كيف تتشكل الأمطار الحمضية ، حلول لأسئلة الكتاب ، المدرسة الإعدادية الفصل الثاني أعزائي الطلاب والأصدقاء والمعلمين وأولياء الأمور ، نتشرف بزيارة موقعنا ، ونسعى هنا لمساعدة الطلاب على تحقيق أهدافهم ، لذلك أطلقنا منصة تعلم للمناهج الدراسية تطوير. الطرح: كيف يتكون المطر الحمضي؟ تم إطلاق هذا الموقع كمنصة تعلم للمساهمة في عملية التعلم عن بعد ومساعدة الطلاب على متابعة دروسهم وحلول الكتب. الجواب على الطرح: _ عندما تدخل الغازات الناتجة عن احتراق الوقود إلى الهواء وتختلط بالماء في الغلاف الجوي.
إشرح كيف تمم إعادة تدوير الأنواع المختلفة من البلاستيك؟ أهمية ظاهرة الإحتباس الحراري ضرورية للحياة؟
[1] أسباب المطر الحمضي اختلاط جزيئات الكبريت والنيتروجين مع المكونات الرطبة للمطر، ويتم العثور على جزيئات الكبريت والنيتروجين التي تختلط مع الماء بطريقتين إما من صنع الإنسان، من خلال الانبعاثات الصادرة من الصناعات أو لأسباب طبيعية مثل انطلاق أيونات النيتروجين والكبريت التي تخرج الصواعق في الغلاف الجوي التي تنطلق من الانفجارات البركانية. كيف يتكون المطر الحمضي - تعلم. يجب أن نعلم المطر النظيف المنتظم الذي نشهده، رغم أنه ليس نظيفًا، حيث أن الماء وثاني أكسيد الكربون يتفاعلان معًا لتكوين حمض كربونيك ضعيف وهو في حد ذاته ليس ضارًا للغاية، ورد الفعل الذي يحدث هو: H 2 O (l) + CO 2 (g) ⇌ H 2 CO 3 (aq) وتبلغ قيمة الرقم الهيدروجيني لمياه الأمطار العادية حوالي 5. 7 ، مما يمنحها طبيعة حمضية، حيث تتطاير أكاسيد النيتروجين والكبريت بفعل الرياح جنبًا إلى جنب مع جزيئات الغبار، وتستقر على سطح الأرض بعد نزولها في شكل مطر. [1] يخضع ثاني أكسيد الكبريت وثاني أكسيد النيتروجين للأكسدة ، ثم يتفاعلان مع الماء مما يؤدي إلى تكوين حامض الكبريتيك وحمض النيتريك على التوالي، ويوضح التفاعل التالي تفاعل تكوين الحمض: 2SO 2 (g) + O 2 (g) + 2H 2 O (l) → 2H 2 SO 4 (aq) 4NO 2 (g) + O 2 (g) + 2H 2 O (l) → 4HNO 3 (aq) الآثار الضارة للمطر الحمضي المطر الحمضي ضار جدًا بالزراعة والنباتات والحيوانات، لأنه يغسل جميع العناصر الغذائية اللازمة لنمو النباتات وبقائها، كما أنه يغير من تكوين التربة، ويسبب مشاكل في الجهاز التنفسي لدى الحيوانات والبشر.
تتسبب هذه الأمطار في إصابة الإنسان بالتهابات في العين، إلى جانب التهابات في الأذن. تؤدي إلى الإصابة بأمراض القلب. تتسبب في الشعور بالصداع. الإصابة بالأمراض المزمنة والتي تحدث عن طريق شرب المياه الملوثة بالأحماض، والتي تنتقل إلى المياه من خلال سقوطها على المسطحات المائية، ومن ثم انتقالها إلى خزانات المياه. آثار الأمطار الحمضية على المسطحات المائية تعد مياه كلاً من الأنهار والبحيرات أكثر المسطحات المائية التي تتلوث بمياه الأمطار الحمضية، حيث ترتفع نسبة الحموضة في المياه لتزيد عن المعدل الطبيعي والذي يصل إلى 6. 5، مما يتسبب ذلك في التأثير بالسلب في انتشار الكائنات البحرية من الأسماك وغيرها، حيث أن ارتفاع نسبة الحموضة تتسبب في تعرض صغار الأسماك للتشوه، كما تشكل هذه الحموضة خطورة على حياة الكائنات البحرية الأخرى مثل الروبيان وبلح البحر. كما يختل التوازن البيئي المائي نتيجة لموت عدد كبير من الأسماك والتي تصبح غذاءً للحشرات، مما يترتب على ذلك إلى انتشار نسبة الحشرات في المسطحات المائية، كما تشكل الأمطار الحمضية خطورة على حياة الكائنات البحرية نتيجة المركبات السامة الناتحة عنها مثل الألمونيوم.
* ذكر من قال ذلك: حدثنا محمد بن عمرو، قال: ثنا أَبو عاصم، قال: ثنا عيسى، وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء جميعا، عن ابن أَبي نجيح، عن مجاهد في قول الله ( مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ) يقول: من كان يريد العزة بعبادته &; 20-444 &; الآلهة فَإِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا. وقال آخرون: معنى ذلك من كان يريد العزة فليتعزز بطاعة الله. * ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة قوله ( مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعًا) يقول: فليتعزز بطاعة الله. وقال آخرون: بل معنى ذلك: من كان يريد علم العزة لمن هي، فإنها لله جميعًا كلها أي: كل وجه من العزة فلله. العزّة في الإسلام. والذي هو أولى الأقوال بالصواب عندي قول من قال: من كان يريد العزة فبالله فليتعزز، فلله العزة جميعًا، دون كل ما دونه من الآلهة والأوثان. وإنما قلت: ذلك أولى بالصواب لأن الآيات التي قبل هذه الآية، جرت بتقريع الله المشركين على عبادتهم الأوثان، وتوبيخه إياهم، ووعيده لهم عليها، فأولى بهذه أيضًا أن تكون من جنس الحث على فراق ذلك، فكانت قصتها شبيهة بقصتها، وكانت في سياقها. وقوله ( إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ) يقول تعالى ذكره: إلى الله يصعد ذكر العبد إياه وثناؤه عليه (وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ) يقول: ويرفع ذكر العبد ربه إليه عمله الصالح، وهو العمل بطاعته، وأداء فرائضه والانتهاء إلى ما أمر به.
وفي الحديث القدسي: "يا داود، إني وضعت... العزّ في طاعتي، وهم يطلبونه في خدمة السلطان، فلا يجدونه"9. أمور تطبيقية لتحقيق العزّة بالتقوى طرح الإسلام أموراً عديدة أرشد من خلالها إلى طرق تحقيق العزّة وهي ما يمكن عرضه من خلال عنوانين: الأول: عزة الفرد، والثاني: عزة المجتمع. عزّة الفرد وهي تتحقق من خلال الآتي: 1- كفُّ الأذى عن الناس كثيراً من الأحيان يعرّض الإنسان نفسه للذلّ؛ لأنّه يؤذي الناس، فيؤذونه، ويذلّونه، من هنا فإنّ كفّ الأذى عن الناس يجعل عند الإنسان ممانعة وحصانة وقوة؛ لأنه يُفقد الآخرين مبرّرات إذلاله. من هنا ورد في الحديث عن الإمام الصادق (عليه السلام): "شرف المؤمن قيامه بالليل، وعزّه كفّ الأذى عن الناس"10. من كان يريد العزه فلله العزة جميعا. 2- ترك القيل والقال كما أنه كثيراً ما يعرّض الإنسان نفسه للذلّ نتيجة أخطاء لسانه، وتناول الناس بشكل سلبي، مما يعرِّضه للمشاكل وبالتالي للمذلّة، من هنا ورد عن الإمام ابي الحسن (عليه السلام): "احفظ لسانك تعزّ"11. وعن الإمام علي (عليه السلام): "... وعزه أي المؤمن- ترك القال والقيل"12. 3- الحلم والعفو حينما يخطئ الآخر كيف ينبغي مواجهته؟ في الكثير من الحالات نلاحظ أن المقابلة بالسوء توجب الشحن والاحتقان، وبالتالي ردّات الفعل السلبية، مما قد يعرّض الإنسان للذلّ، بينما حينما تكون المقابلة بالحلم والمسامحة فإنّ ذلك يوجب تحصن الإنسان وسلامته، ومن هنا ورد في الحديث: "لا عزّ أرفع من الحلم"13.
ومن هذه الخشية لله تصمد لكل ما يأباه. ومن هذه المراقبة لله لا تعنى إلا برضاه. هذا مكان الكلم الطيب والعمل الصالح من الحديث عن العزة, وهذه هي الصلة بين هذا المعنى وذاك في السياق. ثم تكمل بالصفحة المقابلة: (والذين يمكرون السيئات لهم عذاب شديد ومكر أولئك هو يبور). فهؤلاء لهم عذاب شديد. فوق أن مكرهم وتدبيرهم يبور. فلا يحيا ولا يثمر. من البوار ومن البوران سواء. والذين يمكرون السيئات يمكرونها طلباً للعزة الكاذبة, والغلبة الموهومة. وقد يبدو في الظاهر أنهم أعلياء, وأنهم أعزاء وأنهم أقوياء. ولكن القول الطيب هو الذي يصعد إلى الله, والعمل الصالح هو الذي يرفعه إليه. وبهما تكون العزة في معناها الواسع الشامل. فأما المكر السيى ء قولاً وعملاً فليس سبيلاً إلى العزة ولو حقق القوة الطاغية الباغية في بعض الأحيان. إلا أن نهايته إلى البوار وإلى العذاب الشديد. وعد الله, لا يخلف الله وعده. وإن أمهل الماكرين بالسوء حتى يحين الأجل المحتوم في تدبير الله المرسوم