[خطبة أبي بكر بعد توليه الخلافة] أيها الأحباب! في اليوم الثاني كما روى ذلك ابن إسحاق بسند صحيح وقف الصديق على المنبر ليعلن سياسة دولته العامة ودستور الإسلام الخالد. قال: أيها الناس! لقد وليت عليكم ولست بخيركم، فإن أحسنت فأعينوني، وإن أسأت فقوموني، الضعيف فيكم قوي عندي حتى آخذ له الحق، والقوي فيكم ضعيف عندي حتى آخذ منه الحق إن شاء الله، وما ترك قوم الجهاد إلا ضربهم الله بالذل، أطيعوني ما أطعت الله ورسوله؛ فإن عصيت الله ورسوله فلا طاعة لي عليكم. هل نحارب طواحين الهواء..؟! بقلم «علاء الأسواني» | الحاضرة. قوموا إلى صلاتكم يرحمكم الله. أي عظمة هذه؟! أطيعوني ما أطعت الله ورسوله، فلا طاعة لمخلوق في معصية الخالق: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ} [النساء:٥٩] ، {فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا} [النساء:٦٥].
ثم أقام معاوية بن سفيان حكما استبداديا دمويا أخذ فيه البيعة من الناس كرهاً لابنه يزيد من بعده ليقضى إلى الأبد على حق المسلمين فى اختيار من يحكمهم ويحيل الحكم من وظيفة لإقامة العدل إلى ملك عضوض (يعض عليه بالنواجذ)، والقارئ لتاريخ الدولة الأموية ستفاجئه حقيقة أن الأمويين لم يتورعوا عن ارتكاب أبشع الجرائم من أجل المحافظة على الحكم.. فقد هاجم الأمويون المدينة المنورة وقتلوا كثيرا من أهلها لإخضاعهم فى موقعة الحرة.
فاضل ميراني القيادي وسكرتير حزب البارزاني في تبريره للفساد الإداري والحكومي والحزبي والمالي والسياسي ، يقول: إن أعدائنا يتحدثون عن الفساد كثيراً ، مع إن الفساد كان موجوداً منذ الخلفاء الراشدين والى اليوم!. ما ذكره فاضل ميراني لا يدل إلا تبريره لشتى أنواع الفساد الإداري والحكومي والمالي والإقتصادي والسياسي والحزبي في إقليم كردستان العراق ، في السلطة التي يتسلطون على أغلبية مرافقها ، وعلى حزبهم بشكل مطلق. ومن ناحية ثانية قوله يدل على عدم إطلاعه ومدى تواضعه العلمي والمعلوماتي والتاريخي عن الخلفاء الراشدين والتاريخ الإسلامي وغيره بشكل عام. إن الخلافة الراشدة التي بدأت عهدها بعد وفاة رسول الله محمد بآنتخاب أبي بكر الصديق الذي كان حاكماً نزيهاً تقياً ورعاً وعادلاً في حكمه ، فهو لم يُنصب أحداً من أبناءه وأقرباءه لمنصب ، ولم يُسلمهم مسؤولية من مسؤوليات الحكم والحكومة على الإطلاق. لقد وليت عليكم ولست بخيركم - ناصر القصبي 😂😂 - YouTube. مضافاً لقد كان أبو بكر الصديق ذا فكر عبقري في السياسة والحكم والحكومة ، وهو القائل في خطابه للناس بُعَيْدَ إنتخابه كخليفة: [ لقد وُليْتُ عليكم ولستُ بخيركم ، فإن أحسنت فأعينوني ، وإن أسأتُ فقوموني]!. أما عمر بن الخطاب الذي تولى سدة الحكم للخلافة الراشدة بعد وفاة أبي بكر الصديق فإنه يُضرب به المثل في نزاهته وتواضعه وتقواه وورعه وتقشفه وعدالته ، فعمرٌ أيضاً طيلة حكومته كلها لم يُنصب أحداً من أبناءه وأقاربه لمنصب حكومي وإداري أبداً.
نظر إليه أبو بكر وقال له: لا حاجة لي في إمارتكم!! رزقتموني ما لا يكفيني ولا يكفي عيالي. قال له عمر: إنا نزيدك رد أبو بكر: 300 دينار والشاة كلها. قال عمر: أما هذا فلا. واحتكم أبو بكر وعمر إلى علي بن أبي طالب فرأى علي أن لأبي بكر ما أراد من زيادة الراتب. صعد أبو بكر منبر المسجد النبوي ونادى في الناس: أيها الناس إن رزقي كان خمسين ومائتي دينار وشاة يؤخذ من بطنها ورأسها وأكارِعُها وإن عمر وعلياً كمّلا لي ثلاثمائة دينار والشاة أفرضيتم؟ رد الحاضرون: اللهم نعم قد رضينا... الرياض النضرة في معرفة العشرة صــ 291 بتصرف ************************** هذه الواقعة قرأتها في كتاب ( الانشراح ورفع الضيق بشرح سيرة أبي بكر الصديق - شخصيته وعصره) للدكتور (علي الصلابي) ، وما إن قرأتها حتى أخذت أعلق النظر في سقف الحجرة لفترة طويلة من فرط الدهشة والتبجيل لخير القرون ورواد البشرية. أخذت أسال نفسي: ها أنت تقبل على أن تتم عامك الخامس والعشرين في هذه الدنيا ولكن هذه هي المرة الأولى التي تعرف فيها هذه الواقعة على الرغم من عظمها وسموها... لا أنكر تقصيرا مني في طلب العلم ولكن هل يراد لنا أن نظل جاهلين بسير هؤلاء العظماء كي لا تكون سيفا مسلطا على رقاب اللصوص وخونة الأمانة وباعة الأوطان ؟!!
«لقد عاش المسلمون أزهى عصورهم وحكموا العالم وأبدعوا حضارتهم العظيمة عندما كانوا يعيشون فى ظل الخلافة الإسلامية التى تحكم بشريعة الله.. فى العصر الحديث نجح الاستعمار فى إسقاط الخلافة وتلويث عقول المسلمين بالأفكار الغربية، عندئذ تدهورت أحوالهم وتعرضوا إلى الضعف والتخلف.. الحل الوحيد لنهضة المسلمين هو استعادة الخلافة الإسلامية.. ». كثيرا ما استمعت إلى هذه الجملة من بعض خطباء المساجد وأعضاء الجماعات الإسلامية، ولا شك أن كثيرين فى مصر والعالم العربى يؤمنون بصحة هذه المقولة مما يجعل من الواجب مناقشتها.. الحقيقة أن الإسلام قدم فعلاً حضارة عظيمة للعالم، فعلى مدى قرون نبغ المسلمون وتفوقوا فى المجالات الإنسانية كلها بدءا من الفن والفلسفة وحتى الكيمياء والجبر والهندسة.. أذكر أننى كنت أدرس الأدب الإسبانى فى مدريد، وكان الأستاذ يدرسنا تاريخ الأندلس، وفى بداية المحاضرة عرف أن هناك ثلاثة طلبة عرب فى الفصل فابتسم وقال لنا: – يجب أن تفخروا بما أنجزه أجدادكم من حضارة فى الأندلس.. ». الجزء الأول من الجملة عن عظمة الحضارة الإسلامية صحيح تماما.. المشكلة فى الجزء الثانى.. هل كانت الدول الإسلامية المتعاقبة تطبق مبادئ الإسلام سواء فى طريقة توليها الحكم أو تداولها السلطة أو معاملتها للرعية..
2) هذا أبو بكر يقول لصحابة رسول الله " فإن أحسنتُ فأعينوني وإن أسأتُ فقوموني " فهو نبراسٌ ومنهاجٌ وضعه هذا الخليفة الأول بأن الخليفة أو الحاكم أو حتى الأمير قد يسئ فيحتاج الأمر إلى تقويم. 3) هذا أبو بكر يقول لصحابة رسول الله " فإن عصيتُ الله ورسوله فلا طاعة لي عليكم " فهو خارطة طريق منه لمن يأتي بعده بأن لا ينفي عن نفسه احتمال معصيته لله ورسوله ، وما يستتبعها من نزع الطاعة منهم عنه. وإذن فإن من أراد أن يقيم خلافة راشدة على منهاج النبوة ، ينبغي عليه أن يقتدي بشيخ الخلفاء وأفضلهم ، وحيث أن حزب التحرير يسير على خطا الخلفاء الراشدين ويهتدي بهديهم ، فإن عليه أن ينهج نهجهم ، وأن يتأسى بأقوالهم وأفعالهم ، ومن أبرز وأعظم الأفكار الواجب اتباعها في هذا المضمار أن يكون الحاكم ، أو الأمير أو المسؤول " متواضعاً مُشعراً نفسه بأنه ليس بأفضل من غيره " هذه أولاً. وأن يكون الحاكم ، أو الأمير أو المسؤول " قد يسيء فيتعين على رعيته أو أتباعه أن يقوِّموه " وهذه ثانياً. وأن يكون الحاكم ، أو الأمير أو المسؤول " قد يعصي الله ورسوله ، فيتعين على رعيته أو أتباعه أن لا يطيعوه فيما عصى " وهذه ثالثاً. فإن تم الالتزام بهذه الخطوط العريضة فقد حق عليهم وصف الخلفاء أو الحكام أو الأمراء بالراشدين ، وإلا فإن الحال يحتاج لتصحيح وتقويم وإعادة نظر.
هذا الاجتماع بلغتنا الحديثة اجتماع برلمانى بامتياز تداول فيه نواب المسلمين الأمر ثم انتخبوا أبا بكر ليتولى الحكم.. وقد ألقى أبوبكر على المسلمين خطبة قال فيها: «يا أيها الناس لقد وُلّيت عليكم ولست بخيركم.. أطيعونى ما أطعت الله ورسوله فإن عصيتهما فلا طاعة لى عليكم.. ». هذه الخطبة بمثابة دستور حقيقى يحدد العلاقة بين الحاكم والمواطنين كأفضل دستور ديمقراطى.. نلاحظ هنا أن أبا بكر لم يقل إنه خليفة الله، ولم يتحدث عن حق إلهى فى الحكم، بل أكد أنه مجرد واحد من الناس وليس أفضلهم.. هذا المفهوم الديمقراطى الذى هو جوهر الإسلام سيستمر سنوات قليلة ثم يتحول إلى مفهوم آخر مناقض يعتبر الحاكم ظل الله على الأرض. فيقول معاوية بن أبى سفيان: «الأرض لله وأنا خليفة الله فما أخذت فلى وما تركته للناس بفضل منى». ويقول أبوجعفر المنصور العباسى: «أيها الناس لقد أصبحنا لكم قادة وعنكم ذادة (حماة) نحكمكم بحق الله الذى أولانا وسلطانه الذى أعطانا، وأنا خليفة الله فى أرضه وحارسه على ماله.. ». ويقول عبدالملك بن مروان وهو يخطب على منبر النبى: «والله لا يأمرنى أحد بتقوى الله بعد مقامى هذا إلا ضربت عنقه». انقلب المفهوم الديمقراطى الذى يمثل جوهر الإسلام إلى حكم بالحق الإلهى يعتبر المعترضين عليه كفاراً مرتدين عن الدين يجب قتلهم.
النّقر على تسجيل الدّخول من الجزء العلويّ. استكمال تسجيل الدّخول أو إنشاء حساب جديد. الضغط على أيقونة الخيارات التي تشبه إشارة الجمع. النّقر على الملفّ الشخصيّ من القائمة. الضغط على بيانات المنشأة لمعرفة اسمها. كيف اعرف اني مسجل في التأمينات الاجتماعية يستطيع كافّة المواطنون في المملكة العربيّة السعوديّة التحقّق من الاشتراك في التأمينات كما يأتي: زيارة موقع التأمينات الاجتماعيّة " من هنا ". النّقر على الخدمات من شريط اللوائح. اختيار خدمات المشتركين من القائمة المنسدلة. النّقر على التحقق من الاشتراك في نظام التأمينات الاجتماعية. إدخال رقم الهويّة في الحقل المخصّص. كيف اعرف ان اسمي مسجل بالتأمينات – عرباوي نت. كتابة رمز التحقّق ثمّ الضغط على تحقّق. الاطّلاع على التفاصيل التي يقدّمها الموقع. الاستعلام عن التأمينات الاجتماعية برقم السجل المدني نستطيع الاستعلام عن التأمينات الاجتماعيّة برقم السجلّ المدنيّ كما يأتي: الذهاب إلى موقع التأمينات الاجتماعيّة " من هنا ". النّقر على التحقّق السريع من الصفحة الرئيسيّة. الضغط على خدمة الحالة الوظيفيّة. إدخال رقم السجلّ المدنيّ في حقل رقم الهويّة. كتابة رمز التحقّق الذي يظهر في الصورة. النّقر على زرّ تحقّق لرؤية تفاصيل التأمينات.
كيف أعرف أن اسمي مسجل بالتأمينات الإجتماعية وهي من أهم ما يبحث عنه الكثير من المواطنين في المملكة العربية السعودية، وهي من ضمن الخدمات الاستعلامية.
الاستعلام عن التأمينات يمكن استخدام الهوية الوطنية التي يمتلكها جميع المواطنين السعوديين في أن التسجيل بالتأمينات الاجتماعية باتباع الخطوات التالية الذهاب إلى الموقع الرسمي للتأمينات الاجتماعية. الضغط على "التحقق السريع". الضغط على "الحالة الوظيفية". السجل المدني ثم إدخال رمز المرئي. الضغط على "تحقق". ومن ثم ستظهر التفاصيل في حال التوصيل، أما إذا كان المستعلم فلن تبدأ في التفاصيل. إنّ رقم السجل المدني هو نفسه رقم الهوية ؛ حيث يُطلق عليه في المملكة رقم الهوية أو السجل ؛ التأكد من أن التسجيل في التأمينات الاجتماعية بالخطوات التة الذهاب إلى موقع التأمينات الاجتماعيّة "". ومن ثم ستظهر التفاصيل إذا كان المستخدم مشتركا في التأمينات، أما إذا كان المستعلم مشتركاً في التفاصيل. التسجيل في التأمينات الاجتماعية يمكن لغير المشتركين تأمينات التسجيل والاشتراك عبر الخطوات التالية الذهاب إلى موقع التأمينات الاجتماعية "". الضغط على "التسجيل الإلكتروني". اختيار "مشترك". تعبئة جميع البيانات المطلوبة. الموافقة على اتفاقية الاستخدام. كيف اعرف ان اسمي مسجل بالتأمينات .. رابط التحقق من وجود اسمي في التأمين الاجتماعي - فى الموجز. بداية خطوات التسجيل. التأمينات الاجتماعية تسجيل الدخول بعد تأمين التأمينات الاجتماعية يمكن للمسجلين الدخول إلى التأمينات الاجتماعية في أي وقت والاستفادة من خدمات الموقع باتباع الخطوات التالية الذهاب إلى صفحة تسجيل الدخول إلى التأمينات الاجتماعية "".
ثم اضغط على أيقونة (Online Insurances). من هناك اختر الخدمة (التحقق من الاشتراك في نظام التأمينات الاجتماعية). سينقلك الموقع إلى صفحة جديدة للاستعلام عن الاشتراك في مؤسسة التأمينات الاجتماعية في المملكة. أدخل رقم الهوية الوطنية الخاص بك في المساحة المتوفرة. ثم اضغط على زر (استفسار). سيأخذك نظام الموقع تلقائيًا إلى نتيجة الاستعلام، والتي تتضمن ما إذا كنت مشتركًا في نظام التأمين أم لا، حيث سيظهر اسمك إذا كنت مشتركًا، بينما في حالة عدم الاشتراك، سيظهر اسمك فقط بعد تسجيل اشتراكك. الاستفسار عن المستفيدين من التأمينات الاجتماعية برقم السجل المدني يمكنك الاستعلام عن إدراج اسمك بين المستفيدين من نظام التأمينات الاجتماعية من خلال خدمة الاستعلام عن رقم السجل المدني والتي يمكنك القيام بها إلكترونياً باتباع الخطوات التالية: ادخل على الموقع الرسمي للمؤسسة العامة للتأمينات الاجتماعية على الإنترنت، والذي يمكنك الدخول إليه مباشرة بالضغط على هذا الرابط (المؤسسة العامة للتأمينات الاجتماعية). استعلام عن اسمي بالتامينات الاجتماعية برقم الهوية والسجل المدني - صحيفة البوابة. أدخل رقم السجل المدني الخاص بك في المكان المخصص لذلك. التحقق من الاشتراك في نظام التأمينات الاجتماعية تقدم المؤسسة العامة للتأمينات الاجتماعية لمشتركيها من مواطنين ومقيمين على أراضيها، إمكانية الاستعلام عن الاشتراك في نظام التأمينات الاجتماعية إلكترونيًا، وهي خدمة تمكنك من تحديد ما إذا كنت مشتركًا في نظام التأمينات الاجتماعية أم لا، من خلال الخطوات التالية: ادخل على الموقع الرسمي للمؤسسة العامة للتأمينات الاجتماعية على الإنترنت، والذي يمكنك الدخول إليه مباشرة بالضغط على هذا الرابط (المؤسسة العامة للتأمينات الاجتماعية).
كيف أعرف أن اسمي مسجل بالتأمينات الإجتماعية، يهتم الكثير من الأفراد في المجتمع السعودي بالتعرف على أحدث المعلومات والخدمات المقدمة من خلال التأمين الاجتماعي السعودي، حيث يعتبر التأمين من الأمور المهمة التي يجب على المؤمن عليهم والمتقاعدين المسنين معرفتها، حيث يريدون التحقق من تضمين أسمائهم في النظام. الضمان الاجتماعي، لذلك تعمل المؤسسة العامة للتأمينات الاجتماعية على تقديم كافة الخدمات التي تفيد مشتركيها ومنها خدمة الاستعلام عن الاشتراك التأمينية والتي تتيح لك التعرف على كافة تفاصيل التأمين، ومعرفة كيفية التحقق والاستعلام عن الأسماء المسجلة من خلال توضيح كيف أعرف أن اسمي مسجل بالتأمينات الإجتماعية. خدمات التأمين الاجتماعي مؤسسة التأمينات الاجتماعية هي أحد أشكال التضامن والتعاون الاجتماعي التي تقدمها المملكة العربية السعودية لشعبها. تهتم هذه المؤسسة بالأفراد العاملين في القطاع الخاص وكذلك من يتم توظيفهم بموجب بند الأجور في القطاع الحكومي. بحيث يكون هدف مؤسسة التأمين هو السعي لتوفير الحياة الكريمة وتلبية الاحتياجات المعيشية لأسر المستفيدين من خدماتها وخاصة في حالات التقاعد من العمل أو الوفاة أو العجز الكلي أو الجزئي، حيث يكون التأمين الاجتماعي تقوم المؤسسة بتطبيق أنظمة التأمينات الاجتماعية ومتابعة تنفيذها على أرض الواقع، خاصة فيما يتعلق بتحقيق التغطية التأمينية الإلزامية بانتظام، بالإضافة إلى قيم تحصيل الاشتراكات المالية من أصحاب الأعمال، ودفع المستحقات والتعويضات المالية لمستحقيها، سواء كانوا مساهمين أو يدفعون لهم لأفراد أسرهم.