تاريخ النشر: الثلاثاء 19 رجب 1429 هـ - 22-7-2008 م التقييم: رقم الفتوى: 110547 127017 1 662 السؤال أبلغ من العمر 43 عاما، منذ أيام طلقني زوجي بعد أربعة أيام من جماعي و بعد ذلك بأسبوع نزل علي دم الحيض، هل وقع الطلاق؟ علما أنها المرة الثالثة التي يطلقني فيها. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فالطلاق ينقسم إلى: طلاق سني وآخر بدعي. فالطلاق السني: هو أن يوقع المطلق على زوجته طلقة واحدة في طهر لم يطأها فيه. طلق رائد زوجته طلقة واحدة في طهر جامعها فيه، حكم الطلاق هنا طلاق بدعي. - موقع محتويات. وأما البدعي: فهو ما اختل فيه شرط مما سبق وذلك كأن يطلق حال حيض الزوجة أو في طهرها الذي جامعها فيه. والذي كان من زوجك أيتها السائلة طلاق بدعي لأن زوجك طلقك وأنت في طهر وقد جامعك فيه، والطلاق البدعي اختلف العلماء في وقوعه أي في احتسابه طلقه: فذهب جمهور العلماء ومنهم الأئمة الأربعة الإمام أحمد والشافعي ومالك وأبو حنيفة إلى وقوعه، واستدلوا على ذلك بأدلة كثيرة منها: 1- أن ا بن عمر رضي الله عنهما لما طلق امرأته في الحيض طلقة واحدة أنكر عليه النبي صلى الله عليه وسلم وأمره بالمراجعة، ولم يقل له: إن الطلاق غير واقع. 2- لم ينقل إلينا أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يسأل المستفتين في الطلاق هل طلقوا في الحيض أم لا؟ ولو كان طلاقهم في الحيض لا يقع لاستفصلهم.
إذا وقع الطَّلاقُ في طُهرٍ لم يُجامِعْها فيه، فهو طَلاقٌ مُوافِقٌ للسُّنَّةِ. الأدِلَّةُ: أوَّلًا: مِنَ الكِتابِ قال تعالى: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ [الطَّلاق: 1] وَجهُ الدَّلالةِ: أنَّ قَولَه تعالى: فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ أي: طَلِّقوهنَّ مُستقبِلاتٍ لعِدَّتِهنَّ، أي: في الوَقتِ الذي يَشرَعْنَ فيه في العِدَّةِ، والطَّلاقُ في الحَيضِ مَنهيٌّ عنه بإجماعٍ، وزَمَنُ الحَيضِ لا يُحسَبُ مِنَ العِدَّةِ، فإذا طَلَّقَ فيه لم يَقَعْ طَلاقُه في الحالِ التي أمَرَ اللهُ بها، وهو استِقبالُ العِدَّةِ [1828] ((تفسير ابن جزي)) (2/383)، ((مغني المحتاج)) للشربيني (4/497). ثانيًا: مِنَ السُّنَّةِ عن عبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ رضي الله عنه: ((أنَّه طَلَّقَ امرأتَه وهي حائِضٌ، في عَهدِ رَسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فسأل عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ رَسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن ذلك، فقال له رَسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مُرْه فلْيُراجِعْها، ثمَّ لِيَترُكْها حتى تَطهُرَ، ثمَّ تحيضَ، ثمَّ تَطهُرَ، ثمَّ إن شاء أمسَكَ بَعدُ، وإن شاء طَلَّقَ قَبلَ أن يمَسَّ؛ فتلك العِدَّةُ التي أمَرَ اللهُ عَزَّ وجَلَّ أن يُطَلَّقَ لها النِّساءُ)) [1829] أخرجه البخاري (5251) واللفظ له، ومسلم (1471).
((الإشراف على مذاهب العلماء)) (5/184). ، وابنُ عبد البَرِّ [1833] قال ابنُ عبدِ البَرِّ: (أجمع العُلَماءُ على أنَّ مَن طلَّقَ امرأتَه وهي طاهِرٌ طُهرًا لم يَمَسَّها فيه بعدَ أن طَهُرَت مِن حَيضتِها طلقةً واحدةً، ثمَّ تركَها حتى تنقضيَ عِدَّتُها، أو راجَعَها مُراجعةَ رَغبةٍ: أنَّه مُطَلِّقٌ للسُّنَّةِ، وأنَّه قد طَلَّق للعِدَّةِ التي أمَرَ الله بها). حكم الطلاق في طهر جامعها فيه. ((التمهيد)) (15/69). رابِعًا: مِنَ الآثارِ عن ابنِ مَسعودٍ رَضِيَ اللهُ عنه، في قَولِه تعالى: فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ [الطلاق: 1] قال: (في الطُّهرِ مِن غيرِ جِماعٍ) [1834] أخرجه الطبري (23/23). صَحَّح إسنادَه ابنُ حجر في ((فتح الباري)) (9/346). خامِسًا: لأنَّ الطَّلاقَ في الحَيضِ فِيهِ تَضرُّرٌ للمَرأةِ بِطُولِ العِدَّةِ؛ فإنَّ بقيَّةَ الحَيضِ لا تُحسَبُ منها [1835] ((مغني المحتاج)) للشربيني (4/497). انظر أيضا: المَطلَبُ الثَّاني: طلاقُ الحامِلِ.
يَقَعُ الطَّلاقُ إذا حَصَل في حَيضٍ أو طُهرٍ جامَعَها فيه، وذلك باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ: الحَنَفيَّةِ [1850] ((شرح مختصر الطحاوي)) للجصاص (5/27)، ((الفتاوى الهندية)) (1/349). ، والمالِكيَّةِ [1851] ((الكافي)) لابن عبد البر (2/572)، ((حاشية العدوي على كفاية الطالب الرباني)) (2/104). ، والشَّافِعيَّةِ [1852] ((منهاج الطالبين)) للنووي (ص: 236)، ((مغني المحتاج)) للشربيني (3/309). ، والحَنابِلةِ [1853] ((الإنصاف)) للمرداوي (8/330)، ((شرح منتهى الإرادات)) للبهوتي (3/79). ، وحُكِيَ فيه الإجماعُ [1854] قال ابنُ رجب: (قال أبو عُبَيد: الوقوعُ [أي: وقوعُ طلاقِ الحائِضِ] هو الذي عليه العُلَماءُ مُجمِعونَ في جميعِ الأمصارِ: حِجازِهم وتِهامِهم، ويَمَنِهم وشامِهم، وعِراقِهم ومِصرِهم). الطلاق في طهر جامعها فيه قيمة الرقم ٤. ((جامع العلوم والحكم)) (1/196). وقال ابنُ المنذر: (ممَّن مَذهَبُه أنَّ الحائِضَ يقَعُ بها الطَّلاقُ: الحَسَنُ البصري، وعطاء بن أبي رباح، وبه قال مالك، والثوري، وأصحاب الرأي، والأوزاعي، والليث بن سعد، والشافعي، وأبو ثور، وكلُّ مَن نحفَظُ عنه من أهلِ العِلمِ، إلا ناسًا مِن أهلِ البِدَعِ لا يُقتدى بهم).
24 08 2018 أكد مشاركون في مهرجان: «عالم الشوكولاتة والقهوة» على مشروع أرض الحضارات في جبل القارة بالأحساء، أن قطاع صناعة الشوكولاتة في المملكة العربية السعودية يحقق أرباحا عالية تصل نسبتها إلى 60% من إجمالي تكلفة التصنيع والتشغيل والمواد الأولية، كاشفين عن انسحاب مصانع ومعامل «أجنبية» من داخل المملكة، بما يعد فرصة سانحة للمستثمرين المحليين ورياديي الأعمال الدخول إلى قطاع صناعة الشوكولاتة. وأجمع مشاركون في المهرجان الذي افتتحه رئيس مجلس إدارة شركة الأحساء للسياحة والترفيه وليد العفالق، في تصريحات إلى «الوطن»، على أن التصنيع المحلي للشوكولاتة، يشهد إقبالاً كبيراً في السوق السعودية، نظرا لانخفاض الأسعار «التكلفة» مقارنة بأسعار المنتجات المصنعة المستوردة، وكذلك خلوها من المواد الحافظة للمنتجات المستوردة، علاوة على خفض ما نسبته 80% من السكريات في التصنيع المحلي، لافتين إلى أن المصانع والمعامل المحلية، تعمل على خفض معدلات «السكر» في المنتجات المصنعة، والاكتفاء بمعدلات السكر للمواد الخام فقط وعدم إضافة أي سكريات أخرى والحصول على منتج بنفس المذاق والجودة. إقبال كبير أوضح محمد سعد القحطاني، وهو مالك لمصنع شوكولاتة، أن تصنيع الشوكولاتة يحمل نوعاً من المتعة داخل المعامل والمصانع، كما أن قطاع سوق الشوكولاتة في المملكة، يشهد طلباً كبيراً على مختلف المنتجات على مدار العام من داخل وخارج المملكة، ومن مختلف شرائح المجتمع، ويزداد الطلب في المواسم والأعياد والمناسبات، مبينا أن العنصر الأبرز في زيادة الطلبات هو «الجودة العالية» رغم ارتفاع الأسعار.
وأبانت أن الجانب الآخر لمهرجان الشوكولاتة مخصص للقهوة، وأن الأرقام الإحصائية تشير إلى أن الاستهلاك السنوي للقهوة في المملكة يفوق المليار ريال، وأن المملكة من الدول الأكثر استهلاكاً للقهوة، وأن معدل الاستهلاك للفرد السعودي 3 كيلوجرامات سنوياً، بمعدل زيادة 10% سنوياً في محال ومطاعم القهوة، فضلا عن استيراد 10 آلاف طن سنوياً للقهوة إلى الأسواق السعودية. أهداف مهرجان الشوكولاتة 01 استقطاب المستثمرين الجدد في مجال الشوكولاتة. 02 فرصة لتنمية الأعمال وتطويرها في هذا المجال. 03 التسويق للعلامات التجارية. 04 زيادة فرص المبيعات وتعريف المستهلكين بهذه السوق. سوق القهوة مليار ريال استهلاكا سنويا للقهوة في السعودية. معدل الاستهلاك للفرد السعودي 3 كيلوجرامات من القهوة سنوياً. مصانع الشوكولاته في السعودية. زيادة بنسبة 10% سنوياً في محال ومطاعم القهوة بالمملكة. استيراد 10 آلاف طن سنوياً للقهوة إلى الأسواق السعودية. © Al Watan 2018