قيمة علمية " رغم مرور ما يزيد على ألف سنة على رحلة ابن فضلان مازال صاحبها محط إعجاب الباحثين والمهتمين على مر العصور، وذلك بعد أن تخطى حدود القومية إلى أفق الإنسانية الرحب " وقد ثمن الباحثون القيمة الأدبية والعلمية لرحلة إبن فضلان لما تضمنته من أسلوب قصصي ولغة طلية ثرة، علاوة على دقة وصف مؤلفها وتسجيله الجوانب المؤثرة في ما يشاهده من مخلوقات وأشياء بأسلوب سلس دقيق الألفاظ، يتجنب القوالب ويسرد الحوار، وتعجبوا من توفر تلك الصفة في فقيه مبشر اعتاد الأسلوب القضائي الجاف. ولفتوا كذلك إلى مصداقية الرجل العالية وحرصه باستمرار على ما كان ينقل إليه من طباع الروس. رحلة ابن فضلان pdf. فكل ما ورد في كتابه بشأنهم، وصف لمشاهدة مباشرة حيث اختلط بالعامة، وعاين التجار ودقق النظر في الألبسة والزينة، وتمعن في العادات والطقوس، علاوة على خلو رسالته من التناقضات، وذلك خلافا لما تضمنته مصنفات كثير من الرحالة من أخبار متعارضة تعبر إما عن عدم التمحيص في المعلومة أو عن عدم استنادها إلى المعاينة الذاتية. وإلى جانب أهمية الرحلة التاريخية والإتنولوجية والحضارية، تبقى رسالة ابن فضلان شاهدا على أن الحضارة الإسلامية وصلت إلى بلاد الصقالبة الروس منذ القرن التاسع الميلادي، ومثلت بعدا من الأبعاد التاريخية لشخصيتهم وثقافتهم في حوض الفولغا (تتارستان الحالية) وجنوب جبال الأورال (في بشكيريا) وفي سيبيريا في قلب الأراضي الصقلبية قبل القوقاز، وبلدان آسيا الوسطى، وقبل دخول وانتشار المسيحية الأرثوذكسية بثلاثة قرون على الأقل في روسيا وتأثيرها في تقاليدهم وعاداتهم.
امتلئت كتب التاريخ بأخبار عدد من الرحالة العرب هؤلاء الرجال الذين طافوا أصقاع العالم ودخلوا بلادًا جديدة وغريبة وقاموا بتدوين كل تفاصيل تلك الرحلات، ومنها معالم تلك البلاد وشكلها وعادات أهلها وأشكالهم وملابسهم وكل نواحي الحياة التي يعيشونها، وقد ظهرت تلك الكتابات كنوع من أنواع الأدب عرف بأدب الرحلات ، حتى أنه أصبحت تلك الكتابات من المصادر التي يستعان بها في التاريخ والجغرافيا، وقد ضم التاريخ الإسلامي عددًا من الرحالة المشهورين والذين كان منهم ابن بطوطة، الادريسي ، بن جبير، احمد بن ماجد، وأحمد بن فضلان. من هو احمد بن فضلان؟ هو أحمد بن العباس بن راشد بن حماد البغدادي وقد كان من العلماء المسلمين في القرن العاشر الميلادي، وقد وصل بكفاءته العالية إلى موضع متقدم في بلاط الخليفة وحاز على ثقته، حتى أن الخليفة أخرج ابن فضلان على رأس سفراء الخليفة العباسي إلى بلاد الصقالبة أو بلغار الفلجا والتي كانت في عام 921 ميلادية، وقد كانت تلك الرحلة بطلب من ملك بلاد الصقالبة ألموش بن يلطوار حيث يقوم أعضاء الرحلة بالتعريف بالإسلام وكذلك يقومون ببناء مسجد وقلعة لتحسين البلاد. رحلة ابن فضلان إلى بلاد الصقالبة والبلغار كان ملك الصقالبة يمتلك فضول كبير حول كيف أن لدين جاء من الصحراء أن يستطيع إنشاء إمبراطورية كبيرة كما فعل الدين الإسلامي، لذا طلب ملك الصقالبة من الخليفة العباسي المقتدر بالله أن يرسل له من يقوم بشرح الدين الإسلامي، فجهز الخليفة رحلة وضع على رأسها سوسن الرسي وشارك فيها تكين التركي وبارس الصقلابي، ووضع الكاتب فيها رجلًا ممن يمتلكون رؤية ثاقبة ولديهم القدرة على التحليل كما أنه كان يمتلك ثقافة كبيرة عن الشعوب وهو رجل الدولة والفقيه أحمد بن فضلان وضمت الرحلة مجموعة من العلماء والفقهاء والتجار.
ورغم مرور ما يزيد عن ألف سنة على رحلة ابن فضلان مازال صاحبها محط اعجاب الباحثين والمهتمين على مر العصور، "وذلك بعد أن تخطى هو حدود القومية إلى أفق الإنسانية الرحب، فحفظ لشعوب عدة ذخيرة فريدة من ماض ما كان له حضور بينهم، لولا تلك السطور الخالدة التي دونها في بغداد، بعد عودته من رحلته تلك، محملا بكنز من حقائق عاشها فخلدته على امتداد الزمان". وتخليدا لذكرى ابن فضلان أقامت جامعة فورونيج الروسية في 4 مايو/أيار الماضي احتفالا بافتتاح تمثال للرحالة العربي قدمه محافظ بغداد هدية للجامعة تكريما لخدماتها الهامة في إعداد وتأهيل الكوادر العراقية. واتخذت جمهورية تتارستان الروسية يوم 12مايو/أيار من كل عام عيدا دينيا احتفالا بدخول الإسلام إلى أراضيها.
قراؤنا من مستخدمي إنستجرام يمكنكم الآن متابعة آخر الأخبار مجاناً من خلال حسابنا على إنستجرام إضغط هنا للإشتراك البلاد الإسكندنافية، تضم اليوم ضمن الحدود الجغرافية الحديثة، خمس دول هي ـ الدنمارك، والسويد، والنرويج، وفنلندا، وايسلاندا، كما تعرف أيضا باسم بلاد الشمال علي اعتبار أنها تقع أقصي الشمال، حيث تقترب أطرافها من القطب المتجمد الشمالي. ويري علماء الأنثروبولوجيا أن مجمل سكان هذه البلاد هم من نسل مجموعات الفايكنج الوثنية المتنوعة التي كانت تقطن هذه الأقطار الشمالية قبل ألفي عام، دون وجود للتقسيمات الحدودية السياسية الحالية بشكلها المحدد الآن. ذلك الشعب الذي اشتهر بشكل عام ـ في أذهان العامة في الشرق والغرب ـ أنه من أخطر قراصنة البحر في ذلك الزمان، وكانت موجات الفايكنج البشرية الخارجة من النرويج بين عامي 834 و 876 ميلادية، قد حاولت الاستيطان بشكل احتلالي في ايرلندا واسكتلندا، في حين حاولت الموجات الخارجة من السويد الاستيطان في انجلترا ونورماندي، وقد نجح الفايكنج في ذلك لعدة سنوات، إذ سيطروا بقيادة زعيمهم المعروف باسم (هالفدان) علي العديد من مناطق شمال وشرق انجلترا خاصة شمال وشرق الخط الواصل من لندن إلي شيستر، حيث كانت لهم سيطرة سياسية كاملة.
وورغم أنَّ ابن فضلان كان يروي الأحداث من الخارج على طريقة الراوي الموضوعي المفارق لمرويه، وكأنه صحفي ينقل لنا حدثًا ما، إلا أن المتلقي يلمس في أحيان كثيرة وجهات نظره الخاصة بالمشاهدات. وخلصت شخاترة إلى أن الرسالة قدَّمت صورة عن الآخر المختلف في جوانب عديدة من سماته الاجتماعية والثقافية، وأظهرت مجموعة من المشاهدات التي تراوحت بين ما هو مألوف عند ابن فضلان، وما هو غير مألوف، وما يتقاطع مع مرجعياته الدينية، وما لا يتقاطع، ما جعل الرسالة غنية بالحوارات والمشاعر المتضاربة التي يشعر بها (الراوي/الرحالة) خلال المواقف التي لم يعهدها من قبل. والدكتورة خولة شخاترة حاصلة على شهادة الدكتوراه في الأدب والنقد من جامعة اليرموك في الأردن في عام 2000، وهي أول طالبة تحصل على درجة الدكتوراه من هذه الجامعة، وعملت أستاذًا مساعدًا وأستاذًا مشاركًا في جامعة جدارا، ثم رئيسًا لقسم اللغة العربية فيها بين العامين 2014 و2016. ولها عدد كبير من البحوث المحكّمة إضافة إلى ثلاثة كتب صادرة هي: «بنية النص الحكائي في كتاب الحيوان للجاحظ» (2005)، «الخبر عند المحسِّن التنوخي بين القص والتأريخ» (2004)، «معجم الكُتّاب من العصر الجاهلي إلى نهاية العصر المملوكي» (2009).
Publisher Description "اكتسب أحمد بن العباس بن راشد بن حمّاد البغدادي المعروف بابن فضلان - شهرته من خلال عضويته في الوفد الذي تمّ إرساله إلى ملك الصقالبة في الحادي عشر منصفر 309هـ. إنّ هذه الرحلة تبيّن قوة الحضارة العربية الإسلامية، وقدرتها على الإستكشاف، وحرصها على الحوار مع الآخر، ولعلّ هذا هو ما يعطي لأدب الرحلات قيمة كبرى؛ فمن خلال تراكم هذه الرحلات يغدو في مقدور الباحثين أن يدرسوا كيفية تشكّل صورة أمّة في مرأة أمّة أخرى، وليس من الضروري أن تكون الصورة مطابقة للواقع، على الدوام؛ لأن الرحالة يتفاوتون فيالدقة والموضوعية والأهداف والمنظور، لكنّهم يرسمون صورة الأمة الاخرى، ويرسمون صورة أُمَّتهم في الوقت نفسه. " GENRE Fiction & Literature RELEASED 2014 6 May LANGUAGE AR Arabic LENGTH 89 Pages PUBLISHER DCT Abu Dhabi SELLER StreetLib Srl SIZE 284. 6 KB More Books by ابن فضلان Customers Also Bought
» إلا أنهم لا يعرفون الزنا، ومن زنا منهم شقوه نصفين؛ أما رسوم تزوجهم، تقوم على أن يخطب الواحد منهم إلى الآخر بعض حرمه ابنته أو أخته بثوب خوارزمي، أو مقابل جمالاً أو دواباً، فإذا وافقه حملها إليه وإذا مات الرجل وله زوجة وأولاد، تزوج الأكبر من أولاده بامرأته إذا لم تكن أمه، ويذكر أن "أمر اللواط عندهم عظيم جداً، يقتلون من يمارسه". وإذا مرض الرجل منهم ضربوا له خيمة يبقى فيها منفرداً إلى أن يموت، وإذا كان فقيراً رموه في الصحراء وتركوه؛ وإذا مات حفروا له حفرة كبيرة كهيئة البيت، وألبسوه ثيابه، وتركوا له ماله وأشياءه، وإناء نبيذ، وأجلسوه في البيت، وجعلوا له قبة. كما لاحظ أن الترك كلهم ينتفون لحاهم إلاَّ أسبلتهم (اي شواربهم)، فيعبر ابن فضلان عن استيائه من هذه العادة، إذ يقول: « وربما رأيت الشيخ الهرم منهم وقد نتف لحيته وترك شيئاً منها تحت ذقنه، فإذا رآه إنسان من بُعدٍ لم يشك أنه تيس. » أما السلطة، فإن ملك الترك الغزية يقال له يبغو، ومن عاداتهم أن الرجل لا ينزع عنه الثوب الذي يلي جسده حتى ينتثر قطعاً. ويتحدث عن البجناك ، وهم قبيلة تركية غزية، طردهم الغزُّ أمامهم، فوجدهم ينزلون على ماء شبيه بالبحر غير جار "وإذ هم سمر شديدو السمرة، حليقو اللحى، فقراء، خلاف الغزية" ثم يقف عند قوم من الأتراك يقال لهم الباشغرد ، فرأى فيهم "شر الأتراك وأقذرهم، وأشدهم إقداماً على القتل"، يأكلون القمل، ويعبدون أرباباً مختلفة: ومنهم من يزعم أن له اثني عشر رباً: للشتاء رب، وللصيف رب، وللمطر رب.. وهكذا.. والرب الذي في السماء أكبرهم، فيعلق قائلاً: "تعالى الله عما يقول الظالمون علواً كبيراً"، ومنهم طائفة تعبد الحيات، أو السمك، أو الكركي.
مطعم برياني الذواقة مطعم ممتاز جداً نظيف و سريع يجمع اشهر الاكلات الهنديه بطابع سريع و خيارات متعدده بين الرز البرياني بأنواعه و المشويات الهنديه و المسالا بأنواعه.
مطعم برياني اكسبرس biryani express يعتبر من اول مطاعم الوجابات السريعة مختص بالوجبات الهندية البرياني، عندهم فروع في الكويت وقطر بالاضافة الى فرع الرياض. عنوان برياني اكسبرس الرياض يقع الموقع في الربيع مجمع ون سكوير،الربيع طريق الملك عبد العزيز،الرياض. الموقع على الخريطة. اوقات عمل المطعم: يعمل المطعم طوال ايام الاسبوع من الساعة 12 مساء الى الساعة 1 صباحا. رقم برياني اكسبرس: رقم الجوال +966539195242 الهاتف الموحد 0920009305. منيو برياني اكسبرس تحتوي قائمة الطعام الخاصة بمطعم برياني اكسبرس على الاصناف التالية: منيو مطعم برياني اكسبرس البرياني برياني الخضار – صغير ب21 ريال، عائلي ب 37 ريال. برياني الدجاج – صغير ب 32 ريال، عائلي ب 52 ريال. برياني ضلوع اللحم – صغير ب73 ريال، عائلي ب 132 ريال. برياني روبيان – صغير ب 37 ريال، عائلي ب 58 ريال. ارز برياني ب 9 ريال. أطباق الدجاج دجاج مسحب مع النان و الثوم ب 27 ريال. دجاج شواية بالثوم و النان – نصف ب 27 ريال، كاملة ب 39 ريال. نان و شباتي شاباتي ب 6 ريال. خبز النان ب 6 ريال. خبز النان بالزبدة ب 7 ريال. خبز النان بالجبنة ب 11 ريال. خبز النان بالثوم ب 7 ريال.
التعامل واخلاق العاملين عاليه وراقيه.. يستحق تكرار الزيارات من افضل المطاعم الهنديه باالرياض.. أجواء هاديه وجميله وموقع مميز بتوفيق… يستاهلون كل خير التقرير الرابع: مطعم هندي يتكون من دورين.. الدور الأرضي للافراد والدور العلوي للعائلات الديكور جميل والجو العام هادئ ومريح والجلسات مريحة لكن متقاربة في قسم الافراد.. المكان نظيف التقييم للاكل بشكل عام (٨ من ١٠) الاسعار متوسطة لايوجد موسيقى وللإضافة السريعة اضغط هنا
برياني الدجاج من الاكلات الهندية التي أحبها الناس في بلادنا بشكل كبير، والتي اصبح لها العديد من المطاعم في كل أنحاء البلاد العربية، والبرياني من أهم الاطباق التي تقدم ويطلبها العديد من الناس، وقد ازداد البحث عن طريقة تجهيز برياني الدجاج في المنزل، وذلك قد تعرفنا علية بكل سهولة وبخطوات بسيطة من خلال هذا المقال. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ