ولكن التدريب مع عبير ترك عندي الأثر الذي كنت أحتاجه. جميع من حولي رأى التغيير في شخصيتي وتعاملي مع الآخرين. أصبحت ثقتي بنفسي أعلى بكثير. آخر تدريب أخذته مع عبير كان التميز في خدمة العملاء ، والشعار الذي قدمته لها هو "سيدة خدمة العملاء". منهجية تدريبها تجعل المشترك لا يريد أن يغمض عينيه لألا يفوته معلومة. فهي بحر من المعرفة بالتفكير الإيجابي والتواصل الفعّال. أنا ممتن جدًا لها، وسأستمر في التدريب معها كلما سنحت لي الفرصة. إنني حقاً أستمتع بمقاطع الفيديو التابعة لها على اليوتيوب عبد الرحيم حجلي مسئول تسهيلات مصرفية وإئتمانية, البنك العربي الإسلامي عبير معروفة بخدماتها التدريبية عالية الجودة. لقد حضرت العديد من الدورات التدريبية المتقدمة مع عبير. يعجز لساني عن الكلام أثناء. دائماً تبهرنا بما هو جديد. وما يجعلها مميزة أكثر بأنها تهتم بالمتابعة بعد التدريب كثيرا جدا. أنا، وبخبرتي المرتفعة في المبيعات والإدارة ، أقول إن عبير هي انسانة محترفة للغاية، اثرتنا بتكتيكات واستراتيجيات للإقناع، ومهارات للعرض للعملاء، واستخدام استراتيجيات لإتمام الصفقة مع العميل. بالإضافة الى بعض من الفن في استخدام لغة الجسد للظهور بالشخصية القوية الواثقة من نفسها وائل عباس مدير إدارة للتجارة والتسويق, صندوق الإستثمار الفلسطيني بالحقيقة يعجز لساني عن الكلام لسعادتي التي لا توصف اثناء مشاهدتي للفيديوهات في دروسك في برنامج "تكتيكات التواصل الحرفي الفعّال"، وذلك الاستفادة التي لا تنتهي من الكلام والارشادات.
أحلى الأعياد عيدك وأروع القلوب قلبك وأنا بجبلك هدية ما تليق لحد غيرك. أبي.. يا منبع الآمال يا وجدي.. إليك أبث شوقي وحنيني.. يا أعظم قلب في الوجود.. لمثلك يكتب الشعر والقصيد. (أبي) ما أعظمها من كلمة ما إن أنطق بها إلا وأشعر أنني غارقه في الخجل.. مطأطئة الرأس.. إجلالاً وإكباراً واحتراماً. في نظر العالم أنت أبي وفي نظري أنت العالم. رياكشن نامجون وكوك يمثلني🙂#taehyung#jungkook#bts #بتس_نامجون_جين_يونقي_جيهوب_جيمين_تاي_جونغكوك_ارميز - YouTube. أبي أعذب كلمة نطق بها لساني وألطف قلب عشته في حياتي أتخيّل حياتي بدونك وسأظل أحبك وأحترمك مدى الحياة أحبك أبي. أهديك ذهب إنت أغلى.. أهديك ورد إنت أحلى.. بهديك عمري وياريت يسوى. أبي الحبيب.. أنت النور الذي يضيء حياتي والنبع الذي أرتوي منه حباً وحناناً، أنت الأب الذي يشار إليه بالبنان ويفتخر به بين الأنام، فهنيئاً لي بك أيها الأب العظيم، فمهما قلت ومهما كتبت يعجز لساني عن أن يجد كلمات تعبّر عما في قلبي لأوفيك حقك، فما في قلبي لك أكبر من أن أوفيه بالكتابة وما أكنه لك من حب وإحترام يفوق كل وصف، لذا فإنّني لن أستطيع أن أصف ما بداخلي من مشاعر نحوك فأنت خير أب ربيتني فأحسنت تربيتي.. علمتني كيف أحب الحياة وأعيشها.. فأنت خير قدوة لي أقتدي بك وأسير على نهجك، إن هذه السطور التي أدونها يا أبي قليل من كثير أحمله لك في قلبي الذي يحبك كثيراً.
تعجز لساني عن الكلام ههههه - YouTube
فالديمقراطية ليست إحدى الديانات لنقارنها بالإسلام وهي ليست عار لنعيب على الغرب اتباعها.. أضافة لذلك فإن من قرر الربط بين الإسلام والديمقراطية بهذا الشكل كمن بعثر بجرة قلم جهود كثيرين ممن تعبوا بالدفاع المستميت عن الحكم بشرع الإسلام على أنه دين الشورى والديمقراطية والحريات الشخصية ….!!! والغريب بالأمر أنني كلما تذكرته وغضت في تفاصيله تعود بي الذاكرة الى العبارات الهيستيرية لمعاملة الجرار في مسرحية غربة "والمتحف بعيييييد والبحرة عم تخدق خدق …. أي أنا شو ذنبي اذا اليمن غلبتنا 2-1.. يعجز لساني عن الكلام من. ؟؟ لقد كتبوا لنا الكثير الكثير من فقه الإسلام وعلمونا كيف نؤدي كل واجباتنا الدينية وشرحوا لنا أدق التفاصيل لنكون المسلمين الصالحين ولم يشرحوا لنا شيئاً عن ما سيقدمونه لنا من برامج دنيوية تخص حياتنا نحن الرعية وتساعدنا على الصلاح…؟ وذلك ما يدفعني لأطرح تساؤلاتي هل شعبنا بهذا القدر من الكفر والردة لِتُهَدر كل هذه الجهود لهدايته وإعادته لجادة الصواب؟ وهل أتمّوا انجاز المهام الجسام الموكلة اليهم ليتفرغوا لنا وللباسنا الشرعي.. ؟؟!! من المسؤول عن دراسة واعتماد و إطلاق مثل هذه الشعارات ؟ أليس قائل " الإسلام ديننا والديمقراطية دين الغرب " بمجرمٍ بحق الإسلام أولاً وبحقنا نحن المسلمين ثانياً …؟؟
عندما يعجز اللسان عن الكلام.. ما اجملك يا الهي ما اجمل رحمتك.. الشيخ علي المياحي - YouTube
قصة السمكه قصه غريبه قصة السمكة ******* يحكي "أحمد بن مسكين" أحد التابعين الكبار قصة السمكة.. يقول: كان هناك رجل اسمه أبو نصر الصياد، يعيش مع زوجته وابنه في فقر شديد فمشى في الطريق مهموماً لأن زوجته وابنه يبكيان من الجوع فمر على شيخ من علماء المسلمين وهو "أحمد بن مسكين" وقال له: "أنا متعب فقال له: اتبعني إلى البحر. فذهبا إلى البحر، وقال له: صلي ركعتين فصلي، ثم قال له: قل بسم الله، فقال: بسم الله... ثم رمى الشبكة فخرجت بسمكة عظيمة. قال له: بعها واشتر طعاماً لأهلك، فذهب وباعها في السوق واشترى فطيرتين إحداهما باللحم والأخرى بالحلوى وقرر أن يذهب ليطعم الشيخ منها فذهب إلى الشيخ وأعطاه فطيرة، فقال له الشيخ: لو أطعمنا أنفسنا هذا ما خرجت السمكة. أي أن الشيخ كان يفعل الخير للخير، ولم يكن ينتظر له ثمناً، ثم رد الفطيرة إلى الرجل وقال له: خذها أنت وعيالك. وفي الطريق إلى بيته قابل امرأة تبكي من الجوع ومعها طفلها، فنظرا إلى الفطيرتين في يد الرجل. عندما يعجز اللسان عن الكلام - كلام في كلام. فسأل الرجل نفسه: هذه المرأة وابنها مثل زوجتي وابني يتضوران جوعاً فلمن أعطي الفطيرتين، ونظرا إلى عيني المرأة فلم يحتمل رؤية الدموع فيها، فقال لها: خذي الفطيرتين فابتهج وجهها وابتسم ابنها فرحاً.. وعاد يحمل الهم، فكيف سيطعم امرأته وابنه؟ خلال سيره سمع رجلاً ينادي: من يدل على أبو نصر الصياد؟.. فدله الناس على الرجل.. فقال له: إن أباك كان قد أقرضني مالاً منذ عشرين سنة.
أبي يا من غرّست حبّ الله في فؤادي، ورسّخت عقيدة التوحيد في أعماقي.. يا من كنت لي أماً في الحنان، ومعلماً في الأخلاق، وأختاً في النصح والإرشاد.. نصائحك نور أسير عليه في حياتي، وإبتسامتك ثلج يطفئ خوفي وألمي.. بحر قلبي الواسع أنت، وموج عقلي الدافئ أنت، وبياض قلبك بدر في سماء نفسي، ومهما وصفتك فلن أستطيع أن أكمل.. ليس تهاوناً، ولكن شيء أعمق من ذلك. أبي أنت بنظر الناس أبي، لكن بنظري أروع ملاك يحضني ولو أقدر لأهديتك عمري. أبي يا وردة أحلامي، وينبوع حناني.. ويا شمس الأماني وأحلى من في الأنام. أبي منحتك دقات قلبي ونبضاته وتبقى تاج على رأسي وتبقى ملكاً على أرجاء روحي. بعد رحيل أبي أدركت أن هناك بكاء دون دموع، وصراخ يمزق الحنجره دون أن يسمع. أنتا يا أبي شمعة البيت.. يعجز لساني عن الكلام الحلقه. وبفراقك كم عانيت اشتقتلك وحنيت.. وبالشهر الفضيل لك دعيت. لا يغفو قلب الأب، إلا بعد أن تغفو جميع القلوب. إليك يا أبي إليك يا سندي في هذه الحياة إليك يا من زرعت فيا طموحاً صار يدفعني نحو الأمام إلى مستقبل ناجح أحبك يا أبي. يسالوني.. ما أجمل عطر لديك.. قلت رائحة أبي في ملابسي بعد ما أضمه. إلى أبي يا من يهواه قلبي وعقلي وكل جوارحي أسعد الله أوقاتك بالخير والصحة والعافية والمسرات.
وقيل: إن التوراة كتاب شريعة مُفَصَّلة فالجن الذين آمنوا بها كانوا أشدَّ اتصالاً بمعرفة ما فيها أكثر من الإنجيل الذي كان أكثره مواعظَ وأخلاقًا.
رواه أحمد والحاكم، ورواه البيهقي والدارمي بلفظ قريب منه وحسنه الألباني. والله أعلم.
كلمَة Bible (الكتاب المقدَّس) تعني حرفيًّا 'كُتُب'. نحن نراه اليوم ككتابٍ واحدٍ، وغالبًا ما نشير إليه باعتباره 'كتاب'. وهذا هو السبب الذي جعل القرآن الكريم يسمّيه 'الكتاب'. لكنَّه في الحقيقة عبارة عن مجموعة من الكتب التي كتبها أكثر من 40 نبيًّا عاشوا خلال فترةٍ زمنيَّة تجاوزت 1600 سنة. كانت خلفيّات هؤلاء الأنبياء مختلفة جدًّا. الانجيل نزل على منتديات. كان دانيال (الذي يوجد قبره في إيران العصر الحديث) رئيس وزراء في الإمبراطوريّة البابليّة (العراق) والإمبراطوريّة الفارسيّة (إيران). وكان نحميا ساقي الإمبراطور الفارسيّ أرتحشستا. وكان حزقيال كاهنًا. كان داود ملك مملكة إسرائيل القديمة كما كان ابنه سليمان، وهلمَّ جرَّا. وبالتالي، يمكنكم في الحقيقة اعتبار الكتاب المقدَّس (أو الكتاب) أشبه ما يكون بمكتبةٍ في مجلَّدٍ واحدٍ يحتوي على 66 كتابًا. لمساعدتنا على 'رؤية' الأنبياء وكتبهم عبر التاريخ بصورةٍ أفضل، قمت بوضع بعضهم (وليس كلّهم، بسبب عدم وجود مساحة كافية) في جدولٍ زمنيّ تاريخيّ. إنَّ ما يبرز هنا هو الفترة التاريخيّة الطويلة جدًّا من تاريخ البشريّة التي يغطّيها هذا الجدول الزمنيّ. إنَّ العلامات (أو الوحدات) الزمنيّة في هذا الجدول، تُقاسُ بالقرون (بمئات السنين)!
ردع النفس عن الإقدام على ما لا يليق من الأفعال. نيل رضا الله عز وجل والحصول على الحسنات ودخول الجنة. تربية النفس على الصبر والانضباط.
وإذْ كان ذلك موجودًا على ما وصفنا في الجنسين، فليس أحدُ الجنسين أولى بأن يكون أصلُ ذلك كان من عنده من الجنس الآخر. والمدّعي أن مخرج أصل ذلك إنما كان من أحد الجنسين إلى الآخر، مدّعٍ أمرًا لا يوصَل إلى حقيقة صحّته إلا بخبرٍ يوجب العلم، ويزيل الشكّ، ويقطع العذرَ صحتُه؛ بل الصواب في ذلك عندنا: أن يسمَّى: عربيًّا أعجميًّا، أو حبشيًّا عربيًّا، إذا كانت الأمّتان له مستعملتين - في بيانها ومنطقها - استعمالَ سائر منطقها وبيانها. فليس غيرُ ذلك من كلام كلّ أمة منهما، بأولى أن يكون إليها منسوبًا منه. اللغة التي نزلت بها التوراة والإنجيل - إسلام ويب - مركز الفتوى. فكذلك سبيل كل كلمة واسم اتفقت ألفاظ أجناس أمم فيها وفي معناها، ووُجد ذلك مستعملًا في كل جنس منها استعمالَ سائرِ منطقهم، فسبيلُ إضافته إلى كل جنس منها، سبيلُ ما وصفنا - من الدرهم والدينار والدواة والقلم، التي اتفقت ألسن
لمجرَّد كون هذه اللغات ليست أوروبيَّة، فهي غير مُستَخدَمة مِن قِبَل الغربيّين، وبالتالي لا تحظى بالاهتمام الذي تحظى به اللغة الإنكليزيّة. يمكنكم البحث عن التوراة باللغة العبريَّة في الإنترنت من خلال النقر هنا. سوف تلاحظون أنَّ اتّجاه الكتابة هو من اليمين إلى اليسار كاللغة العربيّة. يمكنكم رؤية صلاة عيسى أو سماعها باللغة الآراميّة الأصليَّة هنا. يمكنكم أيضًا مشاهدة النصّ اليوناني الأصليّ للأناجيل هنا. ص112 - كتاب موسوعة محاسن الإسلام ورد شبهات اللئام - الوجه الثاني ليس أحد الجنسين أولى بأن يكون أصل ذلك كان من عنده من الجنس الآخر فلعل ما وصف أنه عجمي يكون عربي الأصل - المكتبة الشاملة. في الواقع، قام علماء اللاهوت بترجمة أسفار الكتاب المقدَّس من هذه النصوص الأصليّة إلى لغات العصر الحديث، مثل الإنكليزيّة والفرنسيّة والتايلنديّة وغيرها، على غرار ما قام به العلماء من ترجمة للقرآن الكريم من اللغة العربيّة إلى العديد من لغات يومنا الحاضر.
[الوجه الثاني: ليس أحد الجنسين أولى بأن يكون أصل ذلك كان من عنده من الجنس الآخر، فلعل ما وصف أنه عجمي يكون عربي الأصل. ] قال الطبري: لم نستنكر أن يكون من الكلام ما يتفق فيه ألفاظ جميع أجناس الأمم المختلفة الألسن بمعنى واحد، فكيف بجنسين منها؟ كما وجدنا اتفاقًا كثيرًا منه فيما قد علمناه من الألسن المختلفة، وذلك كالدرهم، والدينار، والدواة، والقلم، والقرْطاس، وغير ذلك مما يتعب إحصاؤه ويُمِلّ تعداده، كرهنا إطالة الكتاب بذكره مما اتفقت فيه الفارسية والعربية باللفظ والمعنى. ما اللغات التي دُوِّنَت بها الكُتُب المقدَّسة؟ - الإنجيل باللغة العربية. ولعلّ ذلك كذلك في سائر الألسن التي نجهل منطقها ولا نعرف كلامها. فلو أن قائلًا قال - فيما ذكرنا من الأشياء التي عددْنا وأخبرْنا اتفاقَه في اللفظ والمعنى بالفارسية والعربية، وما أشبهَ ذلك مما سكتنا عن ذكره -: ذلك كله فارسيّ لا عربيّ، أو ذلك كله عربيّ لا فارسيّ، أو قال: بعضه عربيّ وبعضه فارسيّ، أو قال: كان مخرج أصله من عند العرب فوقع إلى العجم فنطقوا به، أو قال: كان مخرج أصله من عند الفرس فوقع إلى العرب فأعربته كان مستجهَلًا؛ لأن العربَ ليست بأولى من أن يكون مخرجُ أصل ذلك منها إلى العجم، ولا العجم أحقّ أن يكون مخرج أصل ذلك منها إلى العرب، إذا كان استعمال ذلك بلفظ واحد ومعنى واحد موجودًا في الجنسين.