184- ذكر بعض أشقى الناس سلسلة الفوائد اليومية: (**) اقتضت حكمة الله أن ينقسم الناس قسمين: سعداء وأشقياء, أبرارا وفجارا. ** قَالَ اللَّهُ تعالى: {… فَمِنْهُمْ شَقِيٌّ وَسَعِيدٌ} * وقَالَ اللَّهُ تعالى: {إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ () وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ} (**) ومن هؤلاء الأشقياء الذين جاءت الأدلة على تعيينهم رجلان: (**) أحدهما: قدار بن سالف (عاقر الناقة). (**) الثاني: عبد الرحمن بن ملجم (قاتل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب – رضي الله عنه, وقبح قاتله-) (**) قَالَ اللَّهُ تعالى: {إِذِ انْبَعَثَ أَشْقَاهَا} (**) أي: إِذ انْطَلَقَ أَكثَرُ ثَمُودَ شَقَاوَةً لِيَعْقِرَ نَاقَةَ اللهِ, وهُوَ: قُدَارُ بْنُ سَالِفٍ. القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة القمر - الآية 29. (**) وفي (تفسير البغوي) (5/ 260) (**) {إِذِ انْبَعَثَ أَشْقاهاْ}، أَيْ قَامَ. (**) وَالِانْبِعَاثُ: هُوَ الْإِسْرَاعُ فِي الطَّاعَةِ لِلْبَاعِثِ. (**) أَيْ كَذَّبُوا بِالْعَذَابِ وَكَذَّبُوا صَالِحًا لَمَّا انْبَعَثَ أَشْقَاهَا وَهُوَ: قُدَارُ بْنُ سَالِفٍ، وَكَانَ أَشْقَرَ أَزْرَقَ الْعَيْنَيْنِ قصيرا قام لعقر الناقة. اهـ (**) وفي (تفسير ابن كثير) (8/ 414) (**) {إِذِ انْبَعَثَ أَشْقَاهَا} أَيْ: أَشْقَى الْقَبِيلَةِ، هُوَ قُدَار بْنُ سَالِفٍ عاقرُ النَّاقَةِ، وَهُوَ أُحَيْمِرُ ثَمُودَ، وَهُوَ الَّذِي قَالَ تَعَالَى: {فَنَادَوْا صَاحِبَهُمْ فَتَعَاطَى فَعَقَرَ}.
وعلى أثر تلك الجريمة النكراء غضب الله على ثمود، وبعث عليهم جبريل (ع) فصاح بهم صيحة قضت عليهم في طرفة عين، وماتوا بأجمعهم، ثمّ أرسل سبحانه عليهم نارًا من السماء فأحرقت جثثهم. قصة قدار بن سالف مع ناقة نبي الله صالح عليه السلام - مجالس الفرده. وهناك رواية أُخرى تقول: كانت امرأة بين قوم ثمود يقال لها: (ملكاء) وكانت قد ملكتهم، فلمّا بعث الله صالحًا (ع) إلى ثمود وصار الناس إليه حسدته، فاستدعت امرأتين من ثمود، الأولى تدعى (قطام) وكانت معشوقة المترجم له، والثانية وتدعى (قبال) وكانت معشوقة (مصدع) وكان الرجلان يجتمعان معهما في كلّ ليلة ويشربون الخمر، فقالت (ملكاء) للمرأتين: إن أتاكما الرجلان فلا تطيعاهما، وقولا لهما: لانطيعكما حتّى تعقرا ناقة صالح (ع)، فلما أتياهما قالتا لهما مقالة الملكة، فانطلق المجرمان قدار ومصدع وأصحابهما السبعة فقتلوا الناقة، فاستحقّوا الهلاك والعذاب. ويقال: غنّ المترجم له في أحد الأيّام كان جالسًا مع جماعة يريدون شرب الخمر، فطلبوا ماء ليمزجوه بشرابهم، وكان ذلك اليوم شرب الناقة، فوجدوا الماء قد شربته الناقة، فأزعجهم الأمر، فقال قدار: هل لكم في أن أعقرها لكم؟ قالوا: نعم، فأقدم على جريمته وعقرها. قال رسول الله (ص) للإمام أمير المؤمنين (ع): "من أشقى الأوّلين؟" قال أمير المؤمنين (ع): "عاقر الناقة" ثمّ قال النبيّ (ص): "صدقت، فمن أشقى الآخرين؟" قال أمير المؤمنين (ع): "لا اعلم يا رسول الله"، قال (ص): "الذي ضربك على هذه" وأشار إلى يأفوخه.
ولمّا كانت تلك الناقة تزاحمهم في مائهم ومواشيهم اتّفقوا على قتلها، وكانت بينهم امرأة ذات جمال وثراء تدعى صدوقة بنت المحيا، وكانت تعادي نبيّ الله صالحًا، فاتّفقت مع رجل من ثمود يدعى مصدعًا، وقيل: مصرع بن مهرج، وجعلت له على نفسها على أن يعقر الناقة، وكانت هناك امرأة ثانية تدعى عنيزة بنت غنيم، قالت للمترجم له: أُعطيك أيّ واحدة من بناتي الأربع شئتها على أن تعقر ناقة صالح(عليه السلام)، فانطلق الرجلان بصحبة سبعة من عتاة ثمود إلى الناقة ليعقروها، فكمنوا لها، فعندما مرّت على مصدع رماها بسهم في ساقها، وشدّ عليها قدار بالسيف وقتلها، ووزّعوا لحمها بين أهل بلدتهم. وعلى أثر تلك الجريمة النكراء غضب الله على ثمود، وبعث عليهم جبريل(عليه السلام) فصاح بهم صيحة قضت عليهم في طرفة عين، وماتوا بأجمعهم، ثمّ أرسل سبحانه عليهم نارًا من السماء فأحرقت جثثهم. وهناك رواية أُخرى تقول: كانت امرأة بين قوم ثمود يقال لها: (ملكاء) وكانت قد ملكتهم، فلمّا بعث الله صالحًا(عليه السلام) إلى ثمود وصار الناس إليه حسدته، فاستدعت امرأتين من ثمود، الأولى تدعى(قطام) وكانت معشوقة المترجم له، والثانية وتدعى(قبال) وكانت معشوقة(مصدع) وكان الرجلان يجتمعان معهما في كلّ ليلة ويشربون الخمر، فقالت(ملكاء) للمرأتين: إن أتاكما الرجلان فلا تطيعاهما، وقولا لهما: لانطيعكما حتّى تعقرا ناقة صالح(عليه السلام)، فلما أتياهما قالتا لهما مقالة الملكة، فانطلق المجرمان قدار ومصدع وأصحابهما السبعة فقتلوا الناقة، فاستحقّوا الهلاك والعذاب.
(**) وَكَانَ هَذَا الرَّجُلُ عَزِيزًا فِيهِمْ، شَرِيفًا فِي قَوْمِهِ، نَسِيبًا رَئِيسًا مُطَاعًا، كَمَا قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ: (**) حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَمْعَةَ قَالَ: خَطَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَذَكَرَ النَّاقَةَ، وَذَكَرَ الَّذِي عَقَرَهَا، فَقَالَ: " {إِذِ انْبَعَثَ أَشْقَاهَا} انْبَعَثَ لَهَا رَجُلٌ عَارِمٌ عَزِيزٌ مَنِيعٌ فِي رَهْطِهِ، مِثْلُ أَبِي زَمْعَةَ". (**) وَرَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي التَّفْسِيرِ، وَمُسْلِمٌ فِي صِفَةِ النَّارِ، وَالتِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ فِي التَّفْسِيرِ مِنْ سُنَنِهِمَا وَكَذَا ابْنُ جَرِيرٍ وَابْنُ أَبِي حَاتِمٍ [مِنْ طُرُقٍ] عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، بِهِ. … الخ). اهـ (**) وفي (شرح النووي على مسلم), (17/ 188): (**) قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الَّذِي عَقَرَ النَّاقَةَ (عَزِيزٌ عَارِمٌ) الْعَارِمُ بِالْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ وَالرَّاءِ. (**) قَالَ أَهْلُ اللُّغَةِ: هُوَ الشِّرِّيرُ الْمُفْسِدُ الخبيث, وقيل: القوى الشرس. (**) وقد (عرُم) بضم الراء وفتحها وكسرها (عَرامة) بفتح العين و(عُراما) بضمها, فهو (عارم وعرِم).
(**) واعلم: أن هذا الإخبار من أعلام النبوة؛ لأنه وقع ما أخبر به – صلى الله عليه وسلم – كما أخبر به وحققنا ذلك في الروضة الندية شرح التحفة العلوية. اهـ (**) وفي كتاب (التيسير بشرح الجامع الصغير), للمناوي (1/ 395) (**) (… وَإِنَّمَا قَالَ أُحَيْمِر لِأَنَّهُ أَحْمَر أشقر أَزْرَق دميم).
من الماءِ. يقولُ المفسرونَ والمؤرخونَ (١): إن مصدعَ كَمَنَ لها في أصلِ صرفٍ وَكَمَنَ قدارُ بنُ سالفٍ في صخرةٍ أخرى، فَمَرَّتْ بهما الناقةُ فرماها مصدع فانتظمَ بسهمِه عَضَلَتَهَا، ثم مرت على قدارِ بنِ سالفٍ يزعمونَ أن الخبيثةَ - المرأةَ - كَشَفَتْ له عن بنتِها الجميلةِ وَحَرَّضَتْهُ على عقرِ الناقةِ فضربَ عرقوبَها فَسَقَطَتْ، فضربَ في لُبَّتِهَا فنحرها، وأنهم اقتسموا لَحْمَهَا. واختلفت رواياتُ المؤرخين والمفسرين في الفصيلِ (٢) ، ولا شيءَ في ذلك ثابتٌ، فمنهم مَنْ يقولُ: إن مصدعًا تَبِعَهُ فأخذه وَنَحَرَهُ معها واقتسموا لحمَه مع لَحْمِهَا. ومنهم مَنْ يقول: إنه رَغَا مَرَّاتٍ، وصار فوقَ جبلٍ، وانفتحت له صخرةٌ فدخل فيها، حتى إن قومًا ليزعمونَ أنه هو الدابةُ التي تأتِي في آخِرِ الزمانِ! وَكُلُّ ذلك قصصٌ لَا مُعَوَّلَ عليها ولا ثبوتَ لها. واللهُ أعلمُ بقصةِ الفصيلِ؛ لأنَ القرآنَ لم يُبَيِّنْ ماذا كان مصيرُه، ولم يُبَيِّنْهُ ولم يثبت خبره بوحيٍ صحيحٍ، وإنما هي رواياتٌ يَحْكِيهَا المؤرخونَ والمفسرونَ.
غسل اليدين بصورة منتظمة. استخدام منظف لليدين يحتوي على نسبة من الكحول، في حالة عدم توافر الماء والصابون. تشخيص التهاب لسان المزمار إذا اشتبه الطبيب في الإصابة بالتهاب لسان المزمار، فإن تأمين مجرى الهواء والتأكد من دخول كمية كافية من الأكسجين هما الأولوية الأولى. الفحص الأولي يتم استخدام جهاز مقياس النبض، وهو جهاز يقوم بتقدير ومعرفة مستويات أكسجين الدم، ويتم استخدام الجهاز كالتالي: يتم وصله بإحدى الأصابع. يقوم بقياس تقديري لنسبة تشبع الأكسجين الموجود في الدم. وفي حالة انخفاض مستويات التشبع بصورة شديدة، قد تحتاج أنت أو طفلك إلى مساعدة للتنفس. اختبارات ما بعد تنظيم التنفس فحص الحنجرة يتم استخدام أنبوب مرن مصنوع من الألياف الضوئية، حيث يقوم الطبيب بالنظر داخل حنجرتك أو حنجرة الطفل لمعرفة سبب حدوث الأعراض، ويمكن استخدام تخدير موضعي لتقليل الشعور بعدم الراحة. تصوير الصدر والعنق بالأشعة السينية قد يحتاج الأطفال إللى القيام بفحص الأشعة السينية داخل المشفى، بسبب وجود خطر حدوث مشاكل مفاجئة في التنفس، ولكن يتم القيام بهذا الفحص بعد تأمين مجرى الهواء. وعند الإصابة بالتهاب لسان المزمار، قد تقوم الأشعة السينية بكشف ما يُشبه بصمة الإبهام في العنق، وهو ما يُعتبر مؤشر لتضخم لسان المزمار.
ولكن مع ذلك، فقد ينسد مجرى الهواء، وقد يُتوفى المريض البالغ إذا تأخر تشخيص وعلاج حالته. في كثير من الأحيان، لا يمكن ملاحظة التهاب مرئي في الحلق. وهكذا، عندما يشكو المريض من ألم حلق شديد ولكن مظهر الحلق يبدو طبيعيًا، فقد يشتبه الطبيب بإصابة المريض بالتهاب لسان المزمار. أنبوب التنفُّس المضادَّات الحيوية والإجراء الأكثر أهمية الذي يمكن للطبيب فعله هو التأكد من أن مجرى الهواء مفتوح. يقوم الطبيب بأخذ الطفل المريض إلى غرفة العمليات وإدخال أنبوب التنفُّس البلاستيك من خلال الفم إلى القصبة الهوائية (التنبيب الفموي الرغامي). يساعد الأنبوب على بقاء مجرى الهواء مفتوحاً وعدم انسداده بسبب التورم. كما يمكن للأطباء استعمال أنبوب تنفس عند البالغين أيضًا إذا كانوا يعانون من صعوبة في التنفس، وخاصة في حال انسداد مجرى التنفس بشدة. أما البالغين الذين لا يعانون من صعوبة في التنفُّس فلا حاجة لديهم إلى أنبوب للتنفُّس، ويمكن الاكتفاء بمراقبتهم عن كثب في وحدة العناية المركزة. إذا لم يتمكن الطبيب من إدخال أنبوب التنفُّس عن طريق الفم، فقد يلجأ إلى خزع الرغامى المؤقت، ويكون ذلك بعمل ثقب في القصبة الهوائية (الرغامى) بحيث يمكن للمريض أن يتنفس من خلاله.
في الحالات التي يكون فيها انسداد كامل في القصبة الهوائية منذ البداية، أو لسبب آخر يعيق إيلاج أنبوب التنفس، فمن الضرورة إجراء فَغْرِ الرُّغامَى (Tracheostomy)، يتم خلاله إجراء شق جراحي مباشرةً حتى القصبة الهوائية في المنطقة التي تلي الانسداد، وبواسطته تتم عملية تنفس المريض. تُفصل داعمات التنفس على الأرجح، بعد استتباب الوضع في غضون بضعة أيام. إذا كان السبب عاملاً عَدْوائِيًّا، فإنه يتطلب كذلك علاجًا بالمضادات الحيوية المناسبة ضد البكتيريا المسببة للمرض. الوقايه من التهاب لسان المزمار إن وسيلة الوقاية المجدية أكثر هي التطعيم للمُسْتَدْيِمَة النَّزْلِيَّة (ب) الذي يعطى كجزء من منظومة التطعيمات الروتينية في عيادات الأم والطفل في أعمار: شهرين 4 أشهر، 6 أشهر وسنة. بالإضافة لذلك، ينبغي تطعيم المرضى الذين يعانون من جهاز مناعة ضعيف في سن أكثر تقدمًا. بالإضافة لذلك، يجب اتباع قواعد الوقاية، كما هو الحال في أي مرض معدٍ والحرص على غسل اليدين بالصابون، وتجنب الاستعمال المشترك للمناشف وما شابه ذلك.