وهل يجيء أفصح كلام إلاّ على أفصح إعْراب ، ولو كان معتبراً اتّصاله لجاء مرفوعاً على البدلية من المذكور قبله. و ( مِن) في قوله: { ممن أنجينا} بيانيّة ، بيان للقليل لأنّ الذين أنجاهم الله من القرون هم القليل الذين ينهون عن الفساد ، وهم أتباع الرسل. وفي البيان إشارة إلى أنّ نهيهم عن الفساد هو سبب إنجاء تلك القرون لأنّ النهي سبب السبب إذ النهي يسبّب الإقلاع عن المعاصي الذي هو سبب النجاة. ودلّ قوله: { ممّن أنجينا منهم} على أن في الكلام إيجازَ حذففٍ تقديره: فكانوا يتوبون ويقلعون عن الفساد في الأرض فينجون من مسّ النار الذي لا دافع له عنهم. وجملة { واتّبع الذين ظلموا} معطوفة على ما أفاده الاستثناء من وجود قليل ينهون عن الفساد ، فهو تصريح بمفهوم الاستثناء وتبيين لإجماله. والمعنى: وأكثرهم لم ينهوا عن الفساد ولم ينتهوا هم ولا قومهم واتّبعوا ما أترفوا فيه كقوله تعالى: { فسجدوا إلاّ إبليس أبى واستكبر وكان من الكافرين} [ البقرة: 34] تفصيلاً لمفهوم الاستثناء. وفي الآية عبرة وموعظة للعصاة من المسلمين لأنّهم لا يخلون من ظلم أنفسهم. إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة هود - قوله تعالى فلولا كان من القرون من قبلكم أولوا بقية ينهون عن الفساد في الأرض - الجزء رقم13. واتباعُ ما أترفوا فيه هو الانقطاع له والإقبال عليه إقبال المتّبِع على متبوعه.
{ وَاتَّبَعَ الَّذِينَ ظَلَمُوا مَا أُتْرِفُوا} نعموا، { فِيهِ} والمُترَف: المُنَعّم. وقال مقاتل بن حيان: خولوا. فلولا كان من القرون من قبلكم أولو بقية. وقال الفراء: [عُودوا من النعيم واللذات وإيثار الدنيا] أي: واتبع الذين ظلموا ما عودوا من النعيم واللذات وإيثار الدنيا على الآخرة. { وَكَانُوا مُجْرِمِينَ} كافرين. { وَمَا كَانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ الْقُرَى بِظُلْمٍ} أي: لا يهلكهم بشركهم، { وَأَهْلُهَا مُصْلِحُونَ} فيما بينهم يتعاطون الإنصاف ولا يظلم بعضهم بعضا، وإنما يهلكهم إذا تظالموا ، وقيل: لا يهلكهم بظلم منه وهم مصلحون في أعمالهم، ولكن يهلكهم بكفرهم وركوبهم السيئات. تفسير البغوي (4/ 206) منقول.... «« توقيع ناقل أخبار المنتديات الشقيقة »»
Skip to content الرئيسية إعراب الآيات الجزء الثاني عشر سورة هود (6-123) الآية رقم (116) - فَلَوْلاَ كَانَ مِنَ الْقُرُونِ مِن قَبْلِكُمْ أُوْلُواْ بَقِيَّةٍ يَنْهَوْنَ عَنِ الْفَسَادِ فِي الأَرْضِ إِلاَّ قَلِيلاً مِّمَّنْ أَنجَيْنَا مِنْهُمْ وَاتَّبَعَ الَّذِينَ ظَلَمُواْ مَا أُتْرِفُواْ فِيهِ وَكَانُواْ مُجْرِمِينَ «فَلَوْلا»: الفاء استئنافية ولولا حرف تحضيض. «كانَ»: ماض ناقص والجملة مستأنفة. «مِنَ الْقُرُونِ»: متعلقان بمحذوف حال. «مِنْ قَبْلِكُمْ»: متعلقان بمحذوف حال والكاف مضاف إليه. «أُولُوا»: اسم كان مرفوع بالواو لأنه ملحق بجمع المذكر السالم. «بَقِيَّةٍ»: مضاف إليه. «يَنْهَوْنَ»: مضارع وفاعله والجملة خبر كان. «عَنِ الْفَسادِ»: متعلقان بينهون. «فِي الْأَرْضِ»: متعلقان بالفساد. «إِلَّا»: أداة استثناء. «قَلِيلًا»: مستثنى بإلا. «مِمَّنْ»: اسم موصول متعلقان بصفة محذوفة لقليلا. «أَنْجَيْنا»: ماض وفاعله والجملة صلة. «مِنْهُمْ»: متعلقان بأنجينا. «وَاتَّبَعَ»: ماض وجملته معطوفة. «الَّذِينَ»: اسم موصول فاعل. معنى البقية في قوله سبحانه “فلولا كان من القرون من قبلكم أولو بقية” – موقع الدكتور محمد الجوادي | أبو التاريخ. «ظَلَمُوا»: ماض وفاعله والجملة صلة. «ما»: موصولية مفعول به. «أُتْرِفُوا»: ماض مبني للمجهول والواو نائب فاعل والجملة صلة.
هذا قوي الاتّصال بقوله تعالى: { وكذلك أخذ ربك} [ هود: 102] فيجوز أن يكون تفريعاً عليه ويكون ما بينهما اعتراضاً دعا إليه الانتقال الاستطرادي في معان متماسكة. والمعنى فهلاّ كان في تلك الأمم أصحاب بقية من خير فنهوا قومهم عن الفساد لما حلّ بهم ما حلّ. وذلك إرشاد إلى وجوب النهي عن المنكر.
ثُمَّ قالَ: ﴿إلّا قَلِيلًا﴾ ولا يُمْكِنُ جَعْلُهُ اسْتِثْناءً مُتَّصِلًا؛ لِأنَّهُ عَلى هَذا التَّقْدِيرِ يَكُونُ ذَلِكَ تَرْغِيبًا لِأُولِي البَقِيَّةِ في النَّهْيِ عَنِ الفَسادِ إلّا القَلِيلَ مِنَ النّاجِينَ مِنهم، كَما تَقُولُ: هَلّا قَرَأ قَوْمُكَ القُرْآنَ إلّا الصُّلَحاءَ مِنهم - تُرِيدُ اسْتِثْناءَ الصُّلَحاءِ مِنَ المُرَغَّبِينَ في قِراءَةِ القُرْآنِ. وإذا ثَبَتَ هَذا قُلْنا: إنَّهُ اسْتِثْناءٌ مُنْقَطِعٌ، والتَّقْدِيرُ: لَكِنَّ قَلِيلًا مِمَّنْ أنْجَيْنا مِنَ القُرُونِ نَهَوْا عَنِ الفَسادِ وسائِرَهم تارِكُونَ لِلنَّهْيِ.
وهَذا مِن أبْدَعِ أسالِيبِ الإعْجازِ الَّذِي هو كَرَدِّ العَجْزِ عَلى الصَّدْرِ مِن غَيْرِ تَكَلُّفٍ ولا ظُهُورِ قَصْدٍ. ويَقْرُبُ مِن هَذا المَعْنى قَوْلُ النَّبِيِّ ﷺ «ما نَهَيْتُكم عَنْهُ فاجْتَنِبُوهُ وما أمَرْتُكم بِهِ فَأتُوا مِنهُ ما اسْتَطَعْتُمْ فَإنَّما أهْلَكَ الَّذِينَ مِن قَبْلِكم كَثْرَةُ مَسائِلِهِمْ واخْتِلافُهم عَلى أنْبِيائِهِمْ». ولَوْلا حَرْفُ تَحْضِيضٍ بِمَعْنى هَلّا. وتَحْضِيضُ الفائِتِ لا يُقْصَدُ مِنهُ إلّا تَحْذِيرُ غَيْرِهِ مِن أنْ يَقَعَ فِيما وقَعُوا فِيهِ والعِبْرَةُ بِما أصابَهم. والقُرُونُ: الأُمَمُ. وتَقَدَّمَ في أوَّلِ الأنْعامِ. والبَقِيَّةُ: الفَضْلُ والخَيْرُ. وأُطْلِقَ عَلى الفَضْلِ البَقِيَّةُ كِنايَةً غَلَبَتْ فَسارَتْ مَسْرى الأمْثالِ لِأنَّ شَأْنَ الشَّيْءِ النَّفِيسِ أنَّ صاحِبَهُ لا يُفَرِّطُ فِيهِ. وبَقِيَّةُ النّاسِ: سادَتُهم وأهْلُ الفَضْلِ مِنهم، قالَ رُوَيْشِدُ بْنُ كَثِيرٍ الطّائِيُّ: ؎إنْ تُذْنِبُوا ثُمَّ تَأْتِينِي بَقِيَّتُكُـمْ فَما عَلَيَّ بِذَنْبٍ مِنكم فَوْتُ (p-١٨٤)ومِن أمْثالِهِمْ "في الزَّوايا خَبايا وفي الرِّجالِ بَقايا". فَمِن هُنالِكَ أُطْلِقَتْ عَلى الفَضْلِ والخَيْرِ في صِفاتِ النّاسِ فَيُقالُ: في فُلانٍ بَقِيَّةٌ، والمَعْنى هُنا: أُولُو فَضْلٍ ودِينٍ وعِلْمٍ بِالشَّرِيعَةِ، فَلَيْسَ المُرادُ الرُّسُلَ ولَكِنْ أُرِيدَ أتْباعُ الرُّسُلِ وحَمَلَةُ الشَّرائِعِ يَنْهَوْنَ قَوْمَهم عَنِ الفَسادِ في الأرْضِ.
قال أبو جعفر: وأولى الأقوال في ذلك بالصواب أن يقال: إن الله أخبر تعالى ذكره: أن الذين ظلموا أنفسهم من كل أمة سلفت فكفروا بالله ، اتبعوا ما أنظروا فيه من لذات الدنيا ، فاستكبروا وكفروا بالله ، واتبعوا ما أنظروا فيه من لذات الدنيا ، فاستكبروا عن أمر الله وتجبروا وصدوا عن سبيله. وذلك أن المترف في كلام العرب: هو المنعم الذي قد غذي باللذات ، ومنه قول الراجز: [ ص: 530] نهدي رءوس المترفين الصداد إلى أمير المؤمنين الممتاد وقوله: ( وكانوا مجرمين) ، يقول: وكانوا مكتسبي الكفر بالله.
لو رأت المرأة الحامل في منامها الغوايش الذهب فهذه إشارة إلى حصولها على المكاسب المادية الطائلة في القريب العاجل. قام العالم الجليل ابن سيرين بتوضيح الكثير من المعاني والدلالات المتعلقة برؤية الغوايش في منام الحامل وتتمثل في: إذا شاهدت الحامل التي تعمل في منامها غوايش مصوغة من معدن الذهب فهذه دلالة واضحة أنها سوف تتقلد مناصب مرموقة في وظيفتها ويزداد راتبها في القريب العاجل. لو رأت الحامل في منامها أنها تلبس في يديها غوايش ذهبية فسوف يرزقها الله عز وجل بولادة صبي في الفترة المقبلة. مشاهدة المرأة الحامل في منامها أن أحد الأفراد قدم لها غوايش من معدن الذهب فسوف يعطيها الله الكثيرمن العطايا والمنافع في الفترة المقبلة، ويدل الحلم أيضا على انها سوف تحصل على السلطة والنفوذ في القريب العاجل. تفسير حلم اعطاء المتوفي غوايش ذهب للمرأة الحامل في منامها يؤول إلى أن جسدها سيكون خالي من الأسقام والعلل. مشاهدة الحامل في حلمها أنها تعطي زوجها غوايش من الذهب فهذه دلالة فسوف يرزقها الله بعيش حياة طويلة. تفسير حلم الاساور الملونة للحامل إذا شاهدت الحامل في منامها الأساور الملونة فهذه دلالة واضحة على مرورها بفترة حمل خفيف وسوف تشهد تيسير في عملية الوضع، وسيكون جنينها في كامل الصحة والعافية.
من ترى في منامها غوشتين وهي حامل فهي دﻻلة على إنجاب توأم. تفسير حلم الغوشتين من الفضة يشير إلى صﻻح الحال في الدنيا والدين. تفسير حلم الغوايش الذهب ذكر العلماء العديد من التفسيرات المختلفة لحلم الغوايش الذهبية من رائي ﻵخر: سوار الذهب في منام العزباء يدل على تحقيق أهدافها والوصول إلى طموحاتها التي تتطلع إليها. إذا رأت العزباء أنها ترتدي أساور من الذهب في منامها فهي إشارة إلى الزواج القريب من شاب ذو خلق ودين. الأساور الذهب المكسورة في المنام قد تشير إلى تعرض الرائية للخديعة والمكر من الآخرين. إذا رأت المتزوجة زوجها يقدم لها أساور ذهبية في المنام فهو رجل صالح يسعى إلى إرضائها وتوفير حياة مستقرة وهادئة. أما مشاهدة الزوجة غوايش ذهب مكسورة في منامها قد تنذر بنشوب خﻻفات زوجية تصل إلى الطﻻق وتعصف بحياتها. تفسير حلم شراء الغوايش الذهب للمطلقة عﻻمة على استقرار حالتها المعنوية والمادية والشعور بالأستقرار والأمان بعد الضيق والقلق. غوايش الذهب الفالصو في منام العزباء قد تنذرها بالدخول في عﻻقة عاطفية فاشلة والتعرض لصدمة بسبب شخص سيء الخلق والسمعة. إذا شاهد الرجل في منامه أنه يقوم بشراء غوايش ذهبية فهي بشارة له بربح التجارة وتوسع أعماله وجمع الكثير من الأرباح والأموال.
كما تدل أيضا هذه الرؤية على شدة العلاقة التي تجمع بين الرائية وبين زوجها والله سبحانه وتعالى أعلى وأعلم بالغيب. وقيل في تفسير رؤية السيدة الحامل بأنها تلبس أساور من الذهب في منامها بأنها قد تكون علامة على السعادة والفرح التي تملأ حياتها في الأيام المقبلة بإذن الله تعالى. اقرأ أيضا: تفسير حلم أساور ذهب للمتزوجة تفسير حلم الأساور الذهب في اليد اليسرى للحامل يشير تفسير حلم الأساور الذهب في اليد للحامل إلى بعض الدلالات والرموز المهمة وهي كالتالي: عندما ترى المرأة الحامل خلال نومها بأنها ترتدي في اليد اليسرى أساور من الذهب فإن هذا الحلم يرمز إلى أن هذه المرأة تستطيع تحقيق أهدافها وأحلامها بإذن الله الله تعالى. أما في حالة رؤيتها في الحلم بأنها فقدت الأساور الذهبية الخاصة بها فإن هذا الحلم يعد بمثابة رسالة تحذيرية لها لكي تتوخى الحذر في الأيام المقبلة لأنها قد تواجه بعض الصعوبات والمشاكل والله أعلى وأعلم بالغيب. وإذا شاهدت السيدة الحامل في المنام بأن زوجها يهديها أساور من الذهب ويضعها في يديها فإن ذلك المنام يؤول إلى أنها سوف تحمل في صبي بإذن الله تعالى. تفسير حلم الذهب بشكل عام في منام الحامل ذهب الكثير من العلماء المتخصصين في تفسير الأحلام إلى توضيح الدلالات التي يتضمنها تفسير حلم الأساور الذهب في اليد للحامل كالتالي: تشير رؤية الذهب في منام الحامل إلى المنفعة الكبيرة التي تعود على المرأة وزوجها بعد الولادة وخاصة إذا كان مع الذهب أموال كثيرة.