هل الزعتر يسبب إجهاض هل الزعتر يسبب إجهاض سؤال يطرحه الكثير من السيدات خوفا على الجنين من الخطر، الإجابة هي أن الزعتر يعتبر من الأعشاب التي يحذر استعمالها أثناء فترة الحمل وخصوصا في الشهور الأولى لما فيها من تغيرات تطرأ على كلا من الأم الحامل وكذلك الجنين. هل الزعتر يسبب إجهاض؟ الزعتر يسبب في حدوث سلبيات وأضرار للجنين ومن ضمن هذه الأضرار ما يلي: أولا الزعتر قد يسبب في زيادة الإصابة بالشعور بالتقييم والغثيان المزعج. من جهة أخرى الزعتر يتسبب في ارتخاء عضلات الرحم في فترة الحمل. ارتخاء العضلات قد يسبب في حدوث نزيف مع إجهاض مفاجئ للجنين. هل الزعتر يضر الحامل | 3a2ilati. كذلك استعمال الزعتر في الفترات الأخيرة من الحمل يسبب في الولادة المبكرة. يجب على السيدة الحامل استشارة طبيبها المختص قبل استعمال عشبة الزعتر لضمان سلامتها. ما هي فوائد الزعتر؟ بالرغم من أن الزعتر ضار في فترة الحمل إلى أنه مفيد في الحالات الغير الحامل: الزعتر يلعب دورا مهما وكبيرا في عملية طرد البلغم والكحة ونزلات البرد الشديدة. الزعتر يعالج مشكلة عسر الهضم والإسهال واضطرابات الجهاز الهضمي المتعددة. كذلك الزعتر يعالج الالتهابات التي تصيب المسالك البولية. إقرأ ايضاً: هل التين الشوكي يسبب الاجهاض | تعرفي على فوائد التين الشوكي للحامل من جهة أخرى الزعتر يساعد في طرد الغازات والانتفاخات المزعجة الموجودة في الأمعاء.
الزعتر من النباتات المشهورة، ويمكن تحضير شراب منه، كما أنه يوضع مطيبا على الطعام ويستخرج منه زيت الزعتر. ولكن الزعتر لا يناسب الجميع مثل الحوامل. وقالت أخصائية التغذية ميشيل عقل إن الزعتر يحتوي على النحاس والحديد والمنغنيز و فيتامين "ب"، وفيه أيضا فينولات، وهي مواد مطهرة ومضادة للبكتيريا. وأضافت عقل -في حديث لبرنامج الجزيرة هذا الصباح- أن الزعتر يساعد على التخلص من البلغم، ويخفف من أعراض الالتهابات الرئوية. هل الزعتر يضر الحامل ؟ وماهي استخداماته ؟. كما أن زيت الزعتر وفقا لدراسات قد تكون له فوائد في علاج حب الشباب. ومع ميزات الزعتر، فإن هناك مجموعة من الأشخاص لا ينصحون باستخدام نبتة الزعتر، وهم النساء الحوامل والمرضعات ومرضى القلب والأطفال الأصغر من ثلاث سنوات. وقالت أخصائية التغذية عقل إن الدراسات لم تتأكد بعد من الكمية الصحية التي يمكن استخدامها من زيت الزعتر، كما أن زيت الزعتر إذا استخدم مباشرة على الجلد فإنه قد يؤدي للحساسية، ويجب تخفيفه بالماء قبل استعماله. وذكرت عقل أن الزعتر وبما أنه يساعد في انقباضات الرحم، فإنه يخشى أن يكون لتناوله تأثير سلبي على الحامل، لذلك يوصى بالابتعاد عنه بالنسبة للحوامل. ختاما يجب التنبيه إلى أن الزعتر ليس بديلا عن العلاج الطبي المحترف أو مراجعة الطبيب، وينصح قبل استعماله عموما لأي مشكلة صحية باستشارة الطبيب لتحديد سبب المشكلة وما إذا كان الزعتر قد يفيد فيها أو أنه قد يؤدي لحدوث أضرار.
جميع المحتويات والنصوص خاضعة لحقوق النشر "بيبي سنتر"© ش. ذ. م. م، 1997-2022 جميع الحقوق محقوظة. هل الزعتر يضر الحامل في الاشهر الاولى - الجواب 24. يوفّر هذا الموقع الإلكتروني معلومات ذات طبيعة عامة وهو مصمّم لأغراض تعليمية وتثقيفية فقط. في حال كانت لديك مخاوف بشأن صحتك أو صحة طفلك، عليك دائماً استشارة الطبيب أو أي شخص آخر متخصص في العناية الطبية. يرجى مراجعة شروط الاستخدام قبل استخدام هذا الموقع. إن استخدامك لهذا الموقع يدلّ على موافقتك والتزامك بشروط الاستخدام. يتمّ نشر هذا الموقع من قِبَل "بيبي سنتر، ش. ، وهو مسؤول عن المحتوى كما هو موصوف ومؤهّل في شروط الاستخدام.
6- البابونج قد يسبب البابونج الضرر للحامل، فهو قد يعزز تدفق الدم ويحفز حصول انقباضات رحمية. كما أنه قد يسبب التحسس لدى بعض الحوامل أو حتى الإجهاض أو الولادة المبكرة. 7- القرفة قد يؤدي استهلاك الحامل المفرط للقرفة إلى الإصابة بتسمم الكبد، لذا يفضل تجنب استهلاكها خاصة في الثلث الأول من الحمل. كما يجب تجنبه تماماً إذا كانت الحامل مصابة بقرحة المعدة أو إذا كانت تتناول أي نوع من الأدوية لعلاج السكري. 8- اعشاب الزعتر الأخضر قد يتسبب استهلاك كميات كبيرة من الزعتر بزيادة تدفق الدم في الجسم وبشكل كبير، ما قد يضر الحامل. لذا يفضل تجنب تناول الزعتر الأخضر بكميات كبيرة أثناء الحمل، خاصة في الثلث الأول. 9- الشمر قد يتسبب الشمر للحامل برد فعل تحسسي، لذا يفضل تجنبه، كما أن مخاطره لا تقف هنا، بل إنه قد يسبب حصول انقباضات في الرحم أو الولادة المبكرة وقد يحفز حصول حرقة في المعدة. أما بالنسبة لزيت الشمر الأساسي، فإنه قد يتلاعب بالهرمونات ويؤثر بشكل سلبي على الحمل، لذا يفضل تجنبه. 10- الحلبة الحلبة مفيدة بالفعل للأم ولكن بعد الولادة، أما أثناء الحمل فيفضل تجنبها أو تناولها بكميات قليلة جداً، لأن تناولها بكميات كبيرة أثناء الحمل قد يسبب الإجهاض والولادة المبكرة.
كان الزعتر يستخدم منذ القدم من أجل علاج العديد من المشاكل الصحية التي يمكن أن تعاني منها مثل حب الشباب وارتفاع ضغط الدم في الجسم. لكن هل يعتبر استخدامه خلال الحمل آمنًا أم يفضل تجنّبه طيلة الـ9 أشهر؟ لا ينصح بعض الأطباء عادةً بتناول الزعتر خلال الحمل للأسباب التالية: يحفز الرحم. يسبب الإجهاض خصوصًا في حال تناوله خلال الفصل الأول من الحمل. يسبب ارتفاعاً في ضغط الدم. لكن رغم هذه الأضرار التي ذكرناها إلاّ أن الأطباء الآخرين يسمحون بتناول الزعتر في حال طهيه ولكن بكميات معتدلة إذ يعمل على تقوية الجهاز المناعي ويحمي من التعرض للجراثيم والفطريات والإلتهابات ويحارب الأمراض التي تصيب الجهاز التنفسي مثل الزكام ونزلات البرد والسعال. هذا ويوصي بعض الأطباء بتناول الزعتر خلال الحمل من أجل الحصول على 20% من المستوى المطلوب من الحديد ويحارب الإرهاق والتعب الذي تشعرين به معظم الوقت. كما يعمل الزعتر على القضاء على فقر الدم الذي قد يسبّب المشاكل الخطيرة خلال الحمل. فكما لاحظت، ليس هناك أي دراسات علمية تثبت مدى فعالية هذا النوع من النبات أو خطورته. لذلك، ننصحك دائمًا باستشارة أخصائية التغذية قبل أخذك القرار بإضافة الزعتر إلى نظامك الغذائي للتأكد من صحة المعلومات ولتجنّب معاناتك من أي مشاكل من شأنها أن تؤدي إلى نتائج غير مرغوب بها خلال الحمل.
وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِدْرِيسَ ۚ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَبِيًّا تفسير بن كثير ذكر إدريس عليه السلام بالثناء عليه، بأنه كان صدِّيقاً نبياً، وأن اللّه رفعه مكاناً علياً. وقد تقدم في الصحيح أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم مرَّ به في ليلة الإسراء، وهو في السماء الرابعة. وعن ابن عباس: أن إدريس كان خياطاً فكان لا يغرز إبرة إلا قال سبحان اللّه، فكان يمسي حين يمسي وليس في الأرض أحد أفضل عملاً منه، وقال مجاهد في قوله { ورفعناه مكانا عليا} قال: إدريس رفع ولم يمت كما رفع عيسى. وقال سفيان، عن مجاهد { ورفعناه مكانا عليا} قال: السماء الرابعة، وقال الحسن وغيره في قوله { ورفعناه مكانا عليا} قال: الجنة. تفسير الجلالين { واذكر في الكتاب إدريس} هو جدّ أبي نوح { إنه كان صديقا نبيا}. واذكر في الكتاب مريم إذ انتبذت من أهلها مكانا شرقيا . [ مريم: 16]. تفسير الطبري الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى: { وَاذْكُرْ فِي الْكِتَاب إِدْرِيس إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَبِيًّا} يَقُول تَعَالَى ذِكْره: وَاذْكُرْ يَا مُحَمَّد فِي كِتَابنَا هَذَا إِدْرِيس { إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا} لَا يَقُول الْكَذِب, { نَبِيًّا} نُوحِي إِلَيْهِ مِنْ أَمْرنَا مَا نَشَاء. الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى: { وَاذْكُرْ فِي الْكِتَاب إِدْرِيس إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَبِيًّا} يَقُول تَعَالَى ذِكْره: وَاذْكُرْ يَا مُحَمَّد فِي كِتَابنَا هَذَا إِدْرِيس { إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا} لَا يَقُول الْكَذِب, { نَبِيًّا} نُوحِي إِلَيْهِ مِنْ أَمْرنَا مَا نَشَاء. '
وكانت امرأة ترضع ابنا لها من بني إسرائيل، فمر بها رجل راكب ذو شارة، فقالت: اللهم اجعل ابني مثله، فترك ثديها وأقبل على الراكب، فقال: اللهم لا تجعلني مثله، ثم أقبل على ثديها يمصه – قال أبو هريرة: كأني أنظر إلى النبي صلى الله عليه وسلم يمص إصبعه – ثم مر بأمة، فقالت: اللهم لا تجعل ابني مثل هذه، فترك ثديها، فقال: اللهم اجعلني مثلها، فقالت: لم ذاك؟ فقال: الراكب جبار من الجبابرة، وهذه الأمة يقولون: سرقت، زنيت، ولم تفعل). 3254 – حدثني إبراهيم بن موسى: أخبرنا هشام، عن معمر. حدثني محمود: حدثنا عبد الرزاق: أخبرنا معمر، عن الزهري قال: أخبرني سعيد ابن المسيب، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة أسري بي: (لقيت موسى قال: فنعته، فإذا رجل – حسبته قال – مضطرب رجل الرأس، كأنه من رجال شنوءة، قال: ولقيت عيسى – فنعته النبي صلى الله عليه وسلم فقال – ربعة أحمر، كأنما خرج من ديماس – يعني الحمام – ورأيت إبراهيم وأنا أشبه ولده به، قال: وأتيت بإناءين، أحدهما لبن والآخر فيه خمر، فقيل لي: خذ أيهما شئت، فأخذت اللبن فشربته، فقيل لي: هديت الفطرة، أو: أصبت الفطرة، أما إنك لو أخذت الخمر غوت أمتك).
[ش (واذكر.. ) انظر الباب (45). (نبذناه) يشير إلى قوله تعالى: {فنبذناه بالعراء وهو سقيم} /الصافات: 145/. (بالعراء) بالأرض الخالية عن الشجر والنبات، وكل ما تجرد مما يستره فهو عراء. (سقيم) مريض. (اعتزلت) تفسير لقوله تعالى: {انتبذت}. (أفعلت.. ) أي لفظ أجاء مزيد جاء، فوزن جاء فعل وهو لازم، فإذا عدي صار وزن أفعل وقلت: أجاء. (تساقط) وقرئ {تساقط} و{تساقط}. (قاصيا} بعيدا. (فريا) منكرا هائلا، ومصنوعا مختلقا. (نسيا) وقرئ بفتح النون، قال النسفي: ومعناهما واحد، وهو الشيء الذي حقه أن يطرح وينسى لحقارته. (ذو نهية) ذو عقل ينهاه عن فعل القبيح]. تفسير سورة مريم الآية 16 تفسير ابن كثير - القران للجميع. [ش أخرجه مسلم في البر والصلة والآداب، باب: تقديم بر الوالدين على التطوع بالصلاة، رقم: 2550. (المهد) الفراش الذي يهيأ للصبي ليضجع فيه وينام، والمراد هنا: حال الصغر قبل أوان الكلام. (ذو شارة) ذو حسن وجمال، وقيل: صاحب هيئة وملبس حسن، يتعجب منه ويشار إليه. (أمة) امرأة مملوكة. (لم ذلك) أي سألته عن سبب دعائه أن يكون مثل الأمة ولا يكون مثل الرجل. (ولم تفعل) والحال أنها بريئة لم تسرق ولم تزن، وتلتجئ إلى الله تعالى أن يجيرها وأن يثيبها]. [ش (فأحمر) أبيض مشرب بحمرة. (جعد) في شعره انثناء.
(آدم) فيه سمرة. (جسيم) كثير اللحم، وقيل: الجسامة هنا باعتبار الطول. (سبط) هو خلاف الجعد. (الزط) جنس طوال من السودان]. [ش أخرجه مسلم في الإيمان، باب: ذكر المسيح بن مريم والمسيح الدجال. وفي الفتن وأشراط الساعة، باب: ذكر الدجال وصفته وما معه، رقم: 171. (بين ظهراني الناس) جالسا في وسط الناس، ظاهرا لهم لا مستخفيا عنهم. (عنبة طافية) ناتئة عن حد أختها، من الطفو، وهو أن يعلو الماء ما وقع فيه، والعنبة الطافية هي الحبة الكبيرة التي خرجت عن أخواتها. (لمته) هي الشعر إذا جاوز شحم الأذنين، سميت بذلك لأنها ألمت بالمنكبين. (قططا) شديد جعودة الشعر. (بابن قطن) هو عبد العزى بن قطن بن عمرو الجاهلي الخزاعي، وأمه هالة بنت خويلد أخت خديجة رضي الله عنها]. [ش (ينطف) يقطر. (يهراق) يسيل منه الماء]. [ش أخرجه مسلم في الفضائل، باب: فضائل عيسى عليه السلام، رقم: 2365. واذكر في الكتاب مريم اذ انتبذت من اهلها. (أولى الناس) أخص الناس به وأقربهم إليه، لأنه بشر به، أو لأنه لا نبي بينهما، فكأنهما في زمن واحد. (أولاد علات) هم الأخوة لأب واحد من أمهات مختلفة، والمعنى: أن شرائعهم متفقة من حيث الأصول وإن اختلفت من حيث الفروع، حسب الزمن، وحسب العموم والخصوص]. [ش (شتى) مختلفة ومتعددة.
وذكرها صفة الرحمن دون غيرها من صفات الله لأنها أرادت أن يرحمها الله بدفع من حسبته داعرا عليها. وقولها إن كنت تقيا تذكير له بالموعظة بأن عليه أن يتقي ربه. ومجيء هذا التذكير بصيغة الشرط المؤذن بالشك في تقواه قصد لتهييج خشيته. وكذلك اجتلاب فعل الكون الدال على كون التقوى مستقرة فيه. وهذا أبلغ وعظ وتذكير وحث على العمل بتقواه. والقصر في قوله إنما أنا رسول ربك قصر إضافي ، أي لست بشرا ، ردا على قولها إن كنت تقيا المقتضي اعتقادها أنه بشر. وقرأ الجمهور لأهب بهمزة المتكلم بعد لام العلة. ومعنى إسناد الهبة إلى نفسه مجاز عقلي لأنه سبب هذه الهبة. وقرأه أبو عمرو ، وورش عن نافع ( ليهب) بياء الغائب ، أي ليهب ربك لك ، مع أنها مكتوبة في المصحف بألف. واذكر في الكتاب مريم مكتوبة. وعندي أن قراءة هؤلاء بالياء بعد اللام إنما هي نطق الهمزة المخففة بعد كسر اللام بصورة نطق الياء. ومحاورتها الملك محاولة قصدت بها صرفه عما جاء لأجله ، لأنها علمت أنه مرسل من الله فأرادت مراجعة ربها في أمر لم تطقه [ ص: 82] كما راجعه إبراهيم - عليه السلام - في قوم لوط. وكما راجعه محمد - صلى الله عليه وسلم - في فرض خمسين صلاة. ومعنى المحاورة أن ذلك يجر لها ضرا عظيما إذ هي مخطوبة لرجل ولم يبن بها فكيف يتلقى الناس منها الإتيان بولد من غير أب معروف.
أذكر فى الكتاب الأربعاء ٠٨ - يونيو - ٢٠١١ ١٢:٠٠ صباحاً نص السؤال: آحمد صبحي منصور: حين يقول رب العزة ( واذكر) فالأمر لكل مؤمن يقرأ القرآن الكريم ، فالقصص القرآنى هو للعبرة والعظة. والله جل وعلا أعلم. مقالات متعلقة بالفتوى: اجمالي القراءات 10869 أضف تعليق لا بد من تسجيل الدخول اولا قبل التعليق احدث مقالات آحمد صبحي منصور more فيديو مختار مقالات من الارشيف more