اختلفت الروايات في تحديد نسبه، وأشهرها ما نقله عبد الملك العاصمي في "سمط النجوم العوالي": "أمه عنق بنت آدم لصلبه، وقيل اسمها عناق، وهي أول بغيّ على وجه الأرض من ولد آدم. عملت السحر وجاهرت بالمعاصي. فلما بغت، خلق الله لها أسودا كالفيلة وذئابا كالإبل ونسورا كالحمّر فسلّطهم عليها فقتلوها وأكلوها". استحسنها إبليس وتقرّب منها، "فسارت معه إلى عند قابيل وولده، فلم تمنع من جاءها عن نفسها حتى حملت بعوج، وأراد الله أن يجعله حديثا في الأرض فولدته أعظم منها". لم تعلم عناق ممن حملت، فنُسب عوج إليها، "فربّته حتى عَظم وقوي وبقي يطوف الأرض جبلا جبلا". قيل إن طوله "ثلاثة ألاف وثلاثمائة وثلاثين ذراعا وثلث ذراع"، وقيل إنه كان يحتجز السحاب ويشرب منها، "وكان يضرب بيده فيأخذ الحوت من قاع البحر ثم يرفعه إلى السماء فيشويه بعين الشمس فيأكله". نجا من الطوفان في زمن نوح، وحارب العديد من الأنبياء، وكانت نهايته حين رفع الجبل ليرمي عسكر موسى بالجبل، "فجعله الله طوقا في عنقه، وقتله موسى". عوج بن عنق - ويكيبيديا. من نوح إلى موسى يتردّد اسم عوج بن عنق في أشهر كتب التاريخ والتفسير. في شرح لمعاني سورة القمر، يقول القرطبي: "كان الغرق جزاء وعقابا لمن كفر بالله، وما نجا من الغرق غير عوج بن عنق.
كان الماء إلى حجزته. وسبب نجاته أن نوحا احتاج إلى خشبة الساج لبناء السفينة فلم يمكنه حملها، فحمل عوج تلك الخشبة إليه من الشام فشكر الله له ذلك، ونجاه من الغرق". وفي رواية أخرى نقلها العاصمي، جاء عوج إلى نوح مستغيثا ليحمله في السفينة، فخاف نوح منه، "فقال له عوج: لا بأس عليك يا نوح مني، دعني امشي مع سفينتك، فإني أعلم أن سفينتك لا تسعني ولا تحملني. فأوحى الله إلى نوح: ذر عوجا ولا تخف منه فانه لا قدرة له عليك. فقال له نوح: ضع يدك على مؤخرة السفينة فإن الله قد أمرني بذلك. فبلغ الماء ركبتيه". في شرح سورة المائدة، تتكرّر قصة موسى مع عوج في العديد من كتب التفسير، تبعا لرواية نقلها الطبري. نقرأ في تاريخ ابن الاثير: "ثم إنّ الله تعالى أمر موسى عليه السلام أن يسير ببني إسرائيل إلى أريحا بلد الجبّارين، وهي أرض بيت المقدس، فساروا حتى كانوا قريباً منهم، فبعث موسى اثني عشر نقيباً من سائر أسباط بني إسرائيل، فساروا ليأتوا بخبر الجبّارين، فلقيهم رجل من الجبّارين يقال له: عوج بن عناق، فأخذ الاثني عشر، فحملهم وانطلق بهم إلى امرأته فقال: انظري إلى هؤلاء القوم الذين يزعمون أنّهم يريدون أن يقاتلونا. وأراد أن يطأهم برجله، فمنعته امرأته وقالت: أطلقهم ليرجعوا ويخبروا قومهم بما رأوا.
انشغل عدد كبير من الباحثين بدراسة الأساطير، باحثين عما فيها من حقيقة ومن خيال، ومن ذلك ما أشار إليه وليد فكرى فى كتاب "أساطير مقدسة". عوج ابن عنق يقول الله تعالى " يَا قَوْمِ ادْخُلُوا الْأَرْضَ الْمُقَدَّسَةَ الَّتِي كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَلَا تَرْتَدُّوا عَلَىٰ أَدْبَارِكُمْ فَتَنقَلِبُوا خَاسِرِينَ (21) قَالُوا يَا مُوسَىٰ إِنَّ فِيهَا قَوْمًا جَبَّارِينَ وَإِنَّا لَن نَّدْخُلَهَا حَتَّىٰ يَخْرُجُوا مِنْهَا فَإِن يَخْرُجُوا مِنْهَا فَإِنَّا دَاخِلُونَ (22) " يذكر كتاب أساطير مقدسة قصة "عوج ابن عنق فيقول "تقول الحكايات أن حواء ولدت ابنة منفردة – وكانت عادة تلد التوائم – مشوهة لها رأسان بين كتفيها، ولها فى كل كف عشرة أصابع، ينتهي كل إصبع بمخالب طويلة معقوفة.. هذه الابنة اسمها عنق. ونمت "عنق" وكبرت ولكنها كانت من المفسدين، وكانت أول من مارس البغاء والزنا من ولد آدم، بل وأول من مارس السحر كذلك، فقد كان الله قد أعطى حواء أسماء وكلمات تتحكم بالشياطين وتكون حرزا للبشر منها، فاستغلت "عنق" نوم أمها وسرقت تلك الأسماء وصارت تمارس بها السحر والإفساد فى الأرض، وكانت تعيش فى الخرائب لتختلى عن أهلها، وأنجبت من الزنا ابنها "عوج" وفى بعض الروايات اسمه عاج ابن عناق.
اتصفت عائلة الغفيلي بالكرم والشجاعة، ومن أبناء العائلة المثقفون والاعلاميون والقراء ومنهم من عمل في مناصب مرموقة في الدولة / قبيلة الغفيلي من الغفيلة من سنجاره من شمر, والغفيلي حاضره بالرس وبالقصيم من آل محفوظ من العجمان وايضا الغفيلي من البقوم.. الغفيلي الراس الغفيلي من شمر الغفيلي الشمري الغفيلي عمان الغفيلي العتيبي الغفيلي العجمي
تحتوي على شواهد لقصور ورسومات وكتابات بالخط العربي القديم موقق مدينة تقع في السفح الغربي لجبل أجا وتبعد عن مدينة حائل 60كم غرباً بين خطي الطول والعرض وموقعها في الشرق سهل واسع منخفض يقال له "الغوطة" أو غوطة بني لام، يحدها من الشرق والجنوب سلسلة جبال أجا، ومن الشمال النفود الكبير "رملة عالج" ومن الغرب سهول منبسطة فيها عدد من الجبال والهضاب الصغيرة، ويسكنها عشيرة "الغفيلة" من شمّر. الغفيلة من شمر الطنايا. قال عنها ياقوت الحموي: موقق بفتح أوله وقافين الأولى مفتوحة، لا أدري ما أصله، ثم نقل عن عبيدالله السكوني قوله: قرية ذات نخل وزرع لجرم في أجا أحد جبلي طي وقيل: موقق ماء لبني عمرو بن الغوث صارت لبني شمجي إلى اليوم. وقد زارها الرحلة الفلندي جورج أوغست قالين عام 1847م وقال عنها: وإلى الشمال الغربي من جبل أجا تقع أيضاً بلدة موقق إحدى أكبر بلدان المقاطعة، وعدد 220عائلة ونيف، ثم قال: وريتر أخطأ فلم يفرق بينها وبين قفار في كتابه". تاريخ الأرض"ج13ص 356وهي موقق في سفح قمة عالية تتشعب من سلسلة أجا الرئيسية تقريباً في طرف واد يقطع السلسة من الشمال الغربي إلى الجنوب الشرقي، ومن طرف لآخر، في مسيرة تبلغ قرابة عشر ساعات.
وابنه علي بن صالح بن عبدالله البديوي شاعر كبير ومنهم من انتقلوا إلى الربيعيه و الهديه و البطين ثم أحفادهم انتقلوا إلى مدن مختلفة من المملكه كالرياض و مكة و المدينة ورابغ... ومنهم من انتقل إلى دولة الكويت 18-11-2017, 01:41 AM عضو مشارك فعال تاريخ التسجيل: Jun 2010 المشاركات: 611 أسرة البديوي من عبدة من شمر، نزح فرع منهم من الشماسية إلى بريدة وبقي منهم فرع في الشماسية. أكبرهم في عام 1986م هو صالح بن بديوي بن راشد بن بديوي المولود في عام 1898م، ويقولون أنهم أبناء عم لأسرة الجربوع وربما كان ذلك لأنهم جميعا من آل مسعود من عبدة من شمر لا أنهم أبناء عمومة أقرباء لهم. أقدم وثيقة لهم في بريدة تعود لعام 1823م. البديوي (شمر) - تاريخ الكويت. منقول من معجم اسر بريدة للمؤرخ محمد العبودي.
الرجاء الإجابة عن السؤال القائل أريد نبذةً مفصلة وكاملة عن عائلة الخليوي وأسرة الخليوي وإلى أي قبيلة ينتمون. لو بحثنا عن نسبهم وأصلهم وهل ينتمون ويرجع أصلهم لقبيلة شمر أم لا. وهل يتواجدون فـي ( الرس ، الرياض ، جده ، المنطقة الشرقية ، المنطقة الشمالية ، ظهران الجنوب) كما قيل أم لا ؟؟؟؟ تنتسب أسرة (الخليوي) إلى قبيلة شمر ومن فرع سنجارة وهو أحد فروع قبيلة شمر وشمر تنقسم إلى ثلاثة أفرع 1_سنجارة. 2_الأسلم. 3_عبدة. الغفيلة من شمر بن ذي الجوشن. وأسرة (الخليوي) تنتسب إلى فرع سنجارة فشيخ سنجارة هو الشيخ "ابن جرباء" وسنجارة تتفرع إلى عدة بطون أهمها الغفيلة. والغفيلة لها أغصان عديدة منها فخذ الصقر التي تنتسب إلية أسرة (الخليوي) هذه نبذة عن أصل عائلة الخليوي.