اهلا بكم اعزائي زوار موقع الحج بنجابي نقدم لكم الاجابة علي جميع اسئلتكم التعليمية لجميع المراحل وجميع المجالات, يعتبر موقع المكتبة التعليمي احد اهم المواقع العربية الدي يهتم في المحتوي العربي التعليمي والاجتماعي والاجابة علي جميع اسئلتكم اجابة سؤال ما هو خير الكلام ما قل ودل ما هو خير الكلام ما قل ودل الاجابة: مقوله قديمة متخذه من قول الله تعالى من سورة فصلت: "وإذا أنعمنا على الإنسان أعرض ونأى بجانبه وإذا مسه الشر فذو دعاء عريض. وفي نهاية المقال نتمني ان تكون الاجابة كافية ونتمني لكم التوفيق في جميع المراحل التعليمية, ويسعدنا ان نستقبل اسئلتكم واقتراحاتكم من خلال مشاركتكم معنا ونتمني منكم ان تقومو بمشاركة المقال علي مواقع التواصل الاجتماعي فيس بوك وتويتر من الازرار السفل المقالة
ههههه فعلا.. (( كلب صاحب افضل من صاحب كلب))..
وكان الهدف من كل ما ذكر أن تنعكس هذه الآداب والقواعد والأصول والفنون ليس على أداء الطالب في مواد المدرسة والجامعة التي يدرسها وعلى الواجبات الكتابية والتّحدّثية المرتبطة بها، بل على أدائه الكتابي والتّحدّثي في كل المواقف الحياتية، الرسمية وغير الرسمية. مؤخراً مع الأسف، ومع فتح وسائل التعبير للفرد على مصراعيها دون قيود أو شروط، أصبح معظم الناس يضربون عرض الحائط بالفنون والأصول، ويتحدثون أو يكتبون ما هبّ ودبّ، مم لا قل ولا دلّ، مدوّنين كل ما يجول بخاطرهم سليقياً وبعفوية ساذجة أو خبيثة ودون مراعاة لأي آداب، ودون فلترة للتعبير أو إخضاعه لأي عمليات عقلية أو حتى عاطفية ذكية، فضاع نصف «لسان الفتى» الذي حدّثنا عنه شاعرنا الكبير، وضاع «نصف فؤاده»، ولم يعد يُعجبك صامتاً أو متحدثاً؛ لا بل في العديد من الحالات أصبح البعض يستخدم لسانه كالسيف محدثاً «جراحات» لا «تلتام? ، كما قال شاعرنا الكبير الآخر. خير الكلام ما قل ودل حديث. الأمثلة على هذه الظاهرة السلبية وذات الأبعاد المشوشة والمؤذية والمخرّبة كثيرة؛ فنجدها تتجسد ليس في وسائل التواصل الاجتماعي فحسب، بل في العديد من – وبالطبع ليس في كل – وسائل التواصل الرسمية، العامة والخاصة، والتي يفتقر العديد منها إلى محترفي فن الكتابة والتعبير، وفن تحرير الخبر والمعلومة.
يضم متحف "العقيلات" بين جنباته العديد من المقتنيات التراثية من صور ووثائق (اندبندنت عربية) وفي سرده الذي ضمنه في سفرٍ رائع اتخذ من "العقيلات" اسماً له، ذكر عبد اللطيف الوهيبي أن هناك أصنافاً للعقيل، منها العقيلي الأساسي، وهو الذي يمتلك الخبرة والمال ويدير تجارته بين البلاد العربية بنفسه، وهناك العقيلي الذي يعتمد في تجارته على خبرته لكنه لا يملك المال الكافي، لذلك يقوم بمشاركة أحد التجار ليزوده بالبضاعة سواء أكان هذا التاجر من بريدة أو من أي بلد عربي آخر. وقيل إنّ سبب هذا اللقب لتميزهم بلبس "العقال" عن بقية أهالي نجد، وجاء في قول الشاعر نمر بن عدوان: لا أنتم قبيسية لكم عندنا دين ولا أعقيل لابسين كفافي وقال الشاعر إبراهيم اللاحم: لابسين العقل ضافين الشليله مكرمين الضيف مرهبة العداتي وقد عرفهم العثمانيون في الحرب وفي السلم بهذه العصابة، وميزوهم بها بعد أن التحقوا بالخدمة العسكرية في بغداد، وللمؤرخ حمد الجاسر رأي آخر هو أن "عقيل" هي نسبة إلى قبيلة "أعقيل" العامرية التي سكنت "نجد"، وكانت تمارس تجارة الإبل مع الأقطار المجاورة، ثم صارت المهنة مصطلحاً لكل من زاولها من أهل نجد. رحلة الشتاء والصيف كان "العقيلات" يتجمّعون في مناخهم الرئيس بالسوق الرئيسة في بريدة ويُدعى "الجردة"، ويعدُّ أكبر تجمع لهم في منطقة "نجد" بأكملها، يبيعون خلاله المواشي ومنتجاتها.
تراث تجار "العقيلات" حاضر في حياة أهل منطقة القصيم، مثل ماضيها من خلال حوادث وصراعات ومواجهة ظروف الحياة بحلوها ومرّها. ما إن يذكر "العقيلات" إلَّا وتقفز إلى الذاكرة نجد القديمة، خصوصاً منطقة القصيم، فمعظم هؤلاء من مدينة بريدة وعنيزة وغيرها. في تلك الدروب تركوا آثار تجارتهم بالإبل والخيول والأغنام، وتبادلوها مع تجار القهوة والشاي والسكر وحتى الأسلحة من العراق والشام وفلسطين والأردن ومصر. واستطاعت هذه التجارة التأثير في حياة الناس منذ مئات السنين وظل أثرها إلى الآن. تراث محفوظ قبل أن يجد الزائر نفسه مأخوذاً بما تبقى محفوظاً بين جنبات متحف "العقيلات"، تأخذه الذاكرة الحية لأحفاد "العقيلات" ومنهم العقيلي عبد اللطيف صالح محمد الوهيبي مؤسس متحف ومجلس عُقيل، حيث تتجسد هوية الانتماء للتراث السعودي بشكلٍ عام وذلك المرتبط بمنطقة القصيم بشكلٍ خاص. وبين جنبات المتحف تهيئة لساعات من السياحة الذهنية التي تنقل الشخص من بهاء المشاهدة إلى فضاء تاريخ حيّ يتجسد في رجال "العقيلات" وحياتهم، إضافة إلى مقتنياتهم الثمينة المحفوظة في هذا المتحف، فلم يُترك أثر لهؤلاء الرجال إلا تم اقتفاؤه، فالشرح والتفسير لمحتوياتهم ليس وليد التكهن وإنما يستند إلى أشياء ملموسة يحكى عنها في قالب مشوق ينقل السامع إلى ذلك الزمن الذي كان يتنقل فيه "العقيلات" ومحطاتهم التجارية العديدة.