إذا وجدت وصلة لها في مقالة، فضلًا غيِّر الوصلة لتشير إلى المقالة المناسبة من القائمة. شاهد المزيد… الاستراحة انظمة_القروب / المسموح كل معلومه أونقاش تعود فائدته للجميع عرض أو الانضمام إلى مجموعة الاستراحة في تيليجرام، من خلال النقر على زر "عرض المجموعة". شاهد المزيد… تتكون الاستراحة من قسمين، يتكون كل قسم منهما من مجلس رئيسي يتسع لاستقبال 60 إلى 70 شخص، مع صالة طعام تكفي 90 شخص، وملحقين ومطبخ وجلسة خارجية. الشبكة الليبرالية السعودية الحرة - منتديات شبكة الألمعي. كما تضم الاستراحة مسبحًا في قسم واحد بها. شاهد المزيد… عند تصميم أماكن الاستراحات يجب إن تتمهل و إن تختار جميع التفاصيل الكبيرة و الصغيرة بدقة و تركيز ، من المهم جدا إن تكون تصاميم و ديكورات أماكن الاستراحة ذات ألوان مريحة. شاهد المزيد… الاستراحة من أهم الأماكن التي يجب توافرها في المنزل ، حيث يقضي فيها أهل البيت أغلب أوقاتهم و حتى مع بعض الضيوف ، و تحتاج الاستراحة إلى تنظيم مميز و خاصة إن كانت ستقام في مكان صغير.. نماذج لاستراحات داخل المنزل شاهد المزيد…
في خضم الجدل حول الليبرالية السعودية، ثمة سؤال يراوغ الإجابة: من هو الليبرالي السعودي؟ الإجابة سهلة إذا اتفقنا على مفهوم الليبرالية، فالليبرالي هو المقتنع بالليبرالية. لكن يبدو أن الموضوع ليس بسيطاً، لأن البعض يحوِّله إلى أحجية! توضيح من هو الليبرالي يتطلب الدخول فيما قبل هذه السؤال، لا سيما ما هي الليبرالية. إلا أن تناول الليبرالية تم التطرق له كثيراً في صحافتنا خلال الأسابيع الماضية، كما أنني سبق أن تناولتها بالتفصيل محدداً أنواع الليبراليات وعلاقتها بغيرها. فلا أريد التكرار هنا، لكن للإشارة الخاطفة أقول إن الليبراليات على رغم اختلافها فهي تتفق على مبدأين: الأول هو الحرية (التعبير والتفكير والمعتقد، وحرية الاقتصاد.. )؛ والثاني هو المساواة (المساواة أمام القانون وتكافؤ الفرص.. ). ثمة ثلاث مسائل تثار حول الليبراليين السعوديين. أولها ما يكرِّره البعض بأن الليبراليين مسيطرون على الصحافة، وفي ذات الوقت يقولون بأنه لا يوجد ليبراليون سعوديون!! يقول الناقد عبد الله الغذامي عن الليبرالية السعودية في آخر مقالة له: «لأول مرة في حياتي البحثية أعمل على أمر موجود وغير موجود في آن واحد. هو موجود وهو غير موجود، وهذا في المعهود عندنا يكون مجازاً شعرياً.. »، وهنا مكمن الطرافة النقدية بتحميل الأدوات النقدية الشعرية وإسقاطها على المجال الفكري والاجتماعي، محيلاً الواقع إلى مجاز، وملغياً الوجود الفيزيقي لبعضنا أو على الأقل مشكَّكاً فيه.
23-02-2022, 01:29 PM المشاركه # 1 عضو هوامير المميز تاريخ التسجيل: Oct 2021 المشاركات: 3, 050 لدي تحفظ على بعض مشاركاته ولكن العضو جورج كان مسوي جو فرفشة و نعنشة. الآن تدخل المنتدى من الصفحة الأولى تحس القيامة بتقوم مواضيع نكد وقرف و تجيب الهم و الغم و نقد فارغ للمجتمع وجلد في الرجل السعودي و المرأة السعودية و كأنهم ملائكة أو أنقى وأطهر البشر؟! طالع عيوبك يا نتن و دع الناس في حالها فعلا انكم وجيه نكد لو كل واحد يراجع تاريخه و يراجع نفسه سيجد أخطأ كثيرة أنا أولكم و لكن ننشغل ببعض بهذه الطريقة هذا اسمه قرف.
اسمه وكنيته وأسرته: صهيب بن سنان بن مالك، ويقال: خالد بن عبد عمرو بن عقيل، ويقال: طفيل بن عامر بن جندلة بن سعد بن خزيمة بن كعب بن سعد بن أسلم بن أوس بن زيد مناة بن النمر بن قاسط النمري. أبو يحيى. وأمه: من بني مالك بن عمرو بن تميم. وهو الرومي. قيل له ذلك لأن الروم سبوه صغيراً. قال بن سعد: وكان أبوه وعمه على الأبلة من جهة كسرى، وكانت منازلهم على دجلة من جهة الموصل، فنشأ صهيب بالروم فصار ألكن، ثم اشتراه رجل من كلب فباعه بمكة، فاشتراه عبد الله بن جدعان التميمي فأعتقه. صفته وبعض فضائله: روى ابن سعد أنه أسلم هو وعمار، ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - في دار الأرقم. وكان من كبار السابقين البدريين.. وكان فاضلاً، وافر الحرمة، وكان موصوفاً بالكرم والسماحة - رضي الله عنه -. ونقل البغوي أنه كان أحمر شديد الصهوبة تشوبها حمرة، وكان كثير شعر الرأس، يخضب بالحناء، وكان من المستضعفين ممن يعذب في الله، وهاجر إلى المدينة مع علي بن أبي طالب في آخر من هاجر في تلك السنة، فقدما في نصف ربيع الأول، وشهد بدراً، والمشاهد بعدها. وعنه قال صحبت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قبل أن يبعث. ويقال: إنه لما هاجر، تبعه نفر من المشركين، فسئل فقال: يا معشر قريش إني من أرماكم، ولا تصلون إليَّ حتى أرميكم بكل سهم معي، ثم أضربكم بسيفي، فإن كنتم تريدون مالي دللتكم عليه، فرضوا، فعاهدهم ودلهم، فرجعوا فأخذوا ماله، فلما جاء إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - قال له: ( ربح البيع).
قال: وأخوه مالك بن سنان لم يذكره أبو عمر في باب مالك بن سنان. قال أبو عمر: وروي عن صهيب أنه قال: صحبْتُ رسولَ الله صَلَّى الله عليه وسلم قبل أن يُوحَى إليه. وروي عن النّبي صَلَّى الله عليه وسلم أنه قال: "صُهَيْب سَابِقُ الرُّومِ، وَسَلْمَانُ سَابِقُ فَارِسَ، وَبِلَالٌ سَابِقُ الْحَبَشَةِ" (*). وروي عن النّبيّ صَلَّى الله عليه وسلم أنه قال: "مَنْ كَانَ يُؤْمِن بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيُحِبّ صُهَيْبًا حُبَّ الْوَالِدَةِ لِوَلَدِهَا". (*) وذكر الواقديّ، قال: حدّثنا عاصم بن سُويد من بني عمرو بن عوف، عن محمد بن عمارة بن خزيمة بن ثابت، قال: قدم آخِرَ النّاس في الهجرة إلى المدينة عليّ وصُهيب، وذلك للنّصف من ربيع الأوّل، ورسولُ الله صَلَّى الله عليه وسلم بقُبَاء لم يَرِمْ بعد. أَخبرنا عبد الوارث بن سفيان، حدَّثنا قاسم بن أصبغ، حدّثنا أحمد بن زهير، قال: حدّثنا محمود بن غيلان، قال: حدّثنا الفضل بن مُوسى، حدّثنا محمد بن عمرو، عن يحيى بن عبد الرّحمن بن حاطب، عن أبيه أنّ عمر بن الخطّاب قال لصهيب: إنك تدْعى إلى النمر بن قاسط، وأنتَ رجلٌ من المهاجرين الأوّلين ممن أنعم الله عليه بالإسلام. قال صهيب: أما ما تزعم أني ادعيت إلى النمر بن قاسط فإنّ العربَ كانت تسبي بعضُها بعضًا فسبَوْني، وقد عقلت مولدي وأهلي فباعوني بسواد الكوفة، فأخذْتُ لسانهم، ولو أني كنْتُ من رَوْثة حمار ما ادعيتُ إِلا إِليها.
[٨] ولما أخبر رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- بما حدث قال له رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم: "ربح البيع أبا يحيى"، وبه أنزل الله تعالى قوله: {وَمن النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ الله، وَالله رَؤُفٌ بِالْعِبادِ}، [٩] وقضى صهيب حياته يناصر الدين الإسلامي فكان من أهل بدر، وشهد غزوة أحد وغزوة الخندق ولم يترك غزوة غزاها رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- إلا وكان فيها. [١٠] مكانة صهيب الرومي في الإسلام ما هي المواقف التي خلّدها التاريخ لصهيب الرومي؟ لقد كان لصهيب الرومي مكانة رفيعة في التاريخ الإسلامي فلم يتوانى عن الجهاد في سبيل الله تعالى فشهد مع النبي -صلّى الله عليه وسلّم- المشاهد كلها، كما سطر مثالًا رفيعًا للتضحية في سبيل الله تعالى، وذلك لما هاجر إلى المدينة وأعطى المشركين جميع ماله مقابل أن يفر بدينه. [١١] وبه أنزل الله تعالى آيات من عنده، [١١] ولاقى صهيب العذاب حتى كان لا يدري ما يقول ومع ذلك بقي صابرًا متمسكًا بدينه ومناصرًا له، ووصفه رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- بأنّه من السباقين الأربعة؛ فهو سابق الروم، وكما عدّه بعضهم من أول سبعة أظهروا إسلامهم ولم يخفوه.