وكانت قناة نشرت الفنان الإماراتي أحلام الشامسي عدد من الفيديوهات لها عبر حسابها الرسمي على "سناب شات" وتحدثت فيها عن قصتها مع الحجر في الكويت من جهة وعدم حجر زميلاها الفنان القطري دائماً ما يرتبط مفهوم الجمبسوت الجينز بـ إطلالة نهارية حيوية، إلا أنه الفنانات العربيات غيروا هذا المفهوم بارتدائه ليلاً وحتى في حلقات البرامج التلفزيونية كلاً منهن على طريقتها الخاصة وبستايلها تداول رواد مواقع التواصل الاجتماعي صورة جديدة كانت قد نشرتها الفنانة الإماراتية أحلام الشامسي عبر حسابها الرسمي على "سناب شات" برفقة بابنتها الكبرى فاطمة الهاجري. وكما يبدو أن ابنة أحلام طرحت فنانة العرب أحلام الشامسي فيديو كليب أغنية "ما سألت إلا عليك" من ألبومها "فدوة عيونك"، على الرغم من نجاح ألبومها إلا أن ما أثار إعجاب الجمهور في هذه الأغنية
يُعتقد أن نقاط قوة لبرج الدلو تتضمن الأصالة، والاستقلالية، أما نقاط ضعفهم فتشمل الفرار من التعبير الرومانسي، ويُعتقد أن أشخاص برج الدلو مفكرون عميقون يحبون مساعدة الناس، ويحسون بالراحة عند المؤتمر لذا يحاولون دائماً أن يكونوا محاطين بأشخاص آخرين، وعلى من يريد بناءعلاقة طويلة الأمد مع برج الدلو، التأكد من النزاهة والأمانة في العلاقات. يُعتقد أن نقاط الشدة لدى برج الدلو متمثلة في الأصالة، والتحرر، والإنسانية، أما نقاط التدهور فيُعتقد أنها تتمثل بعدم إستطاعته على التعبير الرومانسي، والمزاجية، والعزلة، وتحب هذه الأفراد السرور مع الأصحاب، ومساندة الآخرين، والقتال المشروط بأسباب منطقية بالنسبة إليهم، والمحادثات الفكرية، والاستماع الجيد، مثلما يكره الدلو من جهة أخرى: القيود والسيطرة، والوعود المكسورة، والوحدة، والمواقف المملة أو السأم بشكل عام، أو الشخصيات الذين لا يتفقون بصحبتهم.
أحلام علي الشامسي، مغنية إماراتية. لقبها الفنان السعودي محمد عبده بفنانة الخليج. أحلام، (25 سبتمبر 1933 - 17 مايو 1997)، مغنية وممثلة مصرية.
وحين نقرأ التجنيس ونسافر في أجواء النصوص بالبصر أولا، سنتساءل: هل العقدة المبرمة مع القارئ تم احترامها؟ يمكن القول إن أغلب القصص المكونة للعمل محترمة لجنس القصة القصيرة جدا من حيث الحجم وباقي المكونات الداخلية كالتكثيف اللغوي عبر الحذف والإضمار، والإشارة، والرمز؛ بخلاف بعضها وبخاصة تلك التي أتت في بداية العمل، فهي تدخل ضمن الأقصوصة لاعتمادها الوصف والإطالة والجمل التفسيرية. لكن ذلك لا يخرج العمل من مجال القص الوجيز، رغم ذلك الخرق الطفيف. بيير ديلين - "كلمات جاك دريدا"*.. النقل عن الفرنسية: إبراهيم محمود | الأنطولوجيا. أما من حيث الموضوعات المثارة في العمل، فنجدها ترتبط بالكتابة ومعاناتها، وبالعلاقة بين الرجل والمرأة؛ حبا وتوترا وانسجاما، ورغبة تجمع بين الواقعي والافتراضي من خلال المواقع الاجتماعية وبخاصة الفيسبوك... المفارقة: والمفارقة كما يعرفها عبد الوهاب الجبوري هي: تصوير لتناقض ظاهري، وهي الخاتمة المحيرة التي تبدو في الوهلة الأولى غير مقبولة.. والمفارقات تظهر في الحياة الاجتماعية والاقتصادية والسياسية ، إلا أنها تناقض بشكل أو آخر الحقيقة. ، والمفارقة هي أسلوب بلاغي يُخفي المعنى الحقيقي في تضاد، أو سخرية مع المعنى الظاهري، أي أنها تقوم بشكل أساسي على التضاد بين المفاهيم الظاهرية والمعاني الباطنية.
ويكم السر لا في القصيدة التي تعلو نباراتها وحسها الجمالي، بل في ارتفاع التنورة الكاشفة، والتي كانت تتصاعد مع تصاعد حرارة التصفيق إلى درجة يمكن تخيل قدرة الشاعرة على الاندماج مع الجو الساخن فتبدي كل شيء. في القصة مفارقة مضاعفة، تمكن في التعارض بين غباء السارد وفطنة الجمهور، وبين حماس الشاعرة وكشف جسدها. الدكتور محمد بلتاجي …حصن الشريعة الذي فقدناه – منار الإسلام. لم تكن الشاعرة ذات قيمة بشعرها بل بجسدها الذي فتن الجموع إلا السارد وصديقه الذين لم يكتشفا اللعبة إلا متأخرا. من هنا، يمكن التأكيد على أن براعة كتابة القصة القصيرة جدا تتأتى من القدرة على التقاط المفارقات العميقة، وإعادة بنائها بشكل مدهش، أو من القدرة على صناعتها بشكل فني وجمالي. وهذا ما قام به الناص بنجاح في كثير من قصصه التي أتت المفارقة فيها معبرة عن مقاصده، وعن رؤيته للواقع الناقدة للظواهر السلبية التي يعج بها وما تحمله من تناقضات، تشي بالتفكك والانحلال، وما يحبل به من صراع ومعاناة سواء في علاقة الناس في ما بينهم، أو في ما يتعلق بأمر الكتابة. والبين أن اصطياد المفارقة ليس بغرض صنع الابتسامة أو الضحك فقط، بل لمراجعة أفكارنا وسلوكاتنا، والسعي إلى الرقي بهما بغاية بناء جسم اجتماعي متناغم.
يزيد من هذا الإحباط زيارتي عدة مكتبات في اليوم الواحد، لاسيما المكتبات العظيمة. آلاف من الكتب في كل المواضيع. يتحشرج السؤال في حنجرتي، وتتلبد سحابته أمام عيني، لمن تطبع هذه الكتب؟ من سيشتريها؟ من سيقرؤها؟ ماذا فيها من أفكار؟ كل ما يفكر فيه الناس مكتوب، الأفكار العظيمة مكتوبة والتافهة أيضاً، كل ما يخطر في البال مكتوبٌ مكتوبٌ، مكتوب. يا ألله كم هي خسارة فادحة أن تكتب في فكرة مسبوقة، وتعيد صياغتها. الجاحظ شخص رؤيوي عندما قال الأفكار مطروحة في الطريق، ولو شاهد الانفجار في عالم الكتب اليوم لقال أيضا إن الأساليب مطروحة في الكتب. كم هو متعب البحث عن فكرة طازجة وأسلوب غير مستعمل. هل يوجد فعلا أسلوب كتابي غير مستعمل؟ أشكّ في ذلك كل الشكّ، بل إنني على يقين أن كل الأساليب منتهكة، وأصبحت قوالب بالية، بدءا من وحداتها الصغرى وانتهاء بالتركيبة الكلية للنصوص. غدت مهمة الكتّاب الاجترار والتكرار. لا شك في أن هناك الكثيرين من الذين يشبهونني من الكتّاب، أنا ضائع بينهم، عليّ أن أجد نفسي بينهم، عليّ أن أقرأ كل ما كُتب لأعرف أشباهي لأقتلهم فيّ. نصرالله: حزب الله في خطّ الدفاع الأمامي عن القدس ولن يُسقطنا الحصار والانتصار الكبير والحاسم آتٍ – جريدة البناء | Al-binaa Newspaper. هذه هي مهمتي ككاتب أولا أن أغرّب نفسي عن أشباهها، يا لتلك العملية كم هي صعبة، وصعبة للغاية بل إنها مستحيلة.
وللأسف كان مفهوم الواقعية يعادل ما نفهمه الآن على أنه تفسير اجتماعي للطبيعة، بينما كان مفهوم الحداثة يعني إعادة اكتشاف معنى الفرد ضمن أمته وما يفرضه عليه ذلك من واجبات، وفي مقدمتها تحرير الأرض والإرادة. وعلى ما أرى أن تعدد الأشكال في الاتجاه الطليعي لم يكن دليلا على تعدد المضامين، ولأول مرة تجد تباعدا بين طرفي المعادلة، فالعلاقة لم تعد جدلية، لكن روحية. عدا عن ذلك فإن الأسباب لم تخرج من رؤية محددة للتاريخ، لكن من مقاطعة لاتجاه سياسي كان يلعب بالتاريخ ويؤدلجه لخدمة خطاب سياسي شمولي. وعليه فإن الفرق بين الأجيال كان تعبيرا عن موقف من المرحلة وليس من فهم الجيل لتطور الأمة. فالنموذج الذي سيطر على رؤيتنا للواقع ولتحديثه قفز ليأخذ شكل وعي خاص بالمرحلة. بتعبير أوضح دخلت النمذجة في بوتقة التمايز، وتعرض الإنسان الشامل للهدم وتحول إلى إنسان أحادي في مواجهة نفسه. فشخصيات سعيد حورانية أو تكوينات صميم الشريف ونصر الدين البحرة، خرجت على علاقاتها الواضحة مع الطبيعة والمكان. ويمكن أن تقول الشيء نفسه على المخلوقات الهلامية التي صورتها غادة السمان أو وليد إخلاصي وجورج سالم. فقد تخلت عن إحساسها بالمجتمع وخصصت كامل وعيها لإدراك معاناتها الشخصية.
بيير ديلين - "كلمات جاك دريدا"*.. النقل عن الفرنسية: إبراهيم محمود | الأنطولوجيا خيارات إضافية أنت تستخدم أحد المتصفحات القديمة. قد لا يتم عرض هذا الموقع أو المواقع الأخرى بشكل صحيح. يجب عليك ترقية متصفحك أو استخدام أحد المتصفحات البديلة. [دريدا، الكتاب] 1- تنظيم لكتاب وسلطته تقديم كتاب المخطوطة، كما نعرفه، يجري كمجموعة مغلقة، كلّية طبيعية منظمة في سطور وصفحات وفصول. يمكن مقارنة هذه البنية أحادية البعد بالمفهوم الكلاسيكي للوقت أو التنظيم الهرمي للاقتصاد والمكان السائد في التقليد الغربي: حضارة الكتاب. في عمليته الكلاسيكية ، يجري تقديم الكتاب كبديل لحوار أو محادثة حية. تأتي سلطته من الكلمة المفترضة للمؤلف أو الكاتب الذي يدعو إلى الرد من حيث الحقيقة. يحدث كل شيء كما لو أن المعنى الذي ينقله الكتاب كان موجودًا مسبقًا ، في مثاليته ، بغضّ النظر عن شكله ، كما لو أن المحادثة الأصلية يمكن ويجب أن تستمر في حضور أبدي. سوى أن الأمر يتعلق بالكتاب كما هو الحال مع جميع الكتابات ، بكل آثاره: إنه محاصر في بنية من التكرار. ما يُنقل ليس معنى ، بل علامة مقطوعة عن أصله ، يتيم ، بقايا منفصلة جذريًا عن أي وعي أو نية أولية.