القول في تأويل قوله تعالى: ( فأكلا منها فبدت لهما سوآتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة وعصى آدم ربه فغوى ( 121) ثم اجتباه ربه فتاب عليه وهدى ( 122)) يقول تعالى ذكره: فأكل آدم وحواء من الشجرة التي نهيا عن الأكل منها ، وأطاعا أمر إبليس ، وخالفا أمر ربهما ( فبدت لهما سوآتهما) يقول: فانكشفت لهما عوراتهما ، وكانت مستورة عن أعينهما. إعراب قوله تعالى: فأكلا منها فبدت لهما سوآتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة وعصى الآية 121 سورة طه. كما حدثني موسى قال: ثنا عمرو قال: ثنا أسباط عن السدي قال: إنما أراد ، يعني إبليس بقوله ( هل أدلك على شجرة الخلد وملك لا يبلى) ليبدي لهما ما توارى عنهما من سوآتهما ، بهتك لباسهما ، وكان قد علم أن لهما سوأة لما كان يقرأ من كتب الملائكة ، ولم يكن آدم يعلم ذلك ، وكان لباسهما الظفر ، فأبى آدم أن يأكل منها ، فتقدمت حواء فأكلت ثم قالت: يا آدم كل ، فإني قد أكلت فلم يضرني ، فلما أكل آدم بدت سوآتهما. وقوله ( وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة) يقول: أقبلا يشدان عليهما من ورق الجنة. كما حدثنا موسى قال: ثنا عمرو قال: ثنا أسباط عن السدي ( وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة) يقول: أقبلا يغطيان عليهما بورق التين. حدثنا بشر قال: ثنا يزيد قال: ثنا سعيد عن قتادة قوله ( وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة) يقول: يوصلان عليهما من ورق الجنة.
فَدَلَّاهُمَا بِغُرُورٍ ۚ فَلَمَّا ذَاقَا الشَّجَرَةَ بَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِن وَرَقِ الْجَنَّةِ ۖ وَنَادَاهُمَا رَبُّهُمَا أَلَمْ أَنْهَكُمَا عَن تِلْكُمَا الشَّجَرَةِ وَأَقُل لَّكُمَا إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمَا عَدُوٌّ مُّبِينٌ (22) قال سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن الحسن ، عن أبي بن كعب ، رضي الله عنه ، قال: كان آدم رجلا طوالا كأنه نخلة سحوق ، كثير شعر الرأس. فلما وقع بما وقع به من الخطيئة ، بدت له عورته عند ذلك ، وكان لا يراها. فانطلق هاربا في الجنة فتعلقت برأسه شجرة من شجر الجنة ، فقال لها: أرسليني. فقالت: إني غير مرسلتك. فناداه ربه ، عز وجل: يا آدم ، أمني تفر؟ قال: رب إني استحييتك. وقد رواه ابن جرير ، وابن مردويه من طرق ، عن الحسن ، عن أبي بن كعب ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، والموقوف أصح إسنادا. تفسير قوله تعالى : (فَلَمَّا ذَاقَا الشَّجَرَةَ بَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ) - الإسلام سؤال وجواب. وقال عبد الرزاق: أنبأنا سفيان بن عيينة وابن المبارك ، عن الحسن بن عمارة ، عن المنهال بن عمرو ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال: كانت الشجرة التي نهى الله عنها آدم وزوجته ، السنبلة. فلما أكلا منها بدت لهما سوآتهما ، وكان الذي وارى عنهما من سوآتهما أظفارهما ، وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة ورق التين ، يلزقان بعضه إلى بعض.
حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله ( وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ) يقول: يوصلان عليهما من ورق الجنة. وقوله ( وَعَصَى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى) يقول: وخالف أمر ربه، فتعدّى إلى ما لم يكن له أن يتعدّى إليه، من الأكل من الشجرة التي نهاه عن الأكل منها.
فحجَّ آدم موسى))، ورواه عبدالرحمن الأعرج عن أبي هريرة وزاد: ((قال آدم: يا موسى، بكم وجدت الله كتب التوراة قبل أن أخلق؟ قال موسى: بأربعين عامًا، قال آدم: فهل وجدت فيها ﴿ وَعَصَى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى ﴾؟ قال: نعم، قال: أفتلومني على أن عملت عملًا كتبه الله عليَّ أن أعمله قبل أن يخلقني بأربعين سنةً؟)) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((فحجَّ آدم موسى)). تفسير القرآن الكريم
ومن ذلك قولهم: خشن واخشوشن، لا تفيد خشن ما تفيد كلمة اخشوشن، لما فيه من تكرير الحروف. الفوائد: 1- قوله: (فوسوس) هو من ضروب البلاغة المنتشرة في بطون اللغة العربية الناجم عن (تكرار الحروف في الفعل الواحد). فهو تصوير حيّ لدأب إبليس على متابعة الإغواء ومثله قولك (اخشوشن واعشوشب)، فكأن العرب لما رأت كثرة العشب قالت اعشوشب وهكذا فإن تكرار الحروف يفيد تقوية المعنى ومضاعفة مضمون الكلمة.. غريب القرآن | الحلقة 84 | وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة | مع الشيخ عبد الرحمن الشهري | #الدرر | - YouTube. 2- (طفق) هي من أفعال المقاربة التي تعمل عمل كان وأخواتها مع شيء من التفصيل. وخبر هذه الأفعال (جملة) وشذّ مجيئه مفردا كقول تأبط شرا: فأبت إلى فهم وما كنت آيبا ** وكم مثلها فارقت وهي تصغر وتقسم هذه الأفعال إلى ثلاثة زمر: الأولى: ما يدل على قرب وقوع الخبر وهي ثلاثة: كاد وكرب وأوشك. الثانية: ما يدل على رجاء الخبر وهي ثلاثة: عسى وجرى واخلولق. الثالثة: ما يدل على الشروع فيه وعددها كثير: قد يبلغ العشرين أو يزيد ومنه (أنشأ وطفق، وجعل، وعلق وهلهل وقام وابتدأ) ولولا التطويل لتابعنا البحث والتفصيل.. إعراب الآية رقم (23): {قالا رَبَّنا ظَلَمْنا أَنْفُسَنا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنا وَتَرْحَمْنا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخاسِرِينَ (23)}.
قصص جن: ( طريق الكويت القديم).. الجزء الثاني! - YouTube
عنوان الكتاب: الكويت القديمة: سير وذكريات المؤلف: د. منتخبنا الوطني للقدم الصالات يفتتح مشواره بمواجهة الإمارات والسلة يلاقي الكويت - جريدة الوطن. يعقوب يوسف الحجي المترجم / المحقق: غير موجود الناشر: مركز البحوث والدراسات الكويتية الطبعة: 1997 م عدد الصفحات: 256 حول الكتاب في إطار ما يقدمه المركز في مجال البحوث والدراسات الحضارية والتراثية، وكافة الجوانب المتعلقة بنشأة الكويت وتاريخها وتطورها وقضاياها، تحقيقا للأهداف والمهام التي حددها مرسوم إنشائه، يعمل المركز على ترسيخ قيم الولاء والحب والانتماء للوطن في نفوس الناشئة من أبناء الكويت، هؤلاء الذين تفتحت عيونهم علة كويت الحاضر بما حققت من منجزات حضارية جعلتها في مصاف شقيقاتها من دول الخليج ومنطقة الجزيرة العربية. إن الولاء المنشود هو هذه العاطفة القوية التي نكاد نلمسها فوارة في قلوب الآباء والأمهات الذين عاشوا ذكريات الكويت القديمة، وعرفوا دروبها ومسالكها، ودرجوا بين أحيائها ومنازلها، وربطتهم بروح (الفريج) وثائق وصلات شتى، وأكسبتهم الصلة الدائمة بصحرائها صلابة وقوة، وببحرها صبرا وتحديا وصمودا. تصفّح المقالات
الحلقة (2) حوس وليوان البيت الكويتي القديم ( صورة) تراثنا – التحرير: في الحلقة الثانية ، تعود تراثنا بالمتابعين إلى حقبة ما قبل الطفرة النفطية في الكويت ودول الخليج ، ما قبل الستينات من القرن العشرين ، حيث كان بناء البيت يتطلب انجازه مراحل عدة ، أخذاً في الاعتبار عمالته المهرة والاستاذية القائمون عليه ، ومواد البناء المتوفرة آنذاك، ومواد البناء.. إلى مكوناته التي تراعي الطقس وحاجات الناس. سقف البيوت القديم ويلاحظ خشب الجندل يدعمها ( صورة) المواد المستخدمة في مسح الحوائط والجدران: قبل أن يعرف الناس في الكويت الأسمنت كانوا يصنعون الجص في مكان يسمى " المجصه " خلف سور الكويت من جهة المرقاب ، وهو عبارة عن تراب محروق يستخدم في مسح الجدران وحوائط الغرف ، وتمر عملية تصنيع الجص بالمراحل التالية: – يرفع العرفج والأخشاب على سطح حفرة ممتلئة بالمخلفات وتشعل فيها النيران ، وتترك مشتعلة لمدة يومين أو ثلاثة حتى تخمد وتصبح رمادا. دستور طريق الكويت القديم. – ويقوم " الجصاص " وهو العامل في تصنيع الجص بإزالة الرماد حتى تظهر الأرض المحروقة ، ويبدأ عندها بضرب الأرض. – يتم نقل التراب المحروق " الجص " وتجميعه استعداداً لمن يريد لبيعه لمن يريد بناء منزله.
– المسامير: يتم استيراد المسامير الصغيرة من الهند وإيران ، بينما يتم تصنيع الكبيرة منها عند الحدادة "الحدادين " في الكويت.