وأسفرت عمليات فرز الأصوات فى انتخابات الغرفة التجارية ببنى سويف عن فوز كل من: حسن جعفر ، طه الفيومى ، أحمد حسن ، محمود طه ، مختار عبدالتواب ، أحمد عبد المجيد ، أحمد زهران. وحصدت قائمة المستقبل 6 مقاعد بينما فازت قائمة التطوير بمقعد واحد وسوف ينضم إلى الفائزين السبعة، 8 أعضاء يتم تعيينهم من الجهة الادارية ليكتمل المجلس خمسة عشر عضوا يجرون تصويتا داخليا فى اول اجتماع لهم لاختيار هيئة المكتب ورئيس مجلس الإدارة. فاز مجلس إدارة الغرفة التجارية لمحافظة الفيوم بالتزكية، لدورة 2019/2022. حيث لم يتقدم لانتخابات المجلس سوى 7 أعضاء برئاسة مجدى طه جاب الله رئيس مجلس الإدارة ، وهو النصاب القانونى لمجلس الإدارة، وبذلك لن تجرى انتخابات اليوم بالغرفة، بعد فوز المجلس بالتزكية. وأعلنت الغرفة التجارية بالشرقية، أن التزكية حسمت مقاعد أعضاء مجلس الإدارة الجديد، وهم 8 أعضاء بينما في انتظار قرار وزير التجارة في تعيين 8 آخرين، ليصبح المجلس 16 عضو مناصفة بين معين ومنتخب. وأكد أسامة سلطان رئيس مجلس الإدارة الغرفة و الفائز بالتزكية، أن الأعضاء الفائزين هم كلا من محمد الزاهد ، عبدالحميد عطالله ،و وديع انطوان ، عبدالسلام عوض ،علي الباز ، حسن محمدي ، علاء عبدالحميد.
أعلنت اللجنة المشرفة على انتخابات الغرف التجارية بالمحافظات، عن أسماء الفائزين بمجالس الإدارات في الدورة الجديدة التى تمتد في الفترة بين 2019 وحتى 2023؛ وسط إقبال كبير من الناخبين التجار وأعضاء الجمعية العمومية. ففي أسيوط، أسفرت النتائج النهائية لانتخابات الغرفة التجارية بأسيوط، عن فوز قائمة عمرو إبراهيم أبو العيون بـ8 مقاعد. وقال محمود ثابت القائم بأعمال الأمين العام الإداري للغرفة التجارية بأسيوط، إنه بعد الانتهاء من فرز جميع صناديق الانتخابات بـ6 لجان علي مستوى المحافظة، اكتسحت قائمة عمرو أبو العيون المكونة من 8 أعضاء الانتخابات بإجمالي اصوات بلغ 1700 للقائمة فى حين حصل المرشح هانى حلمى على 27 وهاني يحيى على 19 صوتا. والقائمة الفائزة بعضوية مجلس الغرفة التجارية باسيوط تضم:" عمرو إبراهيم أبو العيون، وأحمد محمود حسن والحلفاوي محمد خليل وعلي عبد العزيز أحمد وعماد الدين علي أحمد تغيان وماجد مراد لمعي الدهبي ومحمد كمال أحمد محمد ومصطفي أحمد محمود الصدفي. يذكر أن من لهم حق التصويت هذا العام 27 ألف و500 ناخباً من الأفراد والشركات مسددي اشتراكات الغرفة حتى عام 2019م ولهم حق التصويت. وأسفرت انتخابات الغرفة التجارية بالسويس عن فوز 7 مرشحين، هم أمين الشاطر بـ 969 صوتا ومحمد النعيمى بـ 940 صوتا ومحمد الملاح بـ 928 صوتا والسيد على الجاز بـ 905 صوتا وعلى الأبنودى بـ 888 صوتا، وفرج أبو خروف بـ 875 صوتا، وفتحى الشعراوى 864 صوتا.
وأسفرت انتخابات الغرفة التجارية بالإسكندرية، عن فوز قائمة "تواصل وعطاء"، والتى يقودها أحمد الوكيل رئيس الغرفة التجارية بالإسكندرية ورئيس اتحاد الغرف التجارية المصرية. وجاءت نتيجة الأصوات بحصول أحمد الوكيل حصل على 3587 صوتا، أحمد حسن حصل على 3543 صوتا، عمرو مصيلحي 3539 صوتا، أحمد محمد صقر 3536 صوتا، محمد على مسعد فتح الله 3494 صوتا، محمد السيد زكي المازني 3482 صوتا، محمد حسين ماهر حفني 3475 صوتا، شريف بقطر 3466 صوتا، عمر خميس العنيمي 3455 صوتا، أشرف مصطفى السيد سلامة 212 صوتا. وحصل عبد الناصر محمد فرحات 189 صوتا وخالد سليمان محمد فهمى 165صوتا، جابر محمد عثمان 160 صوتا، حازم مصطفى السيد المنوفي 158 صوتا، سمير محمود صديق 146صوتا، محمد عبد المجيد أبو الفتوح 117صوتا. وفي محافظة الوادي الجديد، أسفرت النتائج النهائية لانتخابات الغرفة التجارية عن فوز 5 أعضاء عبد الخالق عرابي عبدالله 328، عربى كامل يماني 307 صوتا، عزت أنور الشاذلي 278، عيد محمد حمود302، محمد رفاعي بيومي271 صوتا، بينما حصل كل من أحمد عبد الرحيم مخيمر168 صوتا ، أحمد محمد أحمد دويدار 177، حسين أحمد إبراهيم 144، محمود زين عبدالحافظ 148، ماجد محمد حسن 26، بخيت عيد بخيت 173 صوتا.
الرياض - موفد الجزيرة: انتقد الفائز الأول في انتخابات الغرفة التجارية بالرياض نظام الانتخابات في الغرفة واصفاً إياه بغير العادل. وقال خالد الشبيلي: إن نظام الانتخابات في الغرفة التجارية الصناعية غير عادل، لأنه لا يميز بين الفئات المتضامنة والشخص المستقل لأن أي ناخب لأي فئة متضامة يعطي (12) صوتاً بينما للمرشح المستقل يحسب صوتاً واحداً. وأشار الشبيلي إلى أنه سيعيد هيكلة الغرفة التجارية لتتحول إلى هيئة قادرة على تحقيق الأهداف. ووعد الشبيلي بإكمال المسيرة باستراتيجيات أخرى منوهاً إلى أن دور الغرف التجارية في العالم دور استراتيجي ومهم وهي الجهة المباشرة مع رجال الأعمال. وفي تعليق له عن السعودة قال الشبيلي إن السعودة ليست ضماناً اجتماعياً وليست فرضا لإعالة السعودي فالسعودة بالمعنى العريض هي أن يكون السعودي مهيأ للعمل جنباً إلى جنب مع زميله الوافد من أي جنسية أخرى وأن يكون السعودي قادراً على المنافسة وهذا ما يحدث في جميع أنحاء العالم وهو ما يجب أن يحدث هنا. وقال: الأجنبي يجب أن يستمر والبلد في خير. وأكد الشبيلي بأنه قد جاء إلى الغرفة وفق برامج وأهداف محددة لن تتحقق إلا من خلال قيادة العمل وتحويل الغرفة إلى هيئة استثمار داخلي.
وأقرت اللجنة اعتماد فوز 4 مترشحين في الانتخابات. وشهدت الانتخابات تنافس 12 مترشحًا للفوز بأربعة مقاعد من مقاعد مجلس إدارة الغرفة التجارية بالقريات، والبالغ عددها 8 مقاعد. وأكدت اللجنة المنظمة للانتخابات أن عملية التصويت سارت وفق الآلية التنظيمية والاستفادة من وسائل التقنية الحديثة في الانتخاب والتصويت، وإتاحة خيار التصويت الفردي للناخب وتصويت المجموعات لأعضاء مجلس الإدارة. غرفة الخرج اللجنة المشرفة على انتخابات مجلس إدارة الغرفة التجارية الصناعية بالخرج أعلنت نتائج انتخابات مجلس الإدارة، في دورتها الخامسة خلال الفترة 1443-1447 عبر الموقع الإلكتروني لوزارة التجارة. كما أقرت لجنة الإشراف على انتخابات مجلس إدارة غرفة جازان اعتماد فوز 8 مرشحين في الانتخابات. وبلغ إجمالي عدد الأصوات في انتخابات غرفة جازان 6279 صوتًا، فيما بلغ عدد المصوتين 2314 ناخبًا وناخبة. وشهدت الانتخابات تنافس 30 مرشحًا للفوز بثلثي مقاعد مجلس إدارة الغرفة التجارية بجازان، والبالغ عددها 12 مقعدًا. غرفة أبها سبق أن أعلنت اللجنة المشرفة على انتخابات أعضاء مجلس إدارة الغرفة التجارية بأبها للدورة 19 (1443-1447)، عن صدور نتائج الانتخابات بعد انتهاء عملية الإدلاء بالأصوات عبر نظام التصويت الإلكتروني.
التاريخ: 2013-12-21 الوقت: 11:14 PM خبرني - قال الناطق الإعلامي باسم وزارة الصناعة والتجارة، ينال البرماوي، إن نسبة الاقتراع في انتخابات الغرف التجارية التي جرت أمس بلغت 38%. وأوضح البرماوي أن نسب وأعداد المقترعين في الغرف التجارية بحسب الآتي: غرفة تجارة عمان 4364 مقترعا بنسبة 28. 6%، وغرفة تجارة إربد 857 مقترعا بنسبة 53. 6%، وغرفة تجارة الرمثا 271 مقترعا بنسبة 48%. أما محافظة جرش، فبلغ عدد المقترعين 325 تاجرا بنسبة 67. 4%، وغرفة تجارة المفرق 471 مقترعا بنسبة 77%، وغرفة تجارة الرصيفة: 213 مقترعا بنسبة 52. 1%، وغرفة تجارة مادبا 72 مقترعا بنسبة 32. 9%. وبلغ العدد في غرفة تجارة السلط 718 مقترعا بنسبة 60. 4%، وغرفة تجارة الشونة 9 مقترعين بنسبة 9. 4% وغرفة تجارة الكرك 266 مقترعا بنسبة 77. 1% وغرفة تجارة المزار الجنوبي 69 مقترعا بنسبة 90. 8% وغرفة تجارة الطفيلة 30 مقترعا بنسبة 24. 2% وغرفة تجارة معان 66 مقترعا بنسبة 48. 9% وغرفة تجارة العقبة 400 مقترع بنسبة 66. 2% وغرفة تجارة عجلون 26 مقترعا بنسبة 28. 6%. وقال البرماوي إن وزارة الصناعة والتجارة ستعلن رسميا عن نتائج الانتخابات في مؤتمر صحفي بالوزارة الساعة الحادية عشرة من صباح اليوم: وتاليا النتائج الأولية وأعلن رئيس لجنة الاشراف على انتخابات غرفة تجارة عمان، محافظ العاصمة سمير مبيضين، الليلة، النتائج الاولية للفائزين بمجلس ادارة غرفة تجارة عمان على النحو التالي: عيسى مراد 2076 ونال صوتا، رياض الصيفي 1835صوتا، ريم بدران 1759 صوتا، نافذ عليان 1726 صوتا، غسان خرفان 1687 صوتا، محمد علي البقاعي 1687 صوتا، طارق الطباع 1581 صوتا، مروان غيث 1578 صوتا، جمال فريز 1548 صوتا.
موضحاً أنّ هذه الظاهرة الفريدة من الحياة الطويلة التي تتبدّل عليها الأجيال إن حصلت؛ فستكون كفيلة بجعل الناس يؤمنون بهِ ويُسلّمون لأمره أمامَ هذا المعجز القاهر بصورته المستمرّة، ولكن ليست هذه الطريقة التي اختارها الله لهداية الناس — على حد وصف الباحث زيتون — وإنّما اختار طريقة الامتحان، ليكون الإيمان نابعاً من قلب الإنسان وليس مفروضاً عليه بالمعجز القهريّ: (أحسبَ الناسُ أن يُتركوا أن يقولوا آمنّا وهم لا يفتنون) العنكبوت/2. وأضاف زيتون: إذا افترضنا أنّ نوحاً عاشَ بين قومه طيلة هذه المدة، فهل بإمكانكم تخيّل العدد الكبير لأولاده ومن تناسل منهم على مدى تلك القرون، والذين لم يهلك منهم في الطوفان إلاّ واحداً، ولو كانَ هذا صحيحاً فلا بدّ أنّ الأمر سيحتاج إلى أساطيل، وليس إلى سفينةٍ واحدة تقاس بالذراع وتتسع لنوح ولأهل بيته ومَن آمن معه وللأزواج التي حملها من كائنات الأرض. الدكتور عدنان إبراهيم l عمر نوح خرافة أم حقيقة؟ - YouTube. وأكد أن الأمر الذي يُسلّم بهِ العقل والمنطق ويوافق كتاب الله وسنّته في الخلق، هو أنّ حياةَ الإنسان وأطوارَها المختلفة خاضعةٌ لسنّة الله في الخلق التي لا تبديل لها، لذا لا بدّ من البحث عن حلّ علميّ معرفيّ سليم لهذه المعضلة. وأردف قائلاً: سبيلنا إلى إدراك هذا الأمر على وجههِ الدقيق هو اللسان العربيّ المبين الذي نزل به الوحي مفصّلاً الكلمات على معانيها صراطاً دقيقاً لا اختلاف فيه ولا يأتيه الباطل من بينَ يديه ولا من خلفه.
وأضاف: يومنا الذي نعرفهُ يومان، يومٌ للشمس ويومٌ للقمر، ويتقاسمان علينا الليل والنهار، وأنا لستُ فلكيّاً ولا من هواةِ الرصد، والقرآن لم ينزل للفلكيّين فقط وإنّما هُدىً للناس وأنا منهم، ومادام فيهِ تبيانٌ لكلِّ شيء كما يقول مرسلهُ، فلأطرقنَّ هذا الباب حتّى يُفتَحَ لي وأصدع الشكّ باليقين. باحث سوري: الزمن الحقيقي الذي عاشه النبي نوح في قومه (الجزء الثاني) - 19.02.2017, سبوتنيك عربي. ولا أراني إلاّ وقد قبضتُ على مفتاح الحقيقة الجليّة الواضحة التي تؤكد على أنّ نوحاً لم يُعمّر في الأرض أكثرَ ممّا عهدناهُ وعرفناهُ وألِفناهُ، في هذه الآية بالتحديد وبلسانها العربيّ المبين، فدعونا أوّلا نتدبّر القول ومعناه. السادة القراء، تحية طيبة. نظراً للتفاصيل الكثيرة التي تضمنتها دراسة الباحث أسد زيتون وننشرها في "سبوتنيك"، سيكون لنا غداً موعد مع نشر الجزء الثاني والأخير لهذه القضية المطروحة.
18 فبراير 2017, 17:45 GMT وتجدر الإشارة هنا إلى أن القرآن استخدم الفعل "لبث" بدلاً من الفعل "عاش" الوارد في سفر التكون الإصحاح التاسع: (وعاشَ نوح بعد الطوفان ثلاثمائة وخمسين سنة، فكانت كلّ أيام نوح تسعمائة وخمسين سنة ومات) والسؤال هل للفعلين ذات المعنى والدلالة؟.
ولفت زيتون إلى أن بعض القواميس تذهب إلى أنّ "لبثَ" بمعنى "مكث" وهذا لا يتفق مع دقّة إعجاز اللسان العربي المبين، فالمكث يكون في حال الإقامة على انتظار وترقّب: (وقرآناً فرّقناهُ لتقرأهُ على الناسِ على مُكثٍ ونزّلناهُ تنزيلا) الإسراء/106، فالرسول بعد مبعثه كان في حالة انتظار دائم لتلقّي الوحي وتبليغهِ سواءً في مكّة أو في المدينة، وكذلك أينما وردت "مكث" فإنّها تفيد هذا المعنى: (فقالَ لأهلهِ امكثوا إنّي آنستُ ناراً لعلّي آتيكم منها بقبسٍ.. ) طه/10 فهم منتظرون ويرتقبون ما سيأتيهم بهِ موسى. أكبر الأنبياء عمراً - موضوع. (وأمّا ما ينفعُ الناس فيمكثُ في الأرض.. ) الرعد/17 أي في حالة انتظار وترقّب الانتفاع به. وأضاف: لتكمل لنا الفائدة في تدبّر معنى "لبث" أدعوكم لرحلة ممتعة في منهج الفطرة مع الدكتور محمد عنبر الذي قدّمَ لنا في كتابه "جدلية الحرف العربي وفيزيائية الفكر والمادة" أحد أهمّ مفاتيح كنوز العلم والمعرفة وأرجو أن تقرؤوا بتمعّن: (ليس في اللغة من أضداد إلا الأضداد القائمة في الألفاظ ذاتها، وما جاء منها مستعملاً للشيء وضده فلأسباب أخرى وليس التضاد واحداً منها إلا تجوّزاً وعلى بعد، وليس فيها مترادف أيضاً، وإن أشبه بعضها بعضاً كجلس وقعد، فلكلّ من اللفظين معنى لا يؤدّيه الآخر.
يقول تعالى: (هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاءً وَالْقَمَرَ نُورًا وَقَدَّرَهُ مَنَازِلَ لِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ ۚ مَا خَلَقَ اللَّهُ ذَٰلِكَ إِلَّا بِالْحَقِّ ۚ يُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ) 5 / سورة يونس. (فَالِقُ الْإِصْبَاحِ وَجَعَلَ اللَّيْلَ سَكَنًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ حُسْبَانًا ۚ ذَٰلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ)96/الانعام. (وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ حَتَّىٰ عَادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ) 39/سورة يس. (الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ بِحُسْبَانٍ) 5/ سورة الرحمن. كيفية حساب السنين تاريخياً عدد السنين هو عدد الوحدات الزمنية التي يستخدمها الناس في زمن ما لحساب الزمن; وكانت في ذلك الوقت وحدات بسيطة مرتبطة بدورات القمر فكان الشهر يعتبر (سنة) أما الحساب فهو العد ما قبل حدث معين أو بعده. فكانوا يحسبون للوراء بالشهور القمرية وبأحداث معينة مثلاً سنة الفيضان، سنة القحط، سنة الحرب وهكذا. كلمة الحساب أيضاً تشمل مقارنة الشهور القمرية بدورة الشمس وهو مرحلة متطورة ما بعد العد و تؤدي لمعرفة التقويم. فكان الشهر في البداية وحدة زمنية بالنسبة لشعوب كثيرة; ويتضح لنا في قصة سيدنا يوسف أن السنة كوحدة زمنية كانت الموسم الزراعي.