مسرحية العيال كبرت - نسخة كاملة - Dailymotion Video Watch fullscreen Font
مشاهدة مسرحية العيال كبرت, مسرحية العيال كبرت, تحميل المسرحية عيال كبرت, تحميل مسرحية العيال كبرت جودة عالية, مشاهدة لمسرحية العيال كبرت, مسرحية العيال كبرت مشاهدة مباشرة, مسرحية العيال كبرت اون لاين, مسرحية العيال كبرت للتحميل المسرحية كاملة وبجودة DVD اصلية للتحميل أضغط هنا
العيال كبرت - فيلم |
العيال كبرت ملصق المسرحية النوع الفني كوميدية المؤلف سمير خفاجي بهجت قمر أول عرض 1979 عرضت في مصر إخراج سمير العصفوري بطولة سعيد صالح حسن مصطفى كريمة مختار أحمد زكي يونس شلبي نادية شكري مدة العرض 4 ساعات السينما. كوم صفحة المسرحية تعديل مصدري - تعديل العيال كبرت هي مسرحية مصرية كوميدية مشهورة، إخراج سمير العصفوري تأليف: سمير خفاجي وبهجت قمر عرضت عام 1979. بطولة [ عدل] سعيد صالح: (سلطان) الابن الأكبر وفاشل دراسياً. أحمد زكي: (كمال) الابن المتفوق في دراسته الجامعية، ولكنه - رغم عدم رضى والده - يريد الزواج من جارتهم محاسن المخدوع بها، وهي امرأة غير نزيهة ومتزوجة 3 مرات ولديها 4 أطفال. يونس شلبي: (عاطف) الابن البليد والسمين، يعيش قصة حب مزعومة مع سعاد حسني. نادية شكري / مشيرة إسماعيل: (سحر) الابنة التي تحلم بالشهرة والمال عن طريق الرقص. حسن مصطفى (الأب رمضان السكري) يسعى للزواج من شابة وترك المنزل. كريمة مختار / نبيلة السيد: (الأم زينب جاد الله) شديدة الطيبة لحد السذاجة وكل اهتمامها بتدابير المنزل. القصة [ عدل] يكتشف «كمال» عن طريق الصدفة رسالة غرامية في حقيبة والده «رمضان السكري» يعلم فيها عن نيته الزواج بامرأة أخرى غير والدته وعزمه على الطلاق من والدته فيقرر هو وأخوته الاجتماع للبحث في الأسباب التي دعت والدهم إلى ذلك وإبعاده عن هذه الفكرة دون مواجهته بالحقيقة ودون علم والدتهم.
زينب تبدأ بالاهتمام أكثر بزوجها رمضان. سحر: كانت تفكر في العمل بالرقص الشرقي واللهو مع الزبائن فنبذت الفكرة، واقتربت أكثر من والدها. كمال: كان يفكر في الارتباط بامرأة تكبره في السن ولديها أطفال، فنبذ الفكرة وقرر الزواج بالفتاة التي رشحها له والده. سلطان: يقرر أن يترك حياة اللهو والتسكع والرسوب وأن يتفرغ للحصول على شهادته وأن يأخذ الحياة أكثر جدية. عاطف: الطفل الأصغر يبدأ في التركيز على دراسته وينبذ حبه للممثلة سعاد حسني.
من القائل ان الله مبتليكم بنهر، ذكر القرأن الكريم الكثير من القصص القرأنية التي احتوت على كثير من المواقع والعبرة والعظة التي يجب على كل مسلم ومسلمة ان يتخذوها بعين الاعتبار، وان لا يرتكبوا اخطاء الاقوام التي سبقتهم حتى لا ينالوا مثل عذابهم، كما ووردت في القرأن قصص انبياء الله عليهم السلام وغيرها من القصص الاخرى.
من القائل ان الله مبتليكم بنهر – المحيط التعليمي المحيط التعليمي » حلول دراسية » من القائل ان الله مبتليكم بنهر بواسطة: محمد الوزير 12 أكتوبر، 2020 8:57 ص من القائل ان الله مبتليكم بنهر، يحتوي القرآن الكريم على الكثير والكثير من الآيات القرآنية المختلفة، وهذه الآيات معظمها يتحدث عن قصص حدثت بين أشخاص في الزمن القديم، واليوم نحن نود أن نتعرف معكم في هذه المقالة على إجابة سؤال من القائل ان الله مبتليكم بنهر، حيث تعتبر هذه الآية هي من الآيات التي تحمل قصة معينة دارت بين أشخاص قديماً. من القائل ان الله مبتليكم بنهر والان سنقدم لكم أحبتي المتابعين وزوارنا الكرام الإجابة الصحيحة التي يحتويها سؤال من القائل ان الله مبتليكم بنهر، وهذه الإجابة نضعها في متناول ايديكم وهي عبارة عن ما يلي: طالوت.
5715 - حدثني محمد بن سعد قال: حدثني أبي قال: حدثني عمي قال: حدثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس قال: " إن الله مبتليكم بنهر " فالنهر الذي ابتلي به بنو إسرائيل ، نهر فلسطين. 5716 - حدثني موسى قال: حدثنا عمرو قال: حدثنا أسباط ، عن السدي: " إن الله مبتليكم بنهر " هو نهر فلسطين. ان الله مبتليكم بنهر من القائل. وأما قوله: " فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه فإنه مني إلا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه إلا قليلا منهم ". فإنه خبر من الله - تعالى ذكره - عن طالوت بما قال لجنوده ، إذ شكوا إليه العطش ، فأخبر أن الله مبتليهم بنهر ، ثم أعلمهم أن الابتلاء الذي أخبرهم عن الله به من ذلك النهر ، هو أن من شرب من مائه فليس هو منه يعني بذلك: أنه ليس من أهل ولايته وطاعته ، ولا من المؤمنين بالله وبلقائه. ويدل على أن ذلك كذلك قول الله - تعالى ذكره -: ( فلما جاوزه هو والذين آمنوا معه) ، فأخرج من لم يجاوز النهر من الذين آمنوا ، ثم أخلص ذكر المؤمنين بالله ولقائه عند دنوهم من جالوت وجنوده بقوله: ( قال الذين يظنون أنهم ملاقو الله كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن الله) ، وأخبرهم أنه من لم يطعمه يعني: من لم يطعم الماء من ذلك النهر. " والهاء " في قوله: " فمن شرب منه " وفي قوله: " ومن لم يطعمه " عائدة على " النهر " [ ص: 342] والمعنى لمائه.
وإنما ترك ذكر " الماء " اكتفاء بفهم السامع بذكر النهر لذلك أن المراد به الماء الذي فيه. ومعنى قوله: " لم يطعمه " لم يذقه ، يعني: ومن لم يذق ماء ذلك النهر فهو مني يقول: هو من أهل ولايتي وطاعتي ، والمؤمنين بالله وبلقائه. ثم استثنى من " من " في قوله: " ومن لم يطعمه " المغترفين بأيديهم غرفة ، فقال: ومن لم يطعم ماء ذلك النهر إلا غرفة يغترفها بيده ، فإنه مني. ثم اختلفت القرأة في قراءة قوله: " إلا من اغترف غرفة بيده ". فقرأه عامة قرأة أهل المدينة والبصرة: ( غرفة) بنصب " الغين " من " الغرفة " بمعنى الغرفة الواحدة ، من قولك ، " اغترفت غرفة " " والغرفة " " والغرفة " هي الفعل [ ص: 343] بعينه من " الاغتراف ". ان الله مبتليكم بنهر من قائلها. وقرأه آخرون بالضم ، بمعنى الماء الذي يصير في كف المغترف. ف " الغرفة " الاسم " و " الغرفة " المصدر. وأعجب القراءتين في ذلك إلي ، ضم " الغين " في " الغرفة " بمعنى: إلا من اغترف كفا من ماء لاختلاف " غرفة " إذا فتحت غينها وما هي له مصدر. وذلك أن مصدر " اغترف " " اغترافة " وإنما " غرفة " مصدر: " غرفت ". فلما كانت: " غرفة " مخالفة مصدر " اغترف " كانت " الغرفة " التي بمعنى الاسم على ما قد وصفنا ، أشبه منها ب " الغرفة " التي هي بمعنى الفعل.