ماهي مدينة الضباب ؟ مدينة الضباب هي واحدة من كبرى عواصم العالم، ذات التاريخ العريق، وهي مركزُ الثقل العالميّ، في الميدان السياسي، والاقتصادي، والثقافي، والاستثماري، والمالي، والسياحي. وقد لعبت عبر تاريخها دورًا بارزًا في صنع القرار الدولي. ماهي مدينة الضباب مدينة الضباب هي لندن عاصمة المملكة المتحدة البريطانية العظمى ، وهي أكبر مدنها، وقبلة السياحة والتجارة والأعمال. كما وتمتلك المدينة اقتصادًا قويًا، يفوق في حجمه اقتصادات دول أوروبية بكاملها. كذلك وتتميز بموقعها على نهر التايمز، الذي يعتبر شريانًا حيويًا فيها. شاهد أيضًا: ماهي مدينة التلال السبع تسمية عاصمة الضباب في السياق نفسه حول ماهي مدينة الضباب ، تلقب مدينة لندن بعاصمة الضباب، وذلك يعود لعدة أسباب منها: أولًا: بسبب مناخها الضبابي، والمعتم حتى في فصل الصيف. من هي مدينة الضباب؟ - إسألنا. ثانيًا: بسبب أن الأمطار تهطل على باقي المدن في فصلي الشتاء والخريف. في حين تهطل الأمطار الغزيرة في لندن مدينة الضباب على مدار السنة، وعلى أقل تقدير، بمعدل مرة كل يومين. ثالثًا: ترجح بعض المصادر، أن تسمية لندن مدينة الضباب يعود إلى ما قبل الثورة الصناعية ، واكتشاف الفحم والنفط كمصادر للطاقة، وذلك حين ضربت المدينة في أربعينيات القرن الماضي في الشتاء، عاصفة من الصقيع، استمرّت لعدة أسابيع، فاضطر السكان لحرق الأخشاب للتدفئة، مما نتج عن تركيز وكثرة عمليات الاحتراق في المنطقة، تصاعد الضباب الدخاني بشكل كثيف.
وعند حلول فصول الشتاء و سقوط الأوراق من الاشجار الملونة المختلفة في الخريف وكأنك تنظر الى لوحة فنية بديعية. ويحل الضباب عليها فتزداد جمالاً بهذه المناظر البديعية الخلابة. كما تمتاز هذه الحديقة بتوفير خدمات جيدة بما فيها من أماكن للجلوس والاسترخاء وسط هذا الجمال الخلاب والبعيد عن الضوضاء. كما يوجد بها مطعم بداخل المنتزة يوفر مأكولات جيدة و شهية و مشروبات لذيذة المذاق. مما يمنح للإستمتاع والاسترخاء في جو خلاب و إطلالة رائعة على الحديقة. أيضاً تتميز الحديقة بمنطقة عملت خصيصاً من أجل الأطفال والاستمتاع بوقتهم بما تضمة من أحب الألعاب إليهم. من هي مدينة الضباب. قريه التراث والفن والإبداع قرية المفتاحة المفتاحة من أجمل وأهم القرى السياحية في مدينة أبها بالمملكة السعودية. حيث تمتد إلى مئات السنين في المدينة. و تحظى بإقبال كبير من السياحة و أيضاً من السياحة الداخلية فهي أحد أهم المراكز الثقافيه والإبداعية. حيث تعكس ثقافة منطقة عسير و فنونها. تضم قرية المفتاحة أكبر مسرح مغلق في الشرق الأوسط. والذي يمتاز بمساحته الكبيرة التي تتسع لأكثر من 3000 شخص. وأيضاً بما تحتويه من تقنيات حديثة. وفي عام 2019 تم إعادة تسميته إلى مسرح "طلال مداح" تخليداً للفنان السعودي الراحل طلال مداح.
ويخلق ذلك بنية ملكية غير شفافة لبعض من أكثر المنازل قيمةً في المملكة المتحدة، ويصل عدد المنازل التي يملكها مجهولون إلى ما يقرب من 84 ألفا. ويوجد 81 شركة محاماة و86 بنكا و177 مؤسسة تعليمية في بريطانيا قبلت أو نقلت الأموال "القذرة" من جميع أنحاء العالم. هكذا أصبحت لندن أقدم العواصم العالمية، الوجهة الأولى لغسل الأموال في العالم رغم الجهود التي تبذل في مواجهة مثل تلك الظاهرة، فهل يحين وقت التنفيذ؟ يتساءل المراقبون.
ما هي مدينة الضباب ، تلكَ المدينةُ الواقعة على نهر التايمز في جنوبِ بريطانيا، والتي تعتبرُ من أفضلِ الوجهات السياحيةِ في العالم، إذ يتشوقَ الكثير لزيارتُها والتعرف على مُدنها، ومن خلالِ موقع المرجع سنتعرفُ على ما هي مدينة الضباب، وسببِ تسميتها بهذا الاسم، بالإضافة إلى أهم المعالم السياحية في مدينة الضباب. ما هي مدينة الضباب ما هي مدينة الضباب، هذا السؤال الذي يراودُ الكثيرَ من الأشخاص حول العالك، إذ أنّ الاسمَ يكون غريبًا ومستعصيًا للإجابةِ للوهلة الأولى، فما هي مدينةُ الضباب؟ مدينةُ الضباب هي مدينة لندن عاصمة بريطانيا وأكبر مُدنها. فمدينةُ لندن هي من المدن العريقة في العالم، والتي تكن حاضرةً في الكثيرِ القصص والروايات والأحداثاتِ العالمية، وسُميت المدينة سابقًا باسم لونديوم، وذلكَ حين وقوعها تحت سيطرة الاحتلال الروماني، ومن ثمّ أطلق عليها اسمُ مدينة الضباب.
أوكرانيا.. وازدواجية المعايير تذكرنا المعركة الدائرة بين بعض الليبراليين الأميركيين رداً على الهجوم الروسي على أوكرانيا بمناقشات حدثت أعقاب غزو صدام حسين واحتلاله للكويت. حينذاك، بدلاً من التركيز على الكويت، غضب بعض زملائي من دعم الولايات المتحدة الذي قدمته للكويت على الفور، قائلين إنه يعكس «معايير مزدوجة» من الولايات المتحدة. وجادلوا بأن فلسطين محتلة منذ عقود ولم تظهر إدانة أميركية مثل هذه. وهذا لم يكن له صلة بالموضوع الذي كان بين أيدينا. كنت أؤيد، بالطبع، حق الفلسطينيين في تقرير المصير، لكنني رفضت أن أكون أنا نفسي مزدوج المعايير بإنكار هذا الحق على الكويتيين. وتتكرر قضية المعايير المزدوجة هذه مرة أخرى اليوم، وإنْ يكن بطريقة متعددة الطبقات. أوكرانيا.. وازدواجية المعايير - صحيفة الاتحاد. فقد انتقد عدد قليل من الأفراد دعمي لأوكرانيا لأن هذه القضية، كما يعتقدون، تلطخت سمعتها بسبب دعم الولايات المتحدة لأوكرانيا، وبالمعايير الأميركية المزدوجة، بالطبع. لكن الموضوع ليس الولايات المتحدة. فالشعب الأوكراني يواجه هجوماً وحشياً على بلاده واستقلاله. وهذا لا يعني إنكار واقع المعايير المزدوجة للقادة السياسيين الأميركيين، ووسائل الإعلام، والمعلقين المفتقرين للوعي الذاتي حين يظهرون تعصبهم ونفاقهم ضد العرب.
19388 - حدثنا محمد بن عبد الأعلى قال: حدثنا محمد بن ثور عن معمر عن قتادة: " وفيه يعصرون " قال: كانوا يعصرون الأعناب والثمرات. 19389- حدثنا بشر قال ، حدثنا يزيد قال ، حدثنا سعيد ، عن قتادة: (وفيه يعصرون) ، قال: يعصرون الأعناب والزيتون والثمار من الخصب. هذا علم آتاه الله يوسف لم يُسْأل عنه. * * * وقال آخرون: معنى قوله: (وفيه يعصرون) ، وفيه يَحْلِبون. *ذكر من قال ذلك: 19390 - حدثنا القاسم قال ، حدثنا الحسين قال ، حدثني فضالة ، عن علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس: (وفيه يعصرون) ، قال: فيه يحلبون. 19391 - حدثني المثنى قال ،أخبرنا إسحاق قال، حدثنا عبد الرحمن بن أبي حماد قال ، حدثنا الفرج بن فضالة ، عن علي بن أبي طلحة قال: كان ابن عباس يقرأ: " وَفِيهِ تَعْصرُونَ" بالتاء ، يعني: تحتلبون. * * * واختلفت القرأة في قراءة ذلك. فقرأه بعض قرأة أهل المدينة والبصرة والكوفة: (وَفِيهِ يَعْصِرُونَ) ، بالياء ، بمعنى ما وصفت، من قول من قال: عصر الأعناب والأدهان. * * * وقرأ ذلك عامة قرأة الكوفيين: " وَفِيهِ تَعْصِرُونَ" ، بالتاء. ثم يأتي من بعد ذلك عام فيه يغاث الناس تفسير – عرباوي نت. وقرأ بعضهم: " وَفِيهِ يُعْصَرُونَ" ، بمعنى: يمطرون. وهذه قراءة لا أستجيز القراءة بها، لخلافها ما عليه قرأة الأمصار.
وذلك أن المخاطبين بذلك كان لا شك أنهم إذا أغيثوا وعَصَروا، أغيث الناس الذين كانوا بناحيتهم وعصروا. وكذلك كانوا إذا أغيث الناس بناحيتهم وعصروا، أغيث المخاطبون وعَصَروا، فهما متفقتا المعنى، وإن اختلفت الألفاظ بقراءة ذلك. وكان بعض من لا علم له بأقوال السلف من أهل التأويل، ممن يفسر القرآن برأيه على مَذهب كلام العرب، [[يعني أبا عبيدة معمر بن المثنى، فهو قائل ذلك في كتابه مجاز القرآن ١: ٣١٣، ٣١٤. ]] يوجه معنى قوله: ﴿وفيه يعصرون﴾ إلى: وفيه ينجون من الجدب والقحط بالغيث، ويزعم أنه من"العَصَر" و"العُصْرَة" التي بمعنى المنجاة، [[في المطبوعة والمخطوطة (من العصر والعصر) التي بمعنى المناجاة، والصواب من مجاز القرآن لأبي عبيدة. ]] من قول أبي زبيد الطائي: صَادِيًا يَسْتَغِيثُ غَيْرَ مُغَاثٍ... وَلَقَدْ كَانَ عُصْرَةَ المَنْجُودِ [[أمالي اليزيدي: ٨، وجمهرة أشعار العرب: ١٣٨، ومجاز القرآن لأبي عبيدة ١: ٣١٣ واللسان (نجد) و (عصر) ، وغيرها، من قصيدة رثى بها أخاه اللجلاج، وكان مات عطشًا في طريق مكة. يقول قبله، وهو من جيد الشعر: كُلَّ مَيْتٍ قَدِ اغْتَفَرَتُ فَلاَ أَجْـ... إسلام ويب - تفسير البغوي - سورة يوسف - تفسير قوله تعالى " قال تزرعون سبع سنين دأبا فما حصدتم فذروه في سنبله إلا قليلا مما تأكلون "- الجزء رقم4. ـزَعُ مِنْ وَالِدٍ وَلاَ مَوْلُودِ غَيْرَ أَنَّ اللّجْلاجَ هَدَّ جَنَاحِي... يَوْمَ فَارَقْتُهُ بِأَعْلَى الصَّعِيدِ فِي ضَرِيحٍ عَلَيْهِ عِبْءٌ ثَقِيلٌ... مِنْ تُرَابٍ وَجَنْدَلٍ مَنْضودِ عَنْ يَمِينِ الطَّرِيقِ عِنْدَ صَدٍ حَرَّ... انَ يَدْعُو باللَّيْلِ غَيْرَ مَعُودِ و" المنجود" المكروب، والمقهور، والهالك، كله جيد. ]]
ومن قول لبيد: فَبَـاتَ وَأَسْـرَى الْقَـوْمُ آخِـرَ لَيْلِهِـمْ وَمَــا كَـانَ وقافًـا بِغَـيْرِ مُعَصَّـرِ (17) وذلك تأويل يكفي من الشهادة على خطئه خلافه قول جميع أهل العلم من الصحابة والتابعين. * * * وأما القول الذي رَوَى الفرج بن فضالة، عن علي بن أبي طلحة ، (18) فقولٌ لا معنى له ، لأنه خلاف المعروف من كلام العرب، وخلاف ما يعرف من قول ابن عباس. ---------------------- الهوامش: (14) يعني أبا عبيدة معمر بن المثنى ، فهو قائل ذلك في كتابه مجاز القرآن 1: 313 ، 314. (15) في المطبوعة والمخطوطة (من العصر والعصر) التي بمعنى المناجاة، والصواب من مجاز القرآن لأبي عبيدة. (16) أمالي اليزيدي: 8 ، وجمهرة أشعار العرب: 138 ، ومجاز القرآن لأبي عبيدة 1: 313 واللسان ( نجد) و ( عصر) ، وغيرها ، من قصيدة رثى بها أخاه اللجلاج ، وكان مات عطشًا في طريق مكة. يقول قبله ، وهو من جيد الشعر: كُــلَّ مَيْـتٍ قَـدِ اغْتَفَرَتُ فَـلاَ أَجْـ ـزَعُ مِــنْ وَالِـــدٍ وَلاَ مَوْلُــودِ غَــيْرَ أَنَّ اللّجْــلاجَ هَـدَّ جَنَـاحِي يَــوْمَ فَارَقْتُــهُ بِــأَعْلَى الصَّعِيـدِ فِــي ضَـرِيحٍ عَلَيْـهِ عِـبْءٌ ثَقِيـلٌ مِــنْ تُــرَابٍ وَجَــنْدَلٍ مَنْضـودِ عَـنْ يَمِيـنِ الطَّـرِيقِ عِنْـدَ صَدٍ حَرَّ انَ يَدْعُــو بــاللَّيْلِ غَــيْرَ مَعُـودِ و " المنجود" المكروب ، والمقهور ، والهالك ، كله جيد.
١٩٣٨٩- حدثنا بشر قال، حدثنا يزيد قال، حدثنا سعيد، عن قتادة: ﴿وفيه يعصرون﴾ ، قال: يعصرون الأعناب والزيتون والثمار من الخصب. هذا علم آتاه الله يوسف لم يُسْأل عنه. وقال آخرون: معنى قوله: ﴿وفيه يعصرون﴾ ، وفيه يَحْلِبون. ١٩٣٩٠ - حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني فضالة، عن علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس: ﴿وفيه يعصرون﴾ ، قال: فيه يحلبون. ١٩٣٩١ - حدثني المثنى قال،أخبرنا إسحاق قال، حدثنا عبد الرحمن بن أبي حماد قال، حدثنا الفرج بن فضالة، عن علي بن أبي طلحة قال: كان ابن عباس يقرأ:"وَفِيهِ تَعْصرُونَ" بالتاء، يعني: تحتلبون. واختلفت القرأة في قراءة ذلك. فقرأه بعض قرأة أهل المدينة والبصرة والكوفة: ﴿وَفِيهِ يَعْصِرُونَ﴾ ، بالياء، بمعنى ما وصفت، من قول من قال: عصر الأعناب والأدهان. وقرأ ذلك عامة قرأة الكوفيين:"وَفِيهِ تَعْصِرُونَ"، بالتاء. وقرأ بعضهم:"وَفِيهِ يُعْصَرُونَ"، بمعنى: يمطرون. وهذه قراءة لا أستجيز القراءة بها، لخلافها ما عليه قرأة الأمصار. قال أبو جعفر: والصواب من القراءة في ذلك أن لقارئه الخيارَ في قراءته بأي القراءتين الأخريين شاء، إن شاء بالياء، ردًّا على الخبر به عن"الناس"، على معنى: فيه يُغاث الناس وفيه يَعْصرون أعنابهم وأدهانهم= وإن شاء بالتاء، ردًّا على قوله: ﴿إلا قليلا مما تحصنون﴾ ، وخطابًا به لمن خاطبه بقوله: ﴿يأكلن ما قدمتم لهن إلا قليلا مما تحصنون﴾ =لأنهما قراءتان مستفيضتان في قراءة الأمصار باتفاق المعنى، وإن اختلفت الألفاظ بهما.