انتهى. وقال القاري في المرقاة: وعنه أي عن مالك قال: قال لنا رسول الله: صلوا كما رأيتموني أصلي أي في مراعاة الشروط والأركان أو فيما هو أعم منهما. انتهى وقال المباركفوري في المرعاة: قوله: (صلوا كما رأيتموني أصلي) أي في مراعاة الشروط والأركان والسنن والآداب. ثالثاً: كون القراءة بعد الفاتحة سنة غير فرض ، هو كالمجمع عليه بين أهل العلم ، فعن عَطَاءٍ قَالَ: قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: فِى كُلِّ صَلاَةٍ قِرَاءَةٌ، فَمَا أَسْمَعَنَا النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - أَسْمَعْنَاكُمْ، وَمَا أَخْفَى مِنَّا أَخْفَيْنَاهُ مِنْكُمْ، وَمَنْ قَرَأَ بِأُمِّ الْكِتَابِ فَقَدْ أَجْزَأَتْ عَنْهُ، وَمَنْ زَادَ فَهُوَ أَفْضَلُ. متفق عليه واللفظ لمسلم. قال النووي في شرحه: قوله ( ومن قرأ بأم الكتاب أجزأت عنه ومن زاد فهو أفضل) فيه دليل لوجوب الفاتحة وأنه لا يجزي غيرها، وفيه استحباب السورة بعدها وهذا مجمع عليه في الصبح والجمعة والأولين من كل الصلوات وهو سنة عند جميع العلماء، وحكى القاضي عياض رحمه الله تعالى عن بعض أصحاب مالك وجوب السورة وهو شاذ مردود. انتهى. وبما تقدم في شرح قوله صلى الله عليه وسلم: صلوا كما رأيتموني أصلي ، تعلم أن مجرد الفعل لا يكفي في الدلالة على الوجوب ، فلا يكون ثم إشكال بحمد الله على الإفتاء باستحباب السورة بعد الفاتحة.
ويُترك ما في الصحيحين عن أبي هريرة وابن عباس y أن النبي r كان يَقْرَأُ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ، يَوْمَ الْجُمُعَةِ: الم تَنْزِيلُ السَّجْدَةِ، وَهَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ". أما في الظهر والعصر فقال أبو سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ كَانَ النَّبِيَّ r يَقْرَأُ فِي صَلَاةِ الظُّهْرِ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ قَدْرَ ثَلَاثِينَ آيَةً، وَفِي الْأُخْرَيَيْنِ قَدْرَ خَمْسَ عَشْرَةَ آيَةً، وَفِي الْعَصْرِ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ قَدْرَ قِرَاءَةِ خَمْسَ عَشْرَةَ آيَةً وَفِي الْأُخْرَيَيْنِ قَدْرَ نِصْفِ ذَلِكَ " وفي هذا الحديث بيان أن من السنة أحيانا القراءة بعد الفاتحة في الركعتين الأخريين في الظهر والعصر. وليس من السنة المداومة على قراءة قصار المفصل في المغرب، فقد عَتَب فقيه الصحابة زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ على مَرْوَانَ بْنِ الحَكَمِ، مداومته على ذلك، فقال له: «مَا لَكَ تَقْرَأُ فِي المَغْرِبِ بِقِصَارِ السُّوَرِ، وَقَدْ سَمِعْتُ النَّبِيَّ r يَقْرَأُ بِطُولَى الطُّولَيَيْنِ» أخرجه البخاري. وفي البخاري أن النبي r قرأ فِي المَغْرِبِ {وَالمُرْسَلاَتِ عُرْفًا}.
الخطبة الأولى: الحمد لله الولي الحميد؛ يفعل ما يشاء ويحكم ما يريد، وأشهد أن لا إله إلا الله ذو العرش المجيد، وأشهد أن نبينا محمدًا عبدُ الله ورسوله صلى الله وسلم وبارك عليه وعلى آله وأصحابه وأزواجه ومن تبعهم بإحسان على يوم الدين. أما بعد: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَآَمِنُوا بِرَسُولِهِ يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ وَيَجْعَلْ لَكُمْ نُورًا تَمْشُونَ بِهِ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ)[الحديد:28]. قال الحافظ ابن الأثير: " وبيانه -صلى اللهُ عليه وسلم- ونطقه -عليه الصلاة والسلام- تأييد إلهي، ولطف سماوي، وعناية ربانية، ورعاية روحانية ". مِنْ كُلِّ لَفْظٍ بَلِيغٍ راقَ جَوْهَرُهُ *** كأنَّهُ السَّيْفُ ماضٍ وَهْوَ مَصْقُولُ لم تُبْقِ ذكرًا لذي نُطقٍ فصاحتهُ *** وهل تضيءُ مع الشمسِ القناديلُ؟! وأعظمُ بيانٍ وأجلُّ عملٍ عمله -عليه الصلاة والسلام- بيانه وأعماله في الصلاة.. وأعظمُ تفريطٍ إضاعةُ سُنّته، ومجانبةُ هديهِ في الصلاة.. في صحيح البخاري قال الإمام الزُّهْرِيّ: دَخَلْتُ عَلَى أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ بِدِمَشْقَ وَهُوَ يَبْكِي، فَقُلْتُ: مَا يُبْكِيكَ؟ فَقَالَ: " لاَ أَعْرِفُ شَيْئًا مِمَّا أَدْرَكْتُ إِلَّا هَذِهِ الصَّلاَةَ، وَهَذِهِ الصَّلاَةُ قَدْ ضُيِّعَتْ ".
بعض العامة إذا قلت له: صل مع الجماعة، قال: أنا مسافر، والمسافر ليس عليه صلاة جماعة. بل يجب عليك أن تصلي مع الجماعة في المساجد ولو كنت مسافرًا، فأنت وأهل البلد سواء، قال النبي عليه الصلاة والسلام لرجل: "أتسمع النداء؟ قال: نعم. قال: "فأجب". ومن فوائد هذا الحديث: تقديم الكبير في الإمامة لقوله: "وليؤمكم أكبركم"، وهذا لا ينافي قوله عليه الصلاة والسلام: "يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله"؛ لأن هؤلاء الشباب كلهم وفدوا في وقت واحد، والظاهر أنه ليس بينهم فرق بين في قراءة القرآن، وأنهم متقاربون، ليس بعضهم أقرأ من بعض، ولهذا قال: "وليؤمكم أكبركم" لأنهم متساوون في القراءة أو متقاربون، فإذا تساووا في القراءة والسنة والهجرة، فإنه يرجع إلى الأكبر سنًّا ويقدمونه. من فوائد الحديث: اعتبار الكبر في السن وأن الكبير في السن مقدم على غيره إذا لم يكن لغيره ميزة يفضل بها هذا الكبير في السن. ومن فوائد الحديث: أنه ينبغي للإنسان الموجه للناس أن يوجههم لكل أمر وإن كان يظن أنه معلوم، ولهذا قال: "صلوا صلاة كذا في حين كذا" مع أنهم قد صلوا مع الرسول عليه الصلاة والسلام، وصلوا معه عشرين ليلة، وهم يعلمون ذلك، لكن من أجل التنبيه.
السبت ٠٩ أبريل ٢٠٢٢ - ٠٦:٠٠ بتوقيت غرينتش شاركوا هذا الخبر مع أصدقائكم هل ترغب بالتعليق على الموضوع؟ البرید الالكتروني: النص: * تبقى لديك: ( 1000) حرف برامج وثائقيات الجمعة ٢٢ أبريل ٢٠٢٢ - ٠٢:١٥ الجمعة ٢٢ أبريل ٢٠٢٢ - ٠٢:١٤ الجمعة ٢٢ أبريل ٢٠٢٢ - ٠١:٠٨ الجمعة ٢٢ أبريل ٢٠٢٢ - ٠٦:٣٧ الخميس ٢١ أبريل ٢٠٢٢ - ٠٦:٣٩ الخميس ٢١ أبريل ٢٠٢٢ - ٠٥:٣٦
في كل عام ومع موسم رمضان تعودنا في طريق المنطقه الغربيه والوسطى كثافه الحركه المروريه و نقاط التفتيش حقيقه لفت نظري هذه السنه الوضع مختلف نقطة الخروج من المزاحميه التغت تماما وتمت ازاله الحواجز وعلى امتداد طريق الطائف لم اشاهد اي نقطه ثابته سوى مدخل الطائف ( مخرج عشيره حضن) وهي الاخرى سريعه وانسيابيه ولا يوقفون الا السيارات المخالفه بتظليل او سرعه او غيره. كما ان نقاط الفرز لدخول المعتمرين سريع جدا وانسيابي اختفت كثافة السيارات والزحام في نقطة جوزات الشميسي واصبحت سريعه جدا مالذي تغير!! القوات الأوكرانية أطلقت النيران على نقطة تفتيش حدودية بمنطقة كورسك الروسية. هل هذا بسبب جائحة كورنا وقلة الحركه والاجراءات الاحترازيه!! وصلت اليوم عن طريق الخط وكنت متفاجا هل انا فعلا في شهر رمضان هل انا في طريق الطائف ؟؟
الثلاثاء 27ذي القعدة 1429هـ - 25 نوفمبر 2008م - العدد 14764 أخي المواطن.. أخي المقيم: تأكد من هوية من تحمل معك وصلاحية إقاماتهم. وكالة الصحافة اليمنية – المصدر الأول لاخبار اليمن. تسترك على مخالفي نظام الإقامة جريمة في حق وطنك. التزامك بالأنظمة يعكس وعيك الحضاري مراكز التفتيش المنتشرة للجوازات لا تسمح بأداء الحج إلا لمن لديهم تصريح بالحج.. وحصولك على التصريح يجنبك المساءلة.. فلا تعرض نفسك للإحراج. التزامك بأنظمة البلاد يعني احترامك للجميع وعند رغبتك في الحج يجب الحصول على تصريح عن طريق مؤسسة معتمدة تأكد من ذلك ولا تقبل الوسطاء الوهميين.
7 نقطة في آذار (مارس)، مقابل 50. 8 نقطة في الشهر السابق، بحسب نتائج مسح أجرته مؤسسة "ستاندرد آند بورز" ونشر أمس، حيث أعلن كل من شركات الخدمات والتصنيع تسجيل انخفاض حاد. وانخفض مؤشر نشاط قطاع الخدمات في روسيا إلى 38. 1 نقطة مقابل 50. 8 نقطة في شباط (فبراير)، حيث انخفض إلى أقل من مستوى 50 الذي يفصل بين الانكماش والنمو. من جهة أخرى، يتحول المزارعون الروس إلى الموردين المحليين من أجل الحصول على البذور والمبيدات الحشرية لزرع محاصيلهم الخاصة بفصل الربيع، حيث أدى التدخل العسكري الروسي في أوكرانيا إلى تداعيات نتج عنها تحديات في الاستيراد، بحسب ما ذكرته وكالة "بلومبيرج" للأنباء أمس. وقال ديمتري ريلكو، مدير عام "معهد دراسات السوق الزراعية" الذي يتخذ من موسكو مقرا له في مقابلة أجريت معه، إن العقوبات والمسائل اللوجستية المتعلقة بالحرب، أدت إلى حدوث مشكلات في الاستيراد تتعلق بنحو 10 في المائة من أنواع البذور. واشنطن تضيق الخناق على سداد روسيا ديونها وتوقف أحدث مدفوعات سيادية | صحيفة الاقتصادية. وأضاف أنه قد تم في الوقت الحالي تلبية أغلب الطلبات على البذور، "بطريقة أو بأخرى"، وأن الزراعة تسير بسلاسة. إلى ذلك، جرى احتجاز أو مصادرة أكثر من 12 يختا فاخرا في موانئ أوروبية خلال الأسابيع الخمسة الماضية، في إطار العقوبات الشاملة المفروضة على الأثرياء الروس.
افتتح فريق الإغاثة الدولي الثاني التابع للهلال الأحمر المصري، أول نقطة خدمات إغاثية في معبر "مديكا" في بولندا، في إطار تنفيذ توجيهات الرئيس عبد الفتاح السيسي لعودة المواطنين المصريين العالقين جراء الأزمة الروسية - الأوكرانية، بالتعاون بين وزارتي التضامن الاجتماعي والخارجية ، متمثلة في السفارة المصرية بولندا، والجهود التنسيقية مع الصليب الأحمر البولندي والاتحاد الدولي للصليب الأحمر والهلال الأحمر. وبحسب بيان لوزارة التضامن الاجتماعي المصرية اليوم الجمعة أن نقطة الخدمات هي محطة اطمئنان للمصريين والعرب العائدين من أوكرانيا تسمح لهم بتيسير عملية عودتهم إلى البلاد، من خلال تيسير أوراقهم وتوفير خطوط الهاتف للاطمئنان على ذويهم، وكذلك توفير الخدمات اللوجيستية المجانية من انتقالهم من المعبر وحتى مطار وارسو تمهيدا لعودتهم إلى البلاد، حيث يقوم فريق من المتطوعين الذين تم تدريبهم تدريبا مكثفا على هذا العمل، من أجل ضمان جودة تقديم الخدمات. اقرأ ايضا: الأمم المتحدة تدعو لهدنة إنسانية في أوكرانيا لمرور المساعدات اقرأ ايضا: تحذيرات أممية من كارثة إنسانية في الصومال الجدير بالذكر أن الهلال الأحمر المصري قد قام بتفعيل نقطتي خدمات إغاثية مماثلة في دولة رومانيا عبر معبر "سيريت" ومعبر "سيجيت" تقومان بتقديم الخدمات الإنسانية للمصريين والعرب العائدين إلى البلاد.
كما يحظر الأمر الملكي الناس من دخول أو الخروج من حدود مكة والمدينة والرياض. في محاولة أكبر لاحتواء انتشار الفيروس التاجي القاتل، سيبدأ حظر التجول المفروض مؤخرًا في الساعة 3 مساءً. نقطة تفتيش الرياض. بدلاً من السابعة مساءً في مدن مكة والمدينة والرياض. وستدخل التعليمات الجديدة حيز التنفيذ من بعد ظهر يوم الخميس حتى نهاية فترة حظر التجول التي تم الإعلان عنها بأمر سابق من الملك. قد يهمك: قرار منع التجول في السعودية والأنشطة المستثناة من القرار المصادر/ وزارة الداخلية