وقرر قضاة ما يسمى بالمحكمة الجنائية السعودية الخاصة، تأجيل جلسة محاكمة الشيخ سلمان العودة لعدة أشهر من اليوم دون إبداء أسباب، بينما يستمر الحبس الانفرادي. ومن تعليقات الرموز على الهاشتاج قال د. محمد الصغير، وكيل وزارة الأوقاف الشرعي بحكومة د. هشام قنديل: "من النيابة السعودية التي تطالب بقتله تعزيرا لأنه قال ربي الله.. هل الدعاء بجمع القلوب بين الأشقاء في السعودية وقطر عقوبته الإعدام، أفتونا يا علماء المسلمين؟! ". واعتبر، في تغريدة أخرى، أن الدعاء لإنقاذ سلمان العودة "واجب على كل من يملك وسيلة لذلك، ومن نَكَل فهو شريك في الظلم ومساند للظالم"، مستغربا "كيف أقدمت السعودية على حبس كوكبة من أهل العلم قَلّ نظيرها في بلد آخر! ". وعن مناقبهم أشار إلى أنهم "نشروا العلم وغرسوا الفضيلة في شتى بقاع الأرض، وأصبحوا رموزا وشموسا في سماء الأمة، وقدوة للملايين من شبابها؟". وفي كلمات موجزة كتب الإعلامي أسعد طه "حفظ الله الشيخ.. لم نسمع منه إلا كل خير". “أردوغان” في السعودية بعد أيام..والملك“سلمان”وولي العهد في استقباله - جريدة البشاير. أما الكاتب والناشط السعودي تركي الشلهوب فكتب يقول: "أن تختلف مع شخص بسبب آرائه وأفكاره، فهذا لا يبيح لكَ التصفيق لإعدامه ظلما!.. إن كنتَ "إسلامي" فمن الأَولى أن تُنكر ذلك، لا أن تشترك بسفك دمه!..
وإن كنت "ليبرالي" فمن واجبك أن تنتقد اعتقاله بسبب آرائه!.. واعلم أنَّ "مَن أعان ظالما سلّطه الله عليه". رحلة «سلمان العودة» من أشرطة الكاسيت إلى تغريدات تويتر – إضاءات. تأتي محاكمة الشيخ الداعية سلمان العودة السرية حيث يطالب فيها المدعي العام بالقتل تعزيرا بسبب نشاطه العلمي السلمي العلني. كما يقبع العودة بسجن الحائر أحد أشهر السجون قتامة في المملكة، في الحبس الانفرادي منذ قرابة سنتين بعد اعتقال تعسفي وتفتيش عسكري للبيت واعتقال شقيقه ومنع ١٧ شخص من السفر. وفي 13 نوفمبر 2017 داهمت قوة أمنية مسلحة بيت الشيخ سلمان العودة، وصادرت كتابين من مكتبة ابنه عبد الله، ثم أسست النيابة العامة على هذا الأمر إحدى التهم الـ37 الباطلة والفضفاضة، وهي "حيازة كتب ممنوعة".
وانقسم المتابعون بحسب تناولهم للقضية، فهاجم "فهد العازمي" الشيخ العودة قائلا: " نعوذ بالله من شره!! بعد ان افسد مناهج الناس يريد افساد اخلاقهم! " أما " wale_arab " فقال: "خميني بريدة يلبّس على الناس دينهم.. من أين أتى بهذا، وكيف يكذب على ابن عباس؟! " بالمقابل، قال "مُتثامل" معقبا: "الرجل وضح نقطه مهمة للشباب و تحدث بجرأة.. (الأغبياء وعشاق الفله).. سلمان العودة تويتر. أخذوا منها الجانب السيء.. الذي يمثلهم. " وفي الإطار نفسه قال "Yasser AL_Otaibi ": "الشيخ سلمان طرح موضوع لكن للأسف بعض المواضيع يجب أن لا تطرحها بسبب جهل مجتمعك وتخلفه ، حدث العاقل بما يعقل.! " ولم يخل الأمر من تعليقات ساخرة أو خارجة عن السياق العام، إذ قال "ناجي بن ديرم" مستغربا: "طيب ما علمنا كم مره باليوم؟" في حين قال "ساهر" معقبا: "المتابعين الكرام أثق في اخلاقكم فلا تفعلوها. " ترحب شبكة CNN بالنقاش الحيوي والمفيد، وكي لا نضطر في موقع CNN بالعربية إلى مراجعة التعليقات قبل نشرها. ننصحك بمراجعة إرشادات الاستخدام للتعرف إليها جيداً. وللعلم فان جميع مشاركاتك يمكن استخدامها، مع اسمك وصورتك، استنادا إلى سياسة الخصوصية بما يتوافق مع شروط استخدام الموقع.
يملك نادي ماميلودي صن داونز الجنوب إفريقي، فرصة ذهبية، وذلك من أجل التأهل لنصف نهائي دوري أبطال إفريقيا. ويواجه الفريق الجنوب إفريقي، نادي بيترو أتلتيكو الأنجولي في دور الثمانية، حيث انتهت مباراة الذهاب مساء أمس بفوز بترو أتلتيكو على نادي ماميلودي بهدفين لهدف. فرصة ذهبية أمام صن داونز | صحيفة المواطن الإلكترونية. وتقام مباراة العودة مساء السبت المقبل في تمام الساعة السابعة مساءً بتوقيت المملكة. صن داونز يخسر في مباراة الذهاب ويحتاج فريق ماميلودي صن داونز إلى الفوز بهدف نظيف من أجل ضمان التأهل لنصف نهائي دوري الأبطال الإفريقي. وكان الفريق الجنوب إفريقي صعد لدور الثمانية متصدرًا المجموعة الأولى برصيد 16 نقطة، أما الأهلي المصري فجاء ثانيًا في المجموعة الأولى برصيد 10 نقاط. أما فريق بيترو أتلتيكو فصعد ثانيًا عن المجموعة الرابعة برصيد 11 نقطة، بينما كان المتصدر فريق الوداد البيضاوي المغربي برصيد 15 نقطة.
الآراء الواردة أدناه لا تعبر عن رأي موقع CNN بالعربية، بل تعكس وجهات نظر أصحابها فقط. الأكثر تصفحاً
لليوم العاشر من شهر محرّم مكانة خاصّة عند الشيعة، إنه يوم عاشوراء، اليوم الذي قتل فيه الإمام حسين بن علي، حفيد النبي محمد، في معركة كربلاء، إنه يوم عزاء وحزن، يتذكّره الشيعة في إيران ولبنان والعراق والبحرين والهند وباكستان... عاشوراء هي ذكرى حزينة وأليمة، ترمز إلى الظلم والاضطهاد الذي تعرّض له حفيد الرسول، ففي هذا اليوم قتل الإمام الحسين وأهل بيته بعد محصارتهم لمدّة أيّام من جيش يزيد بن معاوية، مُنع خلالها الماء عنهم، فقطع رأس الحسين وسبيت النساء. طقوس يوم عاشوراء عند الشيعة - موقع المحيط. فما هي الشعائر التي يمارسها الشيعة في هذه الفترة، وما هي العادات والتقاليد التي يتبعونها؟ شعائر دينيّة تتميّز هذه الفترة (من الأوّل من محرّم وحتى العاشر منه، ولمدّة أربعين يومًا بعده) بارتداء اللباس الأسود، فهي فترة حداد على الإمام حسين. في هذه الفترة (من الأوّل من محرّم وحتى العاشر منه) يمارس الشيعة مراسم دينيّة، فتقام المجالس في الحسينيّات أو في المنازل، حيث يتلى الشعر عن الإمام الحسين وأخوته وأولاده وأصحابه، تتلى عليهم دروس في الدين والأخلاق والقيم الإسلاميّة، تسرد السيرة الحسينيّة أو قصّة كربلاء، وتنهى المجالس يوميًا بالدعاء إلى الإمام المهدي لتعجيل فرجه، وبالدعاء لقضاء حوائج الموجودين في المجلس.
Credit: RAMZI HAIDAR/AFP via Getty Images) وعللت أسباب "نهضة عاشوراء" في فكر الخميني قائلا: "لقد أوشكت حكومة يزيد وجلاوزته الجائرة أن تمحو الإسلام، وتُضيّع جهود النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) المضنية وجهود مسلمي صدر الإسلام ودماء الشهداء، وتُلقي بها في زاوية النسيان، وتعمل ما من شأنه أن يُضيّع كل ذلك سُدىً. إنّ الخطر الذي كان يمثلّه معاوية ويزيد ضد الإسلام لم ينحصر في كونهما غاصبين للخلافة، فهو أهون من الخطر الأكبر الآخر، وهو أنهما حاولا جعل الإسلام سلطنة وملكية، وأرادا أن يُحَوّلا الأمور المعنوية إلى طاغوت، ومحاولتهما قلب حقيقة الإسلام إلى نظام طاغوتي بالاستفادة من موقعهما بذريعة أنهما خلفاء رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم).. لقد تحرك سيد الشهداء (عليه السلام) مع عدد قليل من الأنصار وثار بوجه يزيد، الذي كان حاكماً متجبّراً يرأس حكومة غاشمة جائرة، ويتظاهر بالإسلام ويستغل قرابته وصلته العائلية بالإمام (عليه السلام)، وكان يهيمن على مقدرات بلدٍ دون حق".
وأضاف الباحث في تصريحات لـ"العرب" "يقول أحد مؤرخي تلك الفترة، وهو الشيخ محمد بن سليمان التنكابني، المتوفى السنة 1873، في كتابه المعروف 'قصص العلماء': التمثيل من مخترعات الصفوية، ولما ظهر مذهب التشيع في بلاد إيران، وحكم الصفويين أمروا الذاكرين بإنشاد مصيبة سيد الشهداء، لكن الناس لم تكن تبكي. لأن المذهب لم يترسخ بعد في نفوسهم فاخترعوا التمثيل لعلَّ النَّاس تتألم من مشاهدة مصائب سيد الشهداء وترق قلوبهم، وسمي هذا العمل بالتعبئة، وهي بمعنى الاختراع أيضا، وهذه التعبئة لم تكن موجودة في الأزمنة السابقة بالاتفاق. والعلماء مختلفون في جوازه، والأكثر على التحريم". وأكد "وقف أبرز الفقهاء ضد الممارسات التي كانت تحصل في زمانهم، ولو قيست بما يحصل الآن، بتشجيع المرجعية الشيرازية، التي بنت مجدها على المبالغة بطقوس عاشوراء، لاعتبر اللطم والتسوط ممارسات هينة جدا لما نرى ونسمع اليوم. فالجمهور انفلت بها وتطرف، وصار مشهد الدماء مشهدا مقدسا، ناهيك عن قلب المدارس، في هذه الأيام، إلى دروس في النواح واللطم، مشاهد ليست بمصلحة الطائفة الشيعية بشكل من الأشكال، إنما تُقدمها جماعة ثأرية مأزومة، وهذا ما حذر منه فقهاء شيعة كبار، من أبي الحسن الأصفهاني، إلى محسن الأمين وبعدهما محمد حسين فضل الله، وخطباء منابر بحت أصواتهم محذرين مما يحصل، لكن الجمهور الغالب مأسور لثقافة الجهل، وهذا ما تقف خلفه أحزاب وشلل من المعممين".