عنوان الكتاب مؤلفات الشيخ الإمام محمد بن عبدالوهاب - كاملة - مكتبة ابن تيمية وصف الكتاب في هذا الملف المجموعة الكاملة لمؤلفات الشيخ الإمام محمد بن عبد الوهاب - رحمه الله - والتي تم جمعها بجامعة الإمام محمد بن سعود في أسبوع الشيخ محمد بن عبد الوهاب. وتشتمل على 13 مجلد شاملة لكل تراث الشيخ؛ وعناوينها كالتالي: - المجلد الأول، ويحتوي على: 1- رسائل العقيدة. 2- كتاب الكبائر. - المجلد الثاني: مختصر الإنصاف والشرح الكبير. - المجلد الثالث، ويحتوي على: 1- أربع قواعد تدور الأحكام عليها ويليها نبذة في اتباع النصوص مع احترام العلماء. 2- مبحث الإجتهاد والخلاف. 3- كتاب الطهارة. 4- شروط الصلاة وأركانها وواجباتها. 5- كتاب آداب المشي إلى الصلاة. 6- أحكام تمني الموت. - المجلد الرابع، ويحتوي على: 1- مختصر سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم. 2- فتاوى ومسائل. - المجلد الخامس، ويحتوي على: 1- تفسير آيات من القرآن الكريم. كتب الشيخ محمد بن عبد الوهاب العوهلي. 2- كتاب فضائل القرآن. - المجلد السادس: مختصر زاد المعاد. - المجلد السابع: الرسائل الشخصية. - المجلد الثامن: قسم الحديث [ الجزء الأول]. - المجلد التاسع: قسم الحديث [ الجزء الثاني]. - المجلد العاشر: قسم الحديث [ الجزء الثالث].
وأنت يا عبد الله، كن أَلْمعيًّا وانزعِ الكُرسُفةَ من عينيك، وتعوَّذْ بالله من رين القلوب، وهوى النفوسِ، اللذين يَصدَّان عن معرفة الحق واتباعه، واقرأْ تلك الكتب القيمة في التوحيد الذي هو حقُّ الله على العبيد، قراءةَ باحث عن الحق بحثَ شحيحٍ ضاع في الترب خاتمُه، قبل أن تتجرَّعَ مرارةَ الندم والأسف، ولاتَ ساعة ندمٍ، فإن الأمر جد خطير. قال محمد بن كعب في قوله تعالى: ﴿ فَنَادَوْا وَلَاتَ حِينَ مَنَاصٍ ﴾ [ص: 3] يقول: نادَوا بالتوحيد حين تولَّت الدنيا عنهم. فهذه الدعوة الإصلاحية كسفينة نوح مَن رَكِبَها نجا، ومَن تركها هلك، فالزموها يا عبادَ الله، وخذوا بتعاليمها فعلَ الظَّمآنِ في يوم صائف شديد حره، بالماء البارد العذب الصافي، ﴿ فَسَتَذْكُرُونَ مَا أَقُولُ لَكُمْ وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ ﴾ [غافر: 44]، فيا لها من نصيحة لو وجدت آذانًا مُصْغية وقلوبًا واعية، وويل لأقماع القول الذين تَدخُلُ الموعظة الحسنة في أذن وتخرج من الأذن الأخرى، لم ينتفعوا بشيء مما سمعوا فيا محنةَ الحسناءِ تُهدَى إلى امرئٍ ♦♦♦ ضريرٍ وعنِّينٍ من الوَجْدِ خاليا [1] ابن كثير: تفسير القرآن العظيم 2 /266.
وفي تاريخ (ابن غنام) رسائل بعث بها الشيخ إلى أهل البلاد النجدية والأقطار الإسلامية. ومما كتب في سيرته (محمد بن عبد الوهاب - ط) لأحمد عبد الغفور عطار نقلا عن: الأعلام للزركلي
مواقف عن جبر الخواطر أن رسول الله أسوة حسنة لكل المسلمين وغير المسلمين فقد كان مثال في الرحمة وصفاء القلب فجاء رسول الله بمواقف توضح ما معنى جبر الخواطر علي الله؟ فسوف نعرض لكم موقف حدث مع رسول الله يدعو الى أهمية جبر الخاطر.
كما طلب من المحكمة التصريح بأنّ الدولة التونسيّة بإصدارها المراسيم المذكورة انتهكت حقوقه كإنسان وحقّ الشعب التونسي في تقرير المصير المكفول وفقا للمادة 20 من الميثاق الأفريقي لحقوق الانسان والشعوب ، الحق في المشاركة في إدارة شؤون الوطن المضمون وفقا للمادة 13، إلى جانب انتهاك الحق في اللجوء إلى القضاء المضمون، وأخيرا انتهاك المواد 2،3،5،11،14،15 من الميثاق الأفريقي حول الديمقراطية والانتخابات والح ُ ك ْ م. جبر الخواطر: أعظم عبادة تملك بها السعادة • زد. وطالب بإلزام الدولة التونسيّة بإلغاء جميع المراسيم المذكورة بالإضافة إلى سنّ النصوص القانونية التي تكفل ضمان علويّة الدستور وخاصة الإسراع في إحداث المحكمة الدستورية وإزالة كل العوائق القانونية والسياسية التي تحول دون ذلك، إلى جانب سنّ القوانين التي تكفل تجريم الانتقال غير الدستوري للسلطة والمشاركة فيه ومساندته. كما طلب من المحكمة اتخاذ تدابير مؤقّتة على معنى المادّة 27 من البروتوكول والقاضي بأنّه "في حالة الخطورة الشديدة والطوارئ، ومتى كان ذلك ضرورياً لتجنّب الضرر الذي يقع على الأشخاص ويتعذّر إصلاحه – تتخذ المحكمة الإجراءات المؤقتة عند الضرورة". وقد علّل مطلبه الأخير ب "أنّ التدابير الاستثنائية تمثل خطورة شديدة حالّة وجاثمة على الشعب التونسي وإعداما لمساره الديمقراطي ودستوره" مؤكّدا على "أنّ ممارسة السلطة واستئثار شخص واحد بها يمكن أن يترتّب عليه أمر واقع يصعب تداركه بمرور الوقت بما يوفّر شرط حالة التأكّد (الخطر الداهم) إلى جانب توفر شروط الخطورة التي بدأت بالفعل من خلال العزلة الدولية.
فلتحرص أيها القارئ الكريم على الصلاة والدعاء والذكر في تلك الليلة، فإنها ليلة لا تشبه ليالي الدهر، فخذ أيها الإنسان بنصيبك من خيرها الحَسَن، واهجر لذة النوم وطيب الوَسَن، وجافِ جنبيك عن مضجعك الحَسَن. وأما وقتها وتحديدها في رمضان، فقد ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنها ليلة إحدى وعشرين، وليلة ثلاث وعشرين، وخمس وعشرين، وسبع وعشرين، وتسع وعشرين، وآخر ليلة في رمضان. قال الشافعي رحمه الله: "كأن هذا عندي والله أعلم، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يجيب على نحو ما يُسأل عنه، يُقال له: أنلتمسها في ليلة كذا؟ فيقول: التمسوها في ليلة كذا" ا. هـ. وقد اختلف العلماء في تحديد ليلة القدر، وذلك على أكثر من أربعين قولاً، ذكرها الحافظ ابن حجر في فتح الباري، وهذه الأقوال بعضها مرجوح، وبعضها شاذ، وبعضها باطل. معنى جبر خاطر - ووردز. والراجح في هذا أنها أوتار العشر الأواخر في رمضان، ليلة إحدى وعشرين، وثلاث وعشرين وخمس وعشرين، وسبع وعشرين، وتسع وعشرين، كما في حديث عائشة رضي الله عنها قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجاوز في العشر الأواخر من رمضان، ويقول: التمسوا ليلة القدر في الوتر من العشر الأواخر من رمضان" خرّجه البخاري ومسلم.
قال تعالي: {هل جزاء الإحسان إلا الإحسان} ، فمن مسح على رأس يتيم كان له بعدد شعره رأسه حسنه. كيف أجبر الخاطر؟ أبسط الأشياء الابتسامة، ولولا أهميتها لما قال رسولنا الكريم عنها: (تبسمك في وجه أخيك صدقة). مجرد ابتسامة لا تكلفك شيئًا ولكن أثرها عميق. معنى جبر خاطر عيونك. تقديم المساعدة لمن يحتاجها، المساعدة ليست كبيرة ربما تؤخر موعدك من أجل انتظار جارك لتصحبه بالسيارة، زيارة المريض والدعاء له، بائع متجول تشتري منه جبرًا لخاطره وتبتسم له، واجبر خاطره وادعو له بحب. سدّد دين أحدهم، العطف على اليتامى والمساكين، المجاملات والأسلوب اللين جبرًا للخاطر. إذن جبر الخواطر عبادة أبسط من أي شيء، فقط تحتاج قلبًا طيبًا هينًا ولينًا، وعين تبحث عن كل جميل فتمدحه ، وإذا كنت شخصًا مجاملًا وتحب الخير وتراعي الآخرين بطبعك، فتذكر استحضار النية، فالأعمال بالنوايا. صفات جابر الخواطر تخيل أن قدرتك على جبر الخواطر زادت تدريجيًّا فتقدر على استيعاب من حولك فلا تكسر خاطر أحد، وتصل لمستوى أخلاقي وإنساني عالٍّ جدًّا، وتصبح شخصًا مجاملًا لأبعد مدى، ولا تتنمر على أحد مهما كان مظهره بسيطًا، وتبحث عن شيء تجامله عليه، ولا تنبذ أحدًا، أو تنتقد بشكل سلبي، لا تعنف أحدًا، ولسانك طيب، تراعي مشاعر الآخرين و تفكر في أثر الكلمة عليهم، تحاول إسعادهم ولا تنتظر شيئًا منهم ،فأنت تعلم قدر ما تفعله في ميزان حسناتك.