فقال -صلى الله عليه وسلم-: «ما أفلح قوم ولوا أمرهم امرأة». فملابسات ورود الحديث تجعله نبوءة سياسية بزوال ملك فارس وهي نبوءة نبوية قد تحققت بعد ذلك بسنوات أكثر منه تشريعاً عاماً يحرم ولاية المرأة للعمل السياسي العام. الرد على شبهة: لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة – شغل مخك – نصرة السنة. وأشار إلى أن مفهوم الولاية العامة قد تغير في عصرنا الحديث، وذلك بانتقاله من «سلطان الفرد» إلى «سلطان المؤسسة»، والتي يشترك فيها جمع من ذوي السلطان والاختصاص. فقد تحول القضاء من قضاء القاضي الفرد إلى قضاء مؤسسي، يشترك في الحكم فيه عدد من القضاة. فإذا شاركت المرأة في «هيئة المحكمة» فليس بوارد الحديث عن ولاية المرأة للقضاء، بالمعنى الذي كان وارداً في فقه القدماء؛ لأن الولاية الآن لمؤسسة وجمع، وليست لفرد من الأفراد، رجلاً كان أو امرأة. بل لقد أصبحت مؤسسة التشريع والتقنين مشاركة في ولاية القضاء، بتشريعها القوانين التي ينفذها القضاة، فلم يعد قاضي اليوم ذلك الذي يجتهد في استنباط الحكم واستخلاص القانون، وإنما أصبح «المنفذ» للقانون الذي صاغته وقننته مؤسسة، تمثل الاجتهاد الجماعي والمؤسسي لا الفردي. ويقول: تحدث القرآن الكريم عن ملكة سبأ وهي امرأة فأثني عليها وعلى ولايتها للولاية العامة؛ لأنها كانت تحكم بالمؤسسة الشورية لا بالولاية الفردية، وذم القرآن الكريم فرعون مصر وهو رجل لأنه انفرد بسلطان الولاية العامة وسلطة صنع القرار.
ويشهد لذلك أيضا إجماع الأمة في عصر الخلفاء الراشدين وأئمة القرون الثلاثة المشهود لها بالخير إجماعاً عملياً على عدم إسناد الإمارة والقضاء إلى امرأة ، وقد كان منهن المثقفات في علوم الدين اللائي يرجع إليهن في علوم القرآن والحديث والأحكام ، بل لم تتطلع النساء في تلك القرون إلى تولي الإمارة وما يتصل بها من المناصب والزعامات العامة ". " فتاوى اللجنة الدائمة " (17/13-17) الشيخ عبد العزيز بن باز ، الشيخ: عبد الرزاق عفيفي. الشيخ عبد الله بن غديان"انتهى. " ما أفلح قوم ولُّوا أمرهم امرأة " - منتديات ابن النيل. وقد سبق الكلام في هذا الموضوع مفصلاً أيضاً ، في موقعنا ، في جواب السؤال رقم: (20677) ، (71338) والله أعلم. الإسلام سؤال وجواب 2016-05-29, 01:34 AM #2 جزاكم الله خيرا 2016-05-29, 06:07 AM #3 2016-05-29, 06:10 AM #4 2016-05-30, 12:41 AM #5 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم أروى المكية جزاكم الله خيرا وجزاكم 2016-05-30, 05:00 AM #6 2016-05-30, 02:43 PM #7 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمعه عبد الفضيل ابو انس جزاكم الله خيرا وجزاكم
ابن حجر العسقلاني، فتح الباري، دار المعرفة، بيروت. 2. علي محمد الصلابي، البرلمان في الدولة الحديثة المسلمة، 217 وما بعدها. 3. فهد بن صالح العجلان، الانتخابات؛ أحكام وضوابط، ص 49، 57 – 60. 4. في الفقه السياسي الإسلامي، دار الأوائل، دمشق، 122 – 125. 5. يوسف القرضاوي، من فقه الدولة في الإسلام، ص 162 – 165، 174.
وليس في هذا الحديث انتقاص لقدرات المرأة القيادية في الإسلام ، ولكنه توجيه لقدراتها التوجيه الصحيح المناسب ، حفاظاً عليها من الهدر والضياع في أمر لا يلائم طبيعة المرأة النفسية والبدنية والشخصية ، ولا يتوافق مع أحكام الشريعة الإسلامية الأخرى ، التي حفظت المرأة من الفساد والإفساد. وقد سئلت اللجنة الدائمة السؤال الآتي: هل يجوز لجماعة من المسلمات اللائي هن أكثر ثقافة من الرجال ، أن يصبحن قادة للرجال ؟ بالإضافة إلى عدم قيام المرأة بإمامة الناس في الصلاة ، ما هي الموانع الأخرى من تولي المرأة للمناصب أو الزعامة ، ولماذا ؟ فأجابت: دلت السنة ومقاصد الشريعة والإجماع والواقع على أن المرأة لا تتولى منصب الإمارة ولا منصب القضاء ؛ لعموم حديث أبي بكرة أن النبي صلى الله عليه وسلم لما بلغه أن فارساً ولّوا أمرهم امرأة قال: ( لن يفلح قوم ولّوا أمرهم امرأة) فإن كلا من كلمة ( قوم) وكلمة ( امرأة) نكرة وقعت في سياق النفي فَتَعُم ، والعبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب كما هو معروف في الأصول. وذلك أن الشأن في النساء نقص عقولهن ، وضعف فكرهن ، وقوة عاطفتهن ، فتطغى على تفكيرهن ؛ ولأن الشأن في الإمارة أن يتفقد متوليها أحوال الرعية ، ويتولى شؤونها العامة اللازمة لإصلاحها ، فيضطر إلى الأسفار في الولايات ، والاختلاط بأفراد الأمة وجماعاتها ، وإلى قيادة الجيش أحياناً في الجهاد ، وإلى مواجهة الأعداء في إبرام عقود ومعاهدات ، وإلى عقد بيعات مع أفراد الأمة وجماعاتها رجالاً ونساءً ، في السلم والحرب ، ونحو ذلك مما لا يتناسب مع أحوال المرأة ، وما يتعلق بها من أحكام شرعت لحماية عرضها ، والحفاظ عليها من التبذل الممقوت.
اهـ. وقال الشيرازي في (شرح اللمع): وأما أبو بكرة ومن جُلد معه في القذف، فإن أخبارهم مقبولة لأنَّهم لم يُخرجوا القول مخرج القذف، وإنما أخرجوه مخرج الشهادة، وجلدهم عمر رضي الله عنه باجتهاده، فلا يجوز ردّ أخبارهم. اهـ. ونقل العلائي في (تحقيق منيف الرتبة لمن ثبت له شريف الصحبة) عن البيهقي قوله: "كل من روى عن النبي صلى الله عليه وسلم ممن صحبه أو لقيه فهو ثقة، لم يتهمه أحد ممن يحسن علم الرواية فيما روى ". ثم قال: وقد ذكر جماعة من أئمة الأصول في هذا الموضع قصة أبي بكرة، ومن جلد عمر رضي الله عنه في قذف المغيرة بن شعبة، وأن ذلك لم يقدح في عدالتهم؛ لأنهم إنما أخرجوا ذلك مخرج الشهادة ولم يخرجوه مخرج القذف، وجلدهم عمر رضي الله عنه باجتهاده، فلا يجوز رد أخبارهم بل هي كغيرها من أخبار بقية الصحابة رضي الله عنهم. اهـ. وهذه النقول وغيرها يمكن أن يرجع إليها السائل في رسالة فضيلة الشيخ عبد المحسن العباد: (الدفاع عن الصحابي أبي بكرة ومروياته والاستدلال لمنع ولاية النساء على الرجال) ولمزيد الفائدة يمكن الاطلاع على الفتويين: 151065 ، 152391. وأما الاحتجاج بكون هذا الخبر ليس متواترا، فالصحيح أن خبر الواحد تبثت به العقائد والأحكام، وراجع في تفصيل ذلك الفتاوى ذوات الأرقام التالية: 8406 ، 6906 ، 28926 ، 129610.
عن أبى بكرة، رضى الله عنه، قال: لَمَّا بَلَغَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ أَهْلَ فَارِسَ قَدْ مَلَّكُوا عَلَيْهِمْ بِنْتَ كِسْرَى قَالَ: «لَنْ يُفْلِحَ قَوْمٌ وَلَّوْا أَمْرَهُمْ امْرَأَةً». هذا الحديث الشريف أخذ بظاهره بعض العلماء وقالوا بعدم جواز مشاركة المرأة فى العمل العام والولايات العامة، فلا حق لها فى الانتخاب والترشيح، وتولى الوظائف العامة. وهذا فهم سقيم يتعارض مع القواعد العامة فى الشريعة التى قضت بالمساواة بين الرجل والمرأة فى الحقوق والواجبات إلا ما تقتضيه الطبيعة الخاصة لكل منهما. وإذا كانت الحقوق السياسية بمفهومها الشائع تعنى حق الانتخاب والترشيح وتولى الوظائف العامة، فإن مبادئ الشريعة لا تمانع فى أن تتولى المرأة هذه الأمور. وعلى ذلك فيجوز للمرأة الترشيح فى الانتخابات لعضوية المجلس النيابى وغيره طالما أنها تستطيع التوفيق بين العمل خارج البيت وبين حق الزوج والأولاد وبشرط الالتزام بآداب الإسلام. كما أن لها أن تتولى جميع المناصب الاجتماعية فى الوزارات المختلفة طالما كانت هذه الوظائف تتفق مع طبيعتها واختارها ولى الأمر لذلك. ويستدل الدكتور محمد إبراهيم الحفناوى على ذلك ببيعة النساء رسول الله، صلى الله عليه وسلم، على نصرة الدين فى أنفسهن، وأشار إلى ذلك القرآن الكريم فى قوله تعالي: (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا جَاءَكَ الْمُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ عَلَى أَن لَّا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئًا وَلَا يَسْرِقْنَ وَلَا يَزْنِينَ وَلَا يَقْتُلْنَ أَوْلَادَهُنَّ وَلَا يَأْتِينَ بِبُهْتَانٍ يَفْتَرِينَهُ بَيْنَ أَيْدِيهِنَّ وَأَرْجُلِهِنَّ وَلَا يَعْصِينَكَ فِى مَعْرُوفٍ فَبَايِعْهُنَّ وَاسْتَغْفِرْ لَهُنَّ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ).
فلم تكن العبرة بالذكورة أو الأنوثة في الولاية العامة وإنما كانت العبرة بكون هذه الولاية مؤسسية شورية أم سلطاناً فردياً مطلقاً. ويقول: إن الأحكام الفقهية التي هي اجتهادات الفقهاء، مثلها كمثل الفتاوى، تتغير بتغير الزمان والمكان والمصالح الشرعية المعتبرة فتولي المرأة للقضاء قضية فقهية، لم ولن يغلق فيها باب الاجتهاد الفقهي الإسلامي. وأيضاً ان اجتهادات الفقهاء القدماء حول تولي المرأة منصب القضاء هي اجتهادات متعددة ومختلفة باختلاف وتعدد مذاهبهم واجتهاداتهم في هذه المسألة. ويقول: إن الذين قاسوا القضاء على الإمامة العظمى التي هي الخلافة العامة على أمة الإسلام ودار الإسلام مثل فقهاء المذهب الشافعي قد منعوا تولي المرأة القضاء، لاتفاق جمهور الفقهاء باستثناء بعض الخوارج على جعل «الذكورة» شرطاً من شروط الخليفة والإمام ، فاشترطوا هذا الشرط "الذكورة" في القاضي، قياساً على الخلافة والإمامة العظمى. حيث يظل هذا القياس قياساً على "حكم فقهي" ليس عليه إجماع وليس قياساً على نص قطعي الدلالة والثبوت. والذين أجازوا توليها القضاء، فيما عدا قضاء "القصاص والحدود" مثل أبي حنيفة وفقهاء مذهبه قالوا بذلك لقياسهم القضاء على الشهادة، فأجازوا قضاءها فيما أجازوا شهادتها فيه
تواجد أجسام دخيلة أو شوائب في الأنف. الأورام الحميدة أو الأورام الأنفية. الالتهابات، وضغط الدم المرتفع، وثقوب الحاجز في الأنف. علاج خروج دم من الأنف العلاج الذاتي: يمكن اتباع الخطوات الاتية لوقف نزيف الدم من الأنف: اجلس واحن نفسك ورأسك للأمام. أخرج المخاط من أنفك بهدف تنظيفه ولكن برفق. نزول دم من الانف مع المخاط. اضغط على المنطقة المواجدة فوق فتحتي الأنف لمدة 10 – 15 دقيقة. تنفس من فمك. كرر آخر خطوتين مع الحفاظ على وضعية الجلوس السابقة في حال عدم توقف النزيف خلال 10 – 15 دقيقة، وابتعد عن العبث فيه واحصل على الاستشارة الطبية. اقرأ أيضاً: للتخلص من حصى المرارة.. تطهيرها وغسلها بزيت الزيتون إليك الوصفات وأهم المعلومات العلاج الطبي قد يتطلب النزيف التدخل الطبي في حال عدم توقفه أو عند التعرض للإصابة أو تكرر حدوثه لعدة مرات، هنا سيتوجب عليك الحصول على الرعاية الطبية من قبل المختصين واللذين بدورهم سيتبعون الإجراءات الاتية: كي الجزء المصاب أما بكاوي كهربائي أو باستخدم مادة كيميائية تدعى نترات (Nitrate) الفضة وذلك بعد تخدير الأنف. إدخال شاش أو ضماد في فتحة الأنف مما يولد ضغط على الجزء المصاب وبالتالي إيقاف النزيف. منها الأورام.. إليك أهم أسباب خروج دم من الأنف وطرق العلاج اقرأ أيضاً: أسباب ظهور حبوب صغيرة على الذراعين وطرق علاجها إليك أهم المعلومات
وتتضمن اسباب نزول الدم من الأنف من فتحة واحدة أو كلا فتحتي الأنف ما يلي: سرطان تجويف الأنف أو الأورام الحميدة الأنفية: يعد سرطان تجويف الأنف من الأسباب الخطيرة والنادرة جداً لخروج دم من الأنف مع المخاط. كما قد يصبح الأمر أكثر سوءاً عندما يكون مصحوباً ببعض الأعراض، مثل: صداع الرأس، أو آلام الوجه، أو تساقط الأسنان. ارتفاع ضغط الدم: قد يكون ارتفاع ضغط الدم سبب نزول الدم من الانف من فتحة واحدة أو فتحتين. وعندما يصبح الأنف جافاً، تتكون الشقوق أو الإصابات الصغيرة داخل الأنف. اعرف المزيد عن خروج دم خفيف من الأنف مع المخاط للرضع - صحيفة البوابة الالكترونية. الأمراض التي تصيب الأوعية الدموية أو الدم: قد يؤدي تصلب الشرايين أو سرطان الدم (بالإنجليزية: Leukemia) إلى خروج مخاط مع دم. استنشاق المهيجات الكيميائية، مثل مواد التنظيف، أو استنشاق المخدرات والمؤثرات العقلية: قد يؤدي التعرض للمواد الكيميائية السامة مثل الأمونيا، أو تناول بعض العقاقير مثل الكوكايين إلى تلف الأوعية الدموية وزيادة خطر الإصابة بنزيف الأنف. أمراض الكبد أو الكلى. مرض الأسقربوط (بالإنجليزية: Scurvy). الإفراط في استخدام بعض المكملات العشبية، مثل: فيتامين هـ، وعشبة الجنكو بيلوبا (بالإنجليزية: Ginkgo Biloba). اضطرابات الدم، مثل: فقر الدم (بالإنجليزية: Anemia).
يعاني بعض الأشخاص من تعرضهم إلى خروج دم من الأنف بكميات قليلة حيث لا تعتبر رعافاً ولكن تكرار تلك الحالة له دلائل ومؤشرات. أسباب خروج دم من الأنف تشمل الأسباب الشائعة المؤدية إلى خروج دم خفيف مع المخاط: مخط الأنف على نحو متكرر وبشدة، وتهيج الغشاء المخاطي أو التهابه بسبب الإصابة بعدوى أو حساسية. جفاف الأنف والجيوب الأنفية، واستنشاق الهواء الجاف أو البارد لفترات طويلة. العبث بالأنف، وأحياناً استخدام المضادات الحيوية، وكذلك استخدام عقاقير تجلط الدم ومنها الأسبرين. إصابة الوجه أو الأنف، والظروف البيئة، وتشمل التواجد في أماكن مرتفعة جدًا أو عالية الرطوبة. تشوهات الحاجز في الأنف، وهو الجدار الذي يفصل بين ممرات الأنف. منها الأورام.. إليك أهم أسباب خروج دم من الأنف وطرق العلاج. العوامل الوراثية في ما يأتي عدد من العوامل الوراثية التي قد تؤدي إلى خروج الدم الخفيف مع المخاط: مرض فون ويلبراد (Von Willebrand disease). توسع الشعيرات الوراثي النزفي. هيموفيليا أ (Hemophilia A). هيموفيليا ب (Hemophilia B). أسباب غير شائعة لخروج الدم مع المخاط من الأنف فيما يأتي أسباب أخرى غير شائعة قد تسبب خروج الدم مع المخاط: الخضوع لعملية في الأنف أو الجيوب الأنفية أو الوجه أو العيون.
تاريخ النشر: 2017-11-09 01:43:18 المجيب: د. باسل ممدوح سمان تــقيـيـم: السؤال السلام عليكم. ما أسباب البلغم المختلط بكمية دم بسيطة؟ سواء بعد الأكل، أو عند الاستيقاظ من النوم، وأحيانا من الأنف أيضاً مخاط وفيه بعض الدم المعرق، يصاحبه ألم كالوخز أو الضيق على فترات متقطعة في الحنجرة أو البلعوم، وألم في الأكتاف ووسط الصدر [مجرى التنفس]، وكذلك جفاف في الحنجرة، كما أنني أعاني من الارتجاع، وتكون هذه الأعراض متقطعة، وقد أصابتني منذ شهر تقريبا، ولاحظت اختفاءها عند إصابتي بالزكام وعادت بعد أن شفيت من الزكام، أشعر كأنها بكتريا أو أن بلعومي ضعيف. أفيدوني جزاكم الله الجنة. الإجابــة بسم الله الرحمن الرحيم. الأخت الفاضلة/ بشاير حفظها الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد: لا بد من البحث عن مصدر الدم وذلك بالفحص السريري لدى اختصاصي أمراض وجراحة الأذن والأنف والحنجرة، وكذلك بالتنظير بالمنظار الليفي في العيادة لكامل المجرى التنفسي العلوي بدأ من الأنف والجيوب الأنفية فالبلعوم والحنجرة. بحسب الوصف الذي ذكرته وبما أن الأنف يحتوي بعض المخاط المخلوط بالدم فالأرجح أن مصدر كل هذا المخاط المدى من الأنف (حيث لو كان من البلعوم والحنجرة لما صعد للأنف) وعليه فيمكن إيجاد مصدر الدم بسهولة بالتنظير فإن كان مجرد جفاف وتشقق في المخاطية الأنفية فالعلاج الكي والترطيب بالمراهم العينية لفترة ثم بالفازالية، مع البعد عن تيارات الهواء من المكيف والمروحة بشكل مباشر, وأما إن كان المصدر كتلة ما فلا بد من أخذ خزعة منها وتحليلها بالتشريح المرضي والعلاج بحسب نتيجة هذا التحليل.
تاريخ النشر: 2017-05-15 02:19:01 المجيب: د. باسل ممدوح سمان تــقيـيـم: السؤال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عمري 18 سنة، ووزني 45 كلغ، أعاني من خروج المخاط مع قليل من الدم الأحمر، وفي بعض الأحيان أخرجه من فمي -أعزكم الله -، ويصاحبه الدم الأحمر أيضا، هذا الأمر أقلقني وأصبحت أوسوس به كثيرا. أتمنى منكم الإجابة والرد بأسرع وقت. الإجابــة بسم الله الرحمن الرحيم الأخت الفاضلة/ إيمان حفظها الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد: لا يجب إهمال أي شكاية تتضمن خروج الدم من المريض، والواجب التقصي عن مصدر هذا الدم، وذلك بالفحص الشامل لمنطقة الفم والأنف والبلعوم بكافة أقسامه، وهذا الفحص يتضمن التنظير المباشر بالمنظار الليفي أو الصلب لكل ما ذكرت من مناطق, بالإضافة أحيانا لاستخدام التصوير الشعاعي الطبقي المحوري، أو بالرنين المغناطيسي النووي؛ لكشف الأماكن صعبة الوصول لها مثل: الجيوب الأنفية. بكل الأحوال على الأغلب أن يكون مصدر هذا الدم من الفم أو اللثة، فإن تبين بالفحص البسيط مصدر واضح له؛ فيمكن التريث وعلاج هذا المصدر بالأدوية المضادة للالتهاب الخاصة باللثة والمطهرات الموضعية والمضمضة, فإن توقف مصدر هذا الدم وحصل الشفاء إن شاء الله فيكتفى بهذا, وإلا فلا بد من المتابعة لكل ما ذكرت من فحوص واستقصاءات.