يقل عمر النصف للنظير المشع عندما يتحلل، يعد أحد الأسئلة المهمة التي وردت في بعض مناهج العلوم التي لها أهمية كبيرة في العديد من المراحل الدراسية، منها علم الكيمياء الذي يعد أحد العلوم الطبيعية التي تهتم بدراسة المواد والعناصر الكيميائية والتفاعلات التي تحدث عليها في الطبيعة بشكل كبير، والجدير بالذكر على أن العناصر الكيميائية والمركبات الكيميائية تختلف عن بعضها البعض بشكل كبير في الكيمياء، والتي تختلف في العديد من الخصائص الكيميائية والفيزيائية والبيولوجية وغيرها من الخصائص الأخرى، ومن خلال المقال الاتي سوف نجيب على السؤال التالي. العديد من المفاهيم التي وردت في علم الكيمياء والتي لها أهمية كبيرة في الحياة، حيث يعتبر مفهوم النظائر المشعة من المفاهيم المهمة في علم الكيمياء، حيث تعبر النظائر المشعة عن الشكل الغير مستقر للعنصر وه والذي ينبعث منها الاشعاع ليتم تحويله إلى شكل آخر أكثر استقرار، وهي تعتبر من العناصر التي جاءت ضمن عناصر الجدول الدوري والتي يبلغ عددها حوالي مئة وسبع عشر عنصر. إجابة السؤال/ نصف العمر.
يقل عمر النصف للنظير المشع عندما يتحلل. صواب خطأ، يعتبر من الأسئلة التي طرحت للطلاب من مبحث مادة الكيمياء، حيث أنها المادة التي تضم عدد كبير من الدروس التي يستفيد منها الطالب بشكل كبير في الحياة، حيث يعتبر علم الكيمياء أحد علوم الطبيعة التي تهتم بدراسة المادة والعناصر الكيميائية والتفاعلات التي تحدث عليها في الطبيعة بشكل كبير، حيث أن العناصر الكيميائية تختلف عن بعضها البعض من حيث الخصائص التي يتميز بها كل عنصر عن الآخر، والجدير بالذكر على أن العناصر في الجدول الدوري تترتب حسب العدد الذري، ومن خلال ما تعرفنا عليه سوف نجيب على السؤال الاتي. يضم علم الكيمياء العديد من المفاهيم الكيميائية التي تستخدم في العديد من العلوم الأخرى، ويعتبر مفهوم النظائر المشعة من المفاهيم التي لها أهمية كبيرة في علم الكيمياء، كونها تتمثل في الشكل الغير مستقر للعنصر، والجدير بالذكر على أنه هو الذي ينبعث منها الاشعاع ليتم تحويله إلى شكل آخر أكثر استقرارا. إجابة السؤال/ نصف العمر.
يقل عمر النصف للنظير المشع عندما يتحلل ، صحيحًا أم خطأ. مرحبًا بكم في Jawbney Net الذي يقدم أفضل الإجابات والحلول. نقدم لك الآن الإجابة النموذجية والصحيحة على السؤال الذي تريد الحصول على إجابة له من أجل حل ومراجعة واجبك المنزلي. يتناقص عمر النصف للنظير المشع عندما يتحلل ، صحيح أم خطأ؟ أعزائي الطلاب من المملكة العربية السعودية ، اليوم نحن فريق موقع Jawbney Net الذي يقدم أفضل الإجابات النموذجية ، قررنا أن نقدم لكم الإجابة على السؤال: حل السؤال: يتناقص عمر النصف للنظير المشع عندما يتحلل ، هل هذا صحيح أم خطأ؟ الاجابة: صواب أم خطأ: يقل عمر النصف للنظير المشع عندما يتحلل (صواب).
[1] الاستخدامات الطبية للعناصر المشعة. يحدث نصف العمر في النشاط الإشعاعي للنظير المشع ، حيث أنه نصف عمر النواة المشعة ، وهي إحدى خصائصها الرئيسية مع طبيعة الإشعاع الذي يصدره ، والتي تحدد متى تسرع سرعة تحللها ، ويمكن أن تختلف وسائل الحياة من جزء من الثانية إلى مليارات السنين ، وبالتالي فإن هذه العبارة هي:[1] العبارة الصحيحة أما عن سبب وجود واستخدام هذا المصطلح ، فعندما تعيد الذرات ذات النواة غير المستقرة الاستقرار ، عن طريق إزالة الجسيمات الزائدة والطاقة على شكل إشعاع ، فإن عملية إطلاق الإشعاع تسمى الانحلال الإشعاعي وعملية الاضمحلال الإشعاعي. بالنسبة لكل نظير مشع ، يتم قياسه بفترة زمنية تسمى نصف العمر ، وبالتالي ، يتم تعريف نصف العمر على أنه الوقت الذي يستغرقه نصف الذرات غير المستقرة للخضوع للاضمحلال الإشعاعي. النظير الذي يمكن استخدامه في تاريخ عصر الأرض هو كيف يتغير عمر النصف للمادة المشعة؟ يتم تعديل عمر النصف للمادة المشعة بعدة تأثيرات ، منها:[1] تمدد الوقت: يتم ذلك عن طريق السفر بسرعة قريبة من سرعة الضوء ، أو يمكن أيضًا تمديد الوقت عن طريق تطبيق مجال جاذبية قوي جدًا. عن طريق تغيير حالة الإلكترونات التي تحيط بالنواة: يتم ذلك في نوع من الانحلال الإشعاعي يسمى التقاط الإلكترون ، أو عن طريق إثارة أو تشويه إلكترونات الذرة إلى حالات تتداخل بشكل أقل مع النواة ، بالإضافة إلى تغيير الروابط الكيميائية التي تشمل تشويه الوظائف الموجية للإلكترون الذري.
انتهى. ورواه ابن أبي حاتم في آخر " كتاب العلل " ، وقال أبي: وعبد الرحمن بن محمد هذا هو القارئ ، وإبراهيم هو أخوه فيما أظن ، والناس يروون هذا الحديث عن السائب بن يزيد عن رافع بن خديج انتهى كلامه. وأما حديث عمر: فرواه الطبراني في " معجمه " من حديث يزيد بن عبد الملك بن المغيرة النوفلي عن يزيد بن خصيفة عن السائب بن يزيد عن عمر بن الخطاب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " { ثمن الكلب سحت ، ومن نبت لحمه من سحت فله النار}" مختصر; ورواه ابن عدي في " الكامل " ، وأعله بيزيد بن عبد الملك هذا ، وقال: إنه مضطرب الحديث لا يضبط ما يرويه ، وعامة ما يرويه غير محفوظ ، ثم أسند عن النسائي أنه قال فيه: متروك الحديث انتهى. حديث: إلا كلب صيد. أحاديث الباب: أخرج البخاري ، ومسلم عن أبي مسعود الأنصاري { أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن ثمن الكلب ، ومهر البغي ، وحلوان الكاهن}انتهى. وأخرج مسلم [ ص: 546] عن رافع بن خديج أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: { ثمن الكلب خبيث ، ومهر البغي خبيث ، وكسب الحجام خبيث}" انتهى. وأخرج أيضا عن جابر { أن النبي صلى الله عليه وسلم زجر عن ثمن الكلب}انتهى. الحديث الثاني: روي { عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن بيع الكلب إلا كلب صيد أو ماشية}; قلت: غريب بهذا اللفظ ، وأخرج الترمذي عن أبي المهزم يزيد بن سفيان عن أبي هريرة ، قال: { نهى عن ثمن الكلب إلا كلب الصيد}انتهى.
6 - الحديث السادس: عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال { إذا شرب الكلب في إناء أحدكم فليغسله سبعا} ولمسلم { أولاهن بالتراب} وله في حديث عبد الله بن مغفل: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: قال: { إذا ولغ الكلب في الإناء فاغسلوه سبعا وعفروه الثامنة بالتراب}.
حديث: إلا كلب صيد وعن أبي الزبير قال: سألت جابرًا عن ثمن السنور والكلب، فقال: زجر النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك؛ رواه مسلم والنسائي وزاد « إلا كلب صيد ». المفردات: «أبو الزبير» هو محمد بن مسلم بن تدرُس أبو الزبير - بضم الزاي - المكي مولى حكيم بن حزام بن خويلد، قال عطاء: كنا نكون عند جابر بن عبدالله، فيحدثنا فإذا خرجنا من عنده تذاكرنا حديثه قال: فكان أبو الزبير أحفظنا للحديث. حديث النهي عن تربية الكلاب. «والسنور» بكسر السين وتشديد النون مع فتحها هو الهر كما في القاموس. «زجر»؛ أي نهى وحذَّر. «عن ذلك»؛ أي عن ثمن السنور والكلب. «وزاد»؛ أي النسائي.
[ ص: 541 - 544] مسائل منثورة الحديث الأول: قال عليه السلام: { إن من السحت مهر البغي ، وثمن الكلب}"; قلت: روي من حديث أبي هريرة; ومن حديث السائب بن يزيد; ومن حديث عمر بن الخطاب. فحديث أبي هريرة: أخرجه ابن حبان في " صحيحه " في القسم الأول: عن حماد بن سلمة عن قيس بن سعد عن عطاء بن أبي رباح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " { إن مهر البغي ، وثمن الكلب ، وكسب الحجام من السحت}" انتهى. حديث الرسول عن الكلاب. وأخرجه الدارقطني في " سننه " بسندين فيهما ضعف: أحدهما: عن الوليد بن عبيد الله بن أبي رباح عن عمه عطاء عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: { ثلاث كلهن سحت: أجر الحجام ، [ ص: 545] ومهر البغي ، وثمن الكلب}انتهى. الثاني: عن المثنى عن عطاء عن أبي هريرة مرفوعا نحوه ، قال الدارقطني: والوليد بن عبيد الله بن أبي رباح ، والمثنى ضعيفان انتهى. وأما حديث السائب بن يزيد: فرواه أبو يعلى الموصلي في مسنده " حدثنا سفيان بن وكيع ثنا محمد بن فضيل عن محمد بن إسحاق عن عبد الرحمن بن محمد عن إبراهيم بن محمد ، قال: سمعت السائب بن يزيد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " { السحت ثلاث: مهر البغي ، وكسب الحجام ، وثمن الكلب}".
{ حديث آخر}: رواه أبو حنيفة رضي الله عنه في " مسنده " عن الهيثم عن عكرمة عن ابن عباس ، قال: { أرخص رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثمن كلب الصيد}انتهى. إسلام ويب - نصب الراية في تخريج أحاديث الهداية - كتاب البيوع - باب السلم - السلم في الثياب - مسائل منثورة- الجزء رقم4. وهذا سند جيد ، فأن الهيثم ذكره ابن حبان في الثقات من أثبات التابعين ، ورواه ابن عدي في " الكامل " حدثنا أحمد بن علي المدائني ثنا أبو علي أحمد بن عبد الله الكندي ثنا علي بن معبد ثنا محمد بن الحسن عن أبي حنيفة عن الهيثم به ، { أن النبي صلى الله عليه وسلم رخص في ثمن كلب الصيد}انتهى. وأعله بأبي علي الكندي ، وهو المعروف باللجلاج ، قال: وله أشياء ينفرد بها من طريق أبي حنيفة انتهى. وقال ابن القطان: اللجلاج لم تثبت عدالته ، وقد حدث بأحاديث كثيرة لأبي حنيفة كلها مناكير لا تعرف انتهى.