كنتُ نَهَيْتُكُمْ عن زيارةِ القبورِ أَلا فزورُوها فإِنَّها تُذَكِّرُكُمُ الآخرةَ».
أخي الكريم! وأطلب منك طلباً: اذهب للمقبرة في غير يوم جنازة، لا تقل: أذهب لجنازة قريب أو صاحب، لا. اذهب يوماً من الأيام لوحدك هكذا، وانظر إلى القبور، وكلمها، هل يجيبك أحد؟ سلها هل يرد عليك أحد؟ الخليفة عمر بن عبد العزيز هل سمعتم به؟ إنه أمير المؤمنين، هذا الرجل صار أميراً للمؤمنين، أتعرف ماذا فعل؟ كان يأتيه أحد الولاة، فيدخل في بيت -أو كوخ أمير المؤمنين أمير المؤمنين يسكن كوخاً! - فيسأله أمير المؤمنين عن أحوال الرعية وعن شئون المسلمين -لا يغيب عن المسلمين- فلما انتهى قال الوالي: أما الآن فإني سائلك يا أمير المؤمنين عن أهلك وولدك، قال: انتظر، وكان في الغرفة سراج، فأطفأ السراج وأظلمت الغرفة فقال الوالي: لم فعلت هذا يا أمير المؤمنين؟ قال: هذا السراج من أموال المسلمين أشعلته لأسأل عن أحوالهم، أما أن تسألني عن أهل بيتي وأولادي فلا يحق لي أن أشعل هذا السراج، إنه من أموال المسلمين. كان لا يملك إلا ثوباً واحداً، إذا غسلته زوجته فاطمة يجلس في البيت لا يخرج حتى يجف اللباس ثم يخرج إلى الناس ويلبسه. الرئيسة - مدرسة الإمام المجدد عبد السلام ياسين ...مرشد العدل والإحسان.. هذا الرجل في يوم من الأيام صلى بالناس العيد إماماً، وبعد الصلاة مرَّ على مقبرة فنزل عن بغلته -هذا موكبه- وعنده بعض أصحابه، فقال لمن عنده: انتظروا، فذهب إلى المقبرة وأخذ ينظر إلى القبور أسألك -أخي الكريم!