أعلنت الهيئة السعودية للمواصفات والمقاييس والجودة عن إدراج لوائح إضافية للمنتجات الملزم تسجيلها بمنصة سابر الإلكترونية، كشرط أساس قبل دخولها للسوق السعودي، وذلك في إطار جهودها لرفع مستويات السلامة والجودة في المنتجات المتداولة بالسوق. وأوضحت هيئة المواصفات أن المنتجات التي سيتم الإلزام بتسجيلها في سابر هي المنتجات الخاضعة للائحة الفنية؛ المنتجات النسيجية مثل (الأقمشة، الملابس الجاهزة، السجاد وغيرها)، إضافة إلى المنتجات التي تندرج تحت اللائحة الفنية المنظفات، بالإضافة إلى المقطورات ونصف المقطورات، ومنتجات لائحة أنظمة الطاقة الشمسية (الكهروضوئية الصغيرة) وتشمل الوحدات الكهروضوئية وملحقات الألواح (عواكس الجهد، الكابلات، الموصلات). وبينت الهيئة أن منصة سابر الإلكترونية تسهل على المستفيدين من مستوردين وأصحاب المصانع المحلية من الوصول إلى جهات تقويم المطابقة المعتمدين لديها حول العالم، من أجل التأكد من مطابقة المنتجات للوائح الفنية والمواصفات ذات العلاقة وإصدار شهادات المطابقة وتسجيلها إلكترونياً بكل يسر وسهولة في المنصة، إضافة إلى تسهيل وتسريع إجراءات دخول المنتجات إلى السوق السعودي ما يؤدي إلى تقليص الوقت المستغرق في عملية المطابقة والحصول على الشهادات المطلوبة لها.
• المنتجات غير الخاضعة للوائح الفنية (المنتجات منخفضة المخاطر) • لا تخضع هذه المنتجات لأي من اللوائح الفنية السعودية، وفي هذه الحالة يجب على المورد التسجيل في سابر للحصول على إقرار ذاتي وإصدار شهادة مطابقة الإرسالية فقط. شهادة سابر مطابقة المنتج (PCOC) • تسجيل الدخول إلى منصة سابر الإلكترونية • إضافة كافة المعلومات المطلوبة إلى حساب المستخدم في سابر. • اختيار جهة تقويم المطابقة وفقا لنطاقها ومجال عملها. • تقوم جهة المطابقة بتنفيذ أنشطة التقييم والتواصل مع المورد لاستكمال جميع الوثائق التقنية. • تقوم جهة المطابقة بمراجعة جميع الوثائق الفنية طبقاً لمتطلبات اللوائح الفنية لاتخاذ القرار. • يتم اعتماد الشهادة وإصدارها من خلال منصة سابر. وتكون صالحة لمدة سنة واحدة. المواصفات السعودية تُلزم بتسجيل المنتجات غير الخاضعة للوائح الفنية في "سابر" قريباً - مجلة التقييس الخليجي. • دفع الرسوم عبر نظام سداد شهادة سابر مطابقة الإرسالية (SCoC) • إنشاء طلب جديد عبر منصة سابر إلكترونياً • إنشاء اسم مرجع جديد واختيار الشهادات الصالحة المحددة. • تحميل الفاتورة التجارية وجميع بيانات الشحنات. • استكمال الطلب في النظام عن طريق إضافة اسماء الطرازات، والكميات، والباركود … الخ • تتحقق جهة تقويم المطابقة إذا كان هناك شهادة مطابقة منتج سارية أم لا لكل منتج خاضع للوائح • دفع الرسوم في نظام سداد.
الهيئة السعودية للمواصفات والمقايس والجودة 2020 تطوير وتشغيل تحت إشراف
طلبات الدورات الخاصة إذا كان لديكم مجموعة من الموظفين وترغبون فى تأهيلهم ليكونوا قادرين على التسجيل فى سابر، يمكنكم طلب تنفيذ دورة خاصة فى الموعد والتاريخ المناسب لكم لو مازل لديك استفسارات حول دورات سابر اتصل بنا وسيرد عليك احد مستشاري التدريب لمساعدتك ونصحك
تسمى: أيضا: صلاة ليلة الدفن، وصلاة الهدية.
تاريخ النشر: الأحد 16 ربيع الأول 1429 هـ - 23-3-2008 م التقييم: رقم الفتوى: 106068 8905 0 342 السؤال هل الدليل الذي دل على صلاة الهدية موجود. وإن وجد فهو ضعيف أم موضوع ؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فالصلاة المعروفة بصلاة الهدية لدى بعض الطوئف المبتدعة وهي أن يصلي ركعتين بصفة خاصة يهديها للميت ليلة الدفن ، فهذه الصلاة صلاة بدعية لم يرد فيها عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث صحيح أو ضعيف، وعليه، فإنه لا يشرع التعبد بها، وقد قال صلى الله عليه وسلم من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد. رواه مسلم والله أعلم.
وبعد أن يفرغ المصلي من الصلاة يقول: " اللّهمَّ صَلِّ على مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّد وابْعَثْ ثَوابَها إلى قَبرِ فلانٍ "، ويسمي اسم الميت. وفي رواية أخرى أنه يقرأ بعد الفاتحة من الركعة الأولى سورة التوحيد مرتين، ويقرأ بعد الفاتحة من الركعة الثانية سورة التكاثر عشر مرات، ويدعو بعد الصلاة بما تقدّم. ويصح فيها الاستئجار.
أجمع عدد كبير من أكياس الشيبسى اللامعة وقومي بقصها من الأسفل ولا تصل إلي النهاية وجمعها والصقها في خيط وعلقها في الشارع أمام منزلك تعطي بهجة وفرحة مميزه وخصوصا اذا كنت تمتلك اطفال سوف يسعدهم المشاركة في إعداد الزينة وتعليقها وسوف يعلمهم ذلك كيفية استقبال رمضان والاستمتاع به والتجهيز له. قد يهمك ايضًا في حالة وجود أي استفسار حول زينة رمضان ، نستقبل تعليقاتكم اسفل المقال عبر موقع فكرة. Mozilla/5. 0 (Windows NT 10. 0; WOW64; rv:56. حكم إهداء ثواب الصلاة للميت. 0) Gecko/20100101 Firefox/56. 0
((الحاوي الكبير)) (3/32) وقال ابنُ قُدامةَ: (ولنا: إجماعُ الصحابة رَضِيَ اللَّهُ عنهم، قال أحمد: صلَّى أبو أيُّوبَ على رجل، وصلَّى عمرُ على عِظامٍ بالشام، وصلَّى أبو عُبيدةَ على رؤوس بالشام. رواهما عبد الله بن أحمد، بإسناده، وقال الشافعيُّ: ألقى طائرٌ يدًا بمكة من وقعة الجمل، فعُرفت بالخاتم، وكانت يدَ عبد الرحمن بن عتاب بن أسيد، فصلَّى عليها أهلُ مكَّة. وكان ذلك بمحضَرٍ من الصحابة، ولم نعرف من الصحابة مخالفًا في ذلك). ((المغني)) (2/402) ؛ وذلك لأنَّه بعضٌ من جُملةٍ تجِبُ الصَّلاةُ عليها، فيُصلَّى عليه كالأكثرِ [7992] ((المغني)) لابن قدامة (2/402). القول الثاني: لا يُصلَّى على الميِّتِ إلَّا إذا وُجِد أكثرُه، وهو مذهبُ الحَنفيَّة [7993] ((مراقي الفلاح)) للشرنبلالي (ص: 218). ويُنظر: ((بدائع الصنائع)) للكاساني (1/311). صلاة الهدية للميت قصير. وعندهم لا يُصلَّى على الميِّت إلَّا مع حضورِ أكثرِ بَدَنِه، أو نِصْفِه مع رأسه. ، والمالِكيَّة [7994] ((التاج والإكليل)) للمواق (2/249). ويُنظر: ((شرح مختصر خليل)) للخرشي (2/141). ؛ لأنَّه إذا صُلِّي على أكثرِه لم يُحتجْ إلى الصَّلاةِ على الباقي إنْ وُجِدَ، أمَّا إذا صُلِّى على الأقلِّ فتلزمُ الصَّلاةُ على أكثرِه إنْ وُجِدَ [7995] ((بدائع الصنائع)) للكاساني (1/311).
2- عن أبي هُريرةَ رَضِيَ اللَّهُ عنه: ((أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم نعَى النجاشيَّ في اليومِ الذي ماتَ فيه، وخرَج بهم إلى المصلَّى، فصفَّ بهم، وكبَّرَ عليه أربعَ تكبيراتٍ)) [7983] أخرجه البخاري (1245) واللفظ له، ومسلم (951). الفتاوى الواضحة - للسيد محمد باقر الصدر - الصفحة ٣٣٨. وَجهُ الدَّلالةِ: أنَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم صلَّى على النجاشيِّ؛ لأنَّه مات بين الكُفَّارِ، ولم يُصَلَّ عليه [7984] ((المستدرك على مجموع الفتاوى لابن تيمية)) (3/144). ثانيًا: أنَّه لم يكُنْ مِن هَدْيِ النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم وسُنَّتِه الصَّلاةُ على كلِّ ميِّتٍ غائبٍ؛ فقد ماتَ خلقٌ كثيرٌ مِنَ المُسلمينَ وهم غُيَّبٌ، فلم يُصَلِّ عليهم [7985] ((زاد المعاد)) لابن القيم (1/500). ثالثًا: أنَّه لَمَّا مات الخلفاءُ الرَّاشدونَ وغيرُهم لم يُصَلِّ أحدٌ مِنَ المسلمينَ عليهم صلاةَ الغائبِ، ولو فَعَلوا لَتواتَرَ النَّقلُ بذلِك عنهم [7986] ((أحكام الجنائز)) للألباني (1/93). الفرع الثاني: حُكمُ الصَّلاةِ على بعضِ الميِّتِ اختَلفَ أهلُ العلمِ في الصَّلاةِ على بعضِ الميِّتِ، إذا لم يكُنْ صُلِّيَ عليه، على قولين: القول الأوّل: إن وُجِدَ بعضُ الميِّتِ غُسِّلَ وصُلِّيَ عليه، لا فَرْقَ بين القليلِ والكثيرِ، وهو مذهبُ الشَّافعيَّة [7987] ((المجموع)) للنووي (5/253)، ((روضة الطالبين)) للنووي (2/32).
مسار الصفحة الحالية: صلاةٌ أخرى هدية الأحياء للأموات ١٧- حدثنا أبو طاهر أحمد بن عاصم المرصفي، قال: ثنا أبو الموفق محمد بن محمد ابن بنت المهتدي بالله النيسابوري، قال: ثنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن أيوب الطرماخي، قال: ثنا أبو عبد الله محمد بن صاحب، قال: ثنا المأمون بن أحمد السلمي، قال: ثنا أحمد بن عبد الله، ثنا وكيع بن الجراح عن الربيع عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((لا يأتي على الميت أشد من أول ليلة في قبره فارحموا موتاكم بشيء من الصدقة)) ، قيل: يا رسول الله! ليس كلنا يجد ما يتصدق به عن ميته، قال: ((فليركع ركعتين يقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب، وآية الكرسي مرة، وألهاكم، وقل هو الله أحد، عشر مرات، فإذا فرغ من صلاته يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم سبعين مرة، ويهدي ثوابه لميته يبعث الله إلى ميته سبعين ملكاً مع كل ملك حلة وهدية من الجنة وينور له في قلبه، ويوسع له في لحده مد بصره)).