تفسير: إن الذين جاءوا بالإفك عصبة منكم لا تحسبوه شرا - سورة النور - YouTube
ووصف العصبة بكونهم ( منكم) يدل على أنهم من المسلمين ، وفي ذلك تعريض بهم بأنهم حادوا عن خلق الإسلام حيث تصدوا لأذى المسلمين. وقوله: لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم لإزالة ما حصل في نفوس المؤمنين من الأسف من اجتراء عصبة على هذا البهتان الذي اشتملت عليه القصة فضمير ( تحسبوه) عائد إلى الإفك. [ ص: 172] والشر المحسوب: أنه أحدث في نفر معصية الكذب والقذف والمؤمنون يودون أن تكون جماعتهم خالصة من النقائص ( فإنهم أهل المدينة الفاضلة). تفسير : إن الذين جاءوا بالإفك عصبة منكم لا تحسبوه شرا - سورة النور - YouTube. فلما حدث فيهم الاضطراب حسبوه شرا نزل بهم. ومعنى نفي أن يكون ذلك شرا لهم; لأنه يضيرهم بأكثر من ذلك الأسف الزائل وهو دون الشر; لأنه آيل إلى توبة المؤمنين منهم فيتمحض إثمه للمنافقين وهم جماعة أخرى لا يضر ضلالهم المسلمين. وقال أبو بكر ابن العربي: حقيقة الخير ما زاد نفعه على ضره وحقيقة الشر ما زاد ضره على نفعه ، وإن خيرا لا شر فيه هو الجنة ، وشرا لا خير فيه هو جهنم. فنبه الله عائشة ومن ماثلها ممن ناله هم من هذا الحديث أنه ما أصابهم منه شر بل هو خير على ما وضع الله الشر والخير عليه في هذه الدنيا من المقابلة بين الضر والنفع ، ورجحان النفع في جانب الخير ورجحان الضر في جانب الشر اهـ.
وقد روى البخاري في \"صحيحه\" أن أم رومان - وهي أم عائشة رضي الله عنها - سئلت عما قيل فيها - أي في عائشة - ما قيل، قالت: بينما أنا مع عائشة جالستان إذ دخلت علينا امرأة من الأنصار، وهي تقول: فعل الله بفلان وفعل، قالت: فقلت: لِمَ، قالت: إنه نما ( من النميمة) ذكر الحديث، فقالت عائشة: أي حديث ؟ فأخبرتها، قالت عائشة: فسمعه أبو بكر ورسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قالت: نعم فخرت مغشيًا عليها، فما أفاقت إلا وعليها حمى، فجاء النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: ما لهذه! قلت: حمى أخذتها من أجل حديث تحدث به. فقعدت فقالت: والله لئن حلفت لا تصدقونني، ولئن اعتذرت لا تعذرونني، فمثلي ومثلكم كمثل يعقوب وبنيه، فالله المستعان على ما تصفون، فانصرف النبي صلى الله عليه وسلم فأنزل الله ما أنزل، فأخبرها فقالت بحمد الله لا بحمد أحد. إن الذين جاءوا بالإفك - طريق الإسلام. وقد أجمع المسلمون على أن المراد بالآية ما وقع من حديث الإفك في حق عائشة أم المؤمنين، وإنما وصفه الله بأنه إفك، لأن المعروف من حالها رضي الله عنها خلاف ذلك. فالذين جاؤوا بالإفك ليسوا واحدًا ولا اثنين بل جماعة، فكان المقدم في هذه اللعنة عبد الله بن أبي بن سلول رأس المنافقين، فإنه هو الذي لفَّق الخبر، ونشره بين الناس.
حتى دخل ذلك في أذهان بعض المسلمين فتكلموا به. ولم يكن عبد الله بن أبي بن سلول وحده هو الذي أطلق ذلك الإفك. إنما هو الذي تولى معظمه. وهو يمثل عصبة اليهود أو المنافقين، الذين عجزوا عن حرب الإسلام جهرة فتواروا وراء ستار الإسلام، ليكيدوا للإسلام خفية. وكان حديث الإفك إحدى مكائدهم القاتلة. ثم خدع فيها بعض المسلمين، فخاض منهم من خاض في حديث الإفك. إن أمر هذه الفتنة لم يكن أمر عائشة رضي الله عنها فحسب، ولم يكن قاصرًا على شخصها فقط. بل تجاوزها إلى الأمة بأكملها متمثلة بشخص الرسول صلى الله عليه وسلم. كذلك لم يكن حديث الإفك رمية لـ عائشة وحدها، إنما كان رمية للعقيدة في شخص نبيها وبانيها. تفسير: (إن الذين جاءوا بالإفك عصبة منكم لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم). من أجل ذلك أنزل الله القرآن ليفصل في القضية المبتدعة، ويرد المكيدة المدبرة، ويتولى المعركة الدائرة ضد الإسلام ورسول الإسلام، وبالتالي ليكشف عن الحكمة وراء ذلك كله، التي لا يعلمها إلا الله: { لا تحسبوه شرًا لكم بل هو خير لكم}. لقد كانت معركة خاضها رسول الله صلى الله عليه وسلم، وخاضتها الأمة المسلمة يومذاك، وخاضها الإسلام. وخرج الجميع منها مؤيدًا بنصر اللهº إذ هذه سُنَّة الله في نصرة الحق وأهله { والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون} (يوسف:21).
{ لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ مَا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ} وهذا وعيد للذين جاءوا بالإفك، وأنهم سيعاقبون على ما قالوا من ذلك، وقد حد النبي صلى الله عليه وسلم منهم جماعة، { وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ} أي: معظم الإفك، وهو المنافق الخبيث، عبد الله بن أبي بن سلول -لعنه الله- { لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ} ألا وهو الخلود في الدرك الأسفل من النار.
وليقرروا ما إذا كان يستحق أن يقدمن على شراءه أم لا، فيطرحن السؤال مين جربت مسك الرمان ابراهيم القرشي؟ في المنتديات وحتى بين معارفهن وأقربائهن ليستدللن من خلال الإجابة التي يحصلن عليها على معلومات تجعلهن يقررن اقتناؤه من عدمه. خاصة وأن منتجات ابراهيم القرشي من اجمل المنتجات. اقرأ أيضا: مكعبات مسك ابراهيم القرشي.. عن أطيب الطيب نتحدث ( 10 أسرار وأخبار) ابراهيم القرشي مسك الرمان يعد مسك الرمان من المنتجات الرائعة التي تصنعها شركة ابراهيم القرشي الغنية عن التعريف و واحدا من مستحضرات التجميل التي لا تستغني عنها السيدات في تعطير اجسامهن وملابسهن، خصوصا أنه يحمل العديد من المزايا التي أشادت بها كل من استخدمته. عند البحث عن مين جربت مسك من شركة ابراهيم ستجد أن وصف المنتج دائمًا ايجابي وهناك رضاء من العملاء عنه، فأن المسك من شركة ابراهيم بشكل عام و مسك الرمان بشكل خاص مميز ومختلف، فهو يأتي في عبوة زجاجية جميلة وراقية مطبوع عليها اسم المنتج مسك الرمان واسم الشركة ابراهيم القرشي بطريقة جذابة واستخدم فيها اللونين الأحمر والأبيض، موضوعة في علبة يظهر عليها مختلف المعلومات عن المنتج مثل سعة العبوة و طريقة الاستخدام والمكونات.
-50% غير متوفر حاليا شموخ خمرية للشعر وهو مستخلص من خلاصة زيت القرنفل وعبق العنبرالمكونات العطرية القمة العطرية: قرنفل و عنبرالقلب ال.. 368. 00AED 184. 00AED السعر بدون ضريبة: 175. 24AED مسك أبراهيم القرشى للشعر خليط ملكي ومميز من الدهون يستخدم لاضافة رائحه غنية وراقية للشعر.. 200. 00AED 100. 00AED السعر بدون ضريبة: 95. 24AED مسك ابراهيم القرشي خمرية للشعر خليط ملكي ومميز من الدهون يستخدم لاضافة رائحة غنية وراقية للشعرقمة العطر: المسك ، العنبر ، زهرة البت.. 210. 00AED 105. 00AED السعر بدون ضريبة: 100. 00AED مسك مكعبات باودر مكعبات المسك الجامد من إبراهيم القرشي له إستخدامات عديدة, يوجد 8 مكعبات داخل الصندوق.. 140. 00AED 70. 00AED السعر بدون ضريبة: 66. 67AED مكعبات المسك - رمان مكعبات المسك – أبيض 106. 00AED 53. 00AED السعر بدون ضريبة: 50. 48AED مسك باودر خمرية للشعر خليط ملكي ومميز من يستخدم لاضافة رائحة غنية وفواحة للشعرقمة العطر: ياسمين ، يلانغ يلانغ ، روز ق.. عرض 1 الى 15 من 15 (1 صفحات)