فقال إثر الضربة الأولى: الله أكبر، أعطيت مفاتيح الشام. ثم ضربها الثانية فقال: الله أكبر، أعطيت مفاتيح فارس. ثم ضربها الثالثة فقال: الله أكبر، أعطيت مفاتيح اليمن. مسند الإمام أحمد (4/303). § عندما لحظ جابر ما يعانيه الرسول صلى الله عليه وسلم من الجوع، ذهب لزوجته وطلب منها أن تصنع له طعامًا، فذبح عناقًا له وطبخت زوجته صاعًا من شعير، وذهب جابر ودعا رسول الله صلى الله عليه وسلم وسارَّه بكمية الطعام وأنه قليل يكفي لرجل أو رجلين، فصاح رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: يا أهل الخندق، إن جابرًا قد صنع لكم سورًا فحيهلا بكم، وعددهم ألف، وأكل الناس كلهم حتى شبعوا. صحيح البخاري (4102). معركة الخندق - المعرفة. 225ـ من الذين أرسلهم رسول الله صلى الله عليه وسلم للتأكد من نقض يهود بني قريظة للعهد؟ سعد بن معاذ، وسعد بن عبادة، وعبد الله بن رواحة، وخوات بن جبير. 226ـ ماذا حدث لما علم المسلمون بنقض يهود بني قريظة للعهد؟ خاف المسلمون على ذراريهم، ومرّوا بوقت عصيب وابتلاء عظيم، ونزل القرآن واصفًا هذه الحالة: {إذ جاؤوكم من فوقكم ومن أسفل منكم وإذ زاغت الأبصار وبلغت القلوب الحناجر وتظنون بالله الظنونا. هنالك ابتلي المؤمنون وزلزلوا زلزالاً شديدًا}.
[٩] [١] المراجع ^ أ ب ت مصطفى السباعي (1405هـ - 1985م)، السيرة النبوية (الطبعة الثالثة)، بيروت: المكتب الاسلامي، صفحة 88-90. بتصرّف. ^ أ ب ت محمد باشميل (1406هـ - 1986م)، موسوعة الغزوات الكبرى (الطبعة السادسة)، القاهرة: المكتبة السلفية، صفحة 225-230. بتصرّف. ↑ راغب السرجاني، السيرة النبوية ، صفحة 17، جزء 28. بتصرّف. ↑ محمد العواجي (1425هـ - 2004م)، مرويات الإمام الزهري في المغازي (الطبعة الأولى)، صفحة 514-515، جزء 1. بتصرّف. ↑ محمود خطاب (1422 هـ)، الرسول القائد (الطبعة السادسة)، بيروت: دار الفكر، صفحة 239. بتصرّف. غزوة الأحزاب أو الخندق | موقع نصرة محمد رسول الله. ↑ محمد النجار، القول المبين في سيرة سيد المرسلين ، بيروت: دار الندوة الجديدة، صفحة 275-277. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عبد الله بن عمر، الصفحة أو الرقم: 946 ، صحيح. ↑ محمد النجار، القول المبين في سيرة سيد المرسلين ، بيروت: دار الندوة الجديدة، صفحة 281-282. بتصرّف. ↑ سورة الأحزاب، آية: 9.
لَهُ ونطيع، أَو أَمر تَصنعهُ لنا؟ قَالَ: "بل أَمر أصنعه لكم، وَالله مَا أصنعه إِلَّا لأنني ١ قد رَأَيْت الْعَرَب قد رمتكم عَن قَوس وَاحِدَة". فَقَالَ لَهُ سعد بْن معَاذ: يَا رَسُول اللَّه، وَالله لقد كُنَّا نَحن وَهَؤُلَاء الْقَوْم على الشّرك بِاللَّه وَعبادَة الْأَوْثَان لَا نعْبد اللَّهَ وَلَا نعرفه وَمَا طمعوا قطّ بِأَن ينالوا منا ثَمَرَة إِلَّا بشرَاء أَو قرى٢، فحين أكرمنا اللَّه بِالْإِسْلَامِ وهدانا لَهُ وأعزنا بك نعطيهم أَمْوَالنَا، وَالله لَا نعطيهم إِلَّا السَّيْف حَتَّى يحكم اللَّه بَيْننَا وَبينهمْ. ما العِبَر المستفادة من غزوة الخندق؟. فسر رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بذلك، وَقَالَ لَهُم: "أَنْتُم وَذَاكَ". وَقَالَ لعيينة والْحَارث: "انصرفا، فَلَيْسَ لكم عندنَا إِلَّا السَّيْف". وَتَنَاول الصَّحِيفَة٣ وَلَيْسَ فِيهَا شَهَادَة فمحاها. فَأَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ والمسلمون على حَالهم وَالْمُشْرِكُونَ يحاصرونهم وَلَا قتال مِنْهُم إِلَّا أَن فوارس من قُرَيْش مِنْهُم عَمْرو بْن عَبْد ود العامري من بني عَامر بْن لؤَي، وَعِكْرِمَة بْن أبي جهل، وهبيرة بْن أبي وهب، وَضِرَار بْن الْخطاب الفِهري وَكَانُوا فرسَان قُرَيْش وشجعانهم أَقبلُوا حَتَّى وقفُوا على الخَنْدَق.
وهذه الغزوة قد حدثت في شهر شوال في سنة 5 هجرية عام 627م، وقد وقعت هذه الغزوة على أطراف مدينة رسول الله بين المسلمين وبين عدد من القبائل الكافرة، وقد انتهت هذه الغزوة بفوز يعد معجزة حيث قد انهزم المشركون من قبل الرياح الشديدة التي اقتلعت خيامهم و أرعبتهم. لماذا سميت غزوة الخندق بهذا الاسم ؟ تعرف هذه الغزوة بغزوة الخندق ويرجع ذلك إلى أن المسلمين، عندما عرفوا بغو المشركين لهم وفي وجود تأمين للمدينة من كل الأطراف إلى جهة واحدة. وأشار عليهم سلمان الفارسي أن يقوموا بحفر الخندق حول المدينة، حتى لا يستطيع فرسان قريش ومن معهم أن يعبروا إلى المدينة. وقد وافق الرسول صل الله عليه وسلم على هذا الرأي، وقام الصحابة بحفر الخندق الذي لم يكن موجودًا من قبل لدى المسلمين. وقد سميت هذه الغزوة أيضاً باسم غزوة الأحزاب، حيث أن في هذه الغزوة قد اجتمع قبائل موالية لقريش معها وأرادوا أن يقضوا على الدين الإسلامي، ولكن لم هزمهم الله بالرياح. أين يقع مكان حفر الخندق لقد قام الرسول صلى الله عليه وسلم، بحفر خندق لحمايتهم حتى لا يتعرضون لأي غزو ويكون مكان حامي لهم، وهذا المكان قرروا حفرة في شمال المدينة المنورة، وتم اختيار هذا المكان لأنه أكثر الأماكن التي قد يستخدمها جيوش الأحزاب للاقتحام منها أثناء الحرب.
صحيح البخاري (4115). 238ـ اذكر بعض الفوائد والعبر من غزوة الأحزاب؟ § أن هذه الغزوة لم يكن فيها التحام بين الجيشين، إلا أنها كانت للظروف التي لابستها من كثرة المشركين وغدرة بني قريظة، والريح والبرد القارص، جعلتها من أشـد الغزوات امتحانًا للقلوب، وأي وصف أبلغ من قول الله تعالى: {وإذ زاغت الأبصار وبلغت القلوب الحناجر وتظنون بالله الظنونا}. § أن المحن والشدائد تظهر المنافقين على حقيقتهم، فقد روي أن بعضهم كان يقول: كان محمدًا يعدنا أن نأكل كنوز كسرى وقيصر، وأحدنا اليوم لا يأمن على نفسه أن يذهب إلى الغائط. وكان من في قلبه مرض يستأذن في العودة إلى بيوتهم ويتعللون بأن بيوتهم عورة، وقد قال الله تعالى: {وما هي بعورة إن يريدون إلا فرارًا}. § كما أن المحن والشدائد تظهر نفاق المنافقين، فهي كذلك تظهر إيمان المؤمنين، فقد قال الله تعالى: {ولما رأى المؤمنون الأحزاب قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله وما زادهم إلا إيمانًا وتسليمًا}. § في هذه الغزوة وكذلك غزوة بدر ظهر فضل التضرع إلى الله. § لقد ضرب الرسول صلى الله عليه وسلم المثل الأعلى للحكام والمحكومين في العدالة والمساواة، وعدم الاستئثار بالراحة يوم وقف جنبًا إلى جنب مع أفراد جيشه ليعمل بيده في حفر الخندق.
قال الرسول صلى الله عليه وسلم لأصحابه" إن العرب قد تكالبتكم ورمتكم عن قوس واحدة"، صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم.
ما يتشكّل في قاع المحيط أو البحر وتكون على شكل منخفضات ضيّقة وطويلة، وتُعد هذه الفجوات أعمق منطقة في البحر. أمّا عن ظاهرة الغرق ، فهي العملية التي من خلالها تم انشاء الخندق، لأنَّ الخنادق تنتج من حركة الصفائح التكتونية التي أدّت إلى حدوث انفجار بركاني أو زلازل فعند التقاء حدّين من الصفائح التكتونية ينزلق الحد الأعلى كثافة أسفل الحد الأقل كثافة (الغرق) ويؤدي إلى تشكّل خندق. مناطق الغرق أو الإنزلاق: هو الإنحدار للأسفل الذي يحصل للصفيحة الأعلى كثافة عندما تلتقي بالصفيحة الأقل كثافة، حيث تلتقي الحافّات الأمامية لكل من الصفيحتين. وما يميز هذه المنطقة أنّها تُسبَق بتل صغير من تلال سلسلة الغلاف الصخري في المحيط ويبدأ بالإنحدار للأسفل تحت الصفيحة أو اللوحة الموجودة في الأعلى. - في بعض الخنادق تتشكّل نتيجة اصطدام لصفيحة قارية مع صفيحة أخرى محيطية والتي تنزلق للأسفل هي دائماً الصفيحة المحيطية، ومن الأمثلة على الخنادق التي تشكّلت من هذا النوع من الصفائح، هي: خندق بيرو- تشيلي Peru-Chile Trench ، وهو ناتج من تقارب القشرة المحيطية لصفيحة نازكا مع القشرة القارية لصفيحة أمريكا الجنوبية (وتنزلق الصفيحة المحيطية).
وسنرى الشوارعَ في كل مدن العالم تتزينُ برسومِ الفنانين التي تخاطب وجدان الإنسان ، وترتقي بذائقتهِ الفنيةِ والفكريةِ والأدبية ، كي يكون انساناً حقيقياً. وسنشاهد الناس في كل الحدائقِ والمسارحِ والمدارسِ والشوارع ، يرقصون فرحاً.. ويغنون للحياة الجميلة. وأشهد وكلُّ صاحبِ عقلٍ مستنير ، وكلُّ صاحبِ قلبٍ لا تسكنه الكراهية: أن عثمان العمير أحدُ صناعِ الوعي العربي الحديث ، بأفعاله قبل أقواله ، لأن عثمان طاقةٌ فاعلة.. وعاملة ، وله رسالةٌ سامية ؛ جوهرها الحرية والسلام والمحبة. ولو كانت القلوبُ منتجعاً صحياً للشفاء ، لتمنى الناسُ أن يستوطنوا قلبَ عثمان ، كي تعودَ لهم الصحةُ والعافيةُ من جديد. ففي قلبِ عثمان: حياة ومن قلبهِ: تنبعثُ للقلوبِ حياة.. ظهور الإعلامي داوود الشريان بعد غياب.. وكيف أصبح؟! | مجلة سيدتي. ومن عقلهِ: تنبثق اشراقات جميلة ، تتعانق مع نسائم الصبح العليلة. واذا كان جمال المخلوقات يكمن في ندرتها.. فإن عثمان انسانٌ نادر. هكذا هو عثمان العمير ؛ انسانٌ بقلبِ طائرِ الدَّراء ، وأناقةِ فراشةِ كريسيريديا ريفيوس وله ذكاء الدولفين حين التمتع بالابداع والحركة. لا يتثاءب ابداً في خلق العمل الجديد وصنع اللحظة السعيدة.. وابتكار المكان الذي يشعره بأنه يولد من جديد.
في المسألة الإسرائيلية وشؤونها، وعمليات قولبة الوعي التي تجري الآن على قدم وساق لدفع العرب أفواجًا للدوران في فلك التطبيع، هناك دهاقنة للقضية، كهنة تصهينوا حتى أصابتهم متلازمة التطبيع، فباتوا سفراءً للقضية أكثر من أهلها في المنطقة، يحاربون بسلاحها ويوصمون معارضيها، وعلى رأس هؤلاء الصحفي والإعلامي السعودي عثمان العمير. العمير من مواليد 25 من أغسطس/آب 1950 لوالد كان عالمًا في الشريعة الإسلامية، وهو الشيخ موسى بن العمير، كما كانت والدته نورة بنت سليمان الذيّب تعمل في التدريس والقضاء. السعودي عثمان العمير يستغل لقاء ممثل حماس بالحوثيين للتحريض على الفلسطينيين خليجياً! | سواح هوست. القراءة الاجتماعية لعثمان، تجعلنا نعرف أن والده كان أهم أعمدة الجامعة الإسلامية التي عرفت بكعبة العلم الديني للمسلمين، من الهند والسند شرقًا، وحتى أفارقة ما بعد إفريقيا غربًا، لكن العمير الصغير "المتمرد" دائمًا، كانت له تصورات أخرى، ضربت مشروع والده في مقتل، بداية من رفض قائمة ممنوعاته الشرعية في منزل الأسرة، كما يؤرخ لذلك صديقه تركي الدخيل خلال محاولته قراءة النخبة السعودية وسر النشأة والتكوين ولماذا انتهت إلى مواقف فكرية متباينة. عمل العمير بالصحافة والنشر، تمركز في إقامته بعيدًا عن السعودية، وتحديدًا بين لندن ومدينة مراكش المغربية، لكن بقي على اتصال بمراكز الفكر في المملكة، خاصة الإعلامي عبد الرحمن الراشد الذي يرتبط معه بصداقة خاصة لاشتراكهما في كثير من الأفكار والقناعات.
- في العام 1995 أسس شركة إعلامية في بريطانية بالشراكة مع رئيس تحرير «الشرق الأوسط» السابق عبدالرحمن الراشد واطلقا عليها اسم OR وهما الحرفان الأولان من اسميهما باللغة الإنجليزية، وتخصصت الشركة في برامج تلفزيونية لقنوات فضائية في الشرق الأوسط وبريطانيا وأميركا. - في العام 2001 أسس في بريطانيا موقع صحيفة «إيلاف» الإلكترونية، وأصبحت من أشهر المواقع على الشبكة.
وكان آخر ظهور إعلامي للشريان في بدايات العام الماضي ببرنامج يحمل اسمه، وتم بثه عبر قناة SBC السعودية، تناول خلاله قضايا محلية أثارت جدلاً واسعاً. وتنقل «الشريان» في مسيرته المهنية بين العديد من المؤسسات الإعلامية السعودية والعربية، ومن بينها قناة «العربية» و«إم بي سي»، قبل أن يستقر به الحال خلال العامين الماضيين في هيئة الإذاعة والتلفزيون.
لقد قضى عثمان بمغامرته الشرق أوسطية، التي أطلق شرارتها من لندن، على صورة نمطية طالما جهد اليساريون العرب من أجل الصاقها بالمثقف السعودي وذلك باعتباره مثقفا هامشيا مستهلكا على الدوام لما ينتج في مركز الثقافة العربية أي مثلث القاهرة -بيروت -دمشق. ولم يكتف عثمان بتحطيم تلك الصورة فقط بل قام بزحزحة ذلك المركز وجعل "الشرق الاوسط" هي نفسها نقطة مركز الصحافة العربية، التي تجذب اليها كل صحفيي الهامش والمحيط، فاتحا بذلك ابوابا في جدار القلعة التي اغلقها بعض العرب ضد بعضهم الاخر في بلاط صاحبة الجلالة فكان الحدث الموريتاني والمغربي والتونسي والسوداني يجد طريقه للصفحة الاولى، وكنا نحن ابناء الهامش ننافس اهل المركز القديم على الكتابة في الصفحة الاولى، وتغطية الاحداث الكبيرة ، لا فضل لأحدنا على الآخر عند عثمان إلا بصحة المعلومة وطرافة الموضوع ، وعمق التحليل وسلامة النص معنى ومبنى. الكثير يمكنك كتابته عن عثمان في مرحلته الشرق الاوسطية، وتأثيره الناعم في أحداث العالم العربي السياسية والاعلامية والثقافية من خلال آرائه التحديثية الجريئة التي كان يعبر عنها بقلمه الأنيق أو من خلال خياراته التحريرية العامة.
فاللحظة عند عثمان ، دورة حياة كاملة ولا وقت عنده لضياع اللحظة المتفردة ، كيلا تتحول الى صراع.. أو فراغ. يستيقظ الانسان في عثمان باستمرار ، ليستفز الحجر كي تطلع من قلبه زهرة ، ويستفز العقل كي ينثر فكرته ، ويفجر في الوجدان النقي ثورة حب ؛ تؤسس لجمهورية المشاعر النبيلة. سالم اليامي [email protected]
غياب داوود الشريان عن الشاشة: التغير الكبير في شكل داوود الشريان بسبب فقدانه الوزن بشكل ملحوظ، فتح أبواب التكهنات بين متابعيه بمنصات التواصل الاجتماعي، ودارات حلقات الجدل والتكهن بين إصابته بالمرض أو قيامه ب عملية تكميم للمعدة. ورجح بعض المعلقين إصابة داود الشريان بالسرطان، حيث علق أحدهم قائلاً:""داوود الشريان بعد التكميم طالع يشبه عبدالاله السناني"، فرد عليه حساب آخر قائلًا: "مو تكميم عنده سرطان المعدة ، تقدر تشوف المقابلة في اليوتيوب، برنامج من الصفر". وأضاف معلق آخر: "يا لله داوود الشريان نحف مره، الله يشفيه يا رب"، في حين رجح البعض أن يكون داود الشريان قد أجرى عملية تكميم المعدة (المعروفة بتصغير المعدة)، حيث قال أحدهم:"واضح التكميم". تجدر الإشارة إلى أن داوود الشريان كان قد سرد تجربته مع مرض سرطان القولون خلال العام 2000، وخضوعه لجراحة تم خلالها استئصال الجزء المتضرر من القولون. وأشار في وقت سابق إلى أنه "أجبر على حمل كيس ملصق على خاصرته لمدة 6 أشهر، قبل أن يتماثل جسده للشفاء بشكلٍ نهائي". كما كشف الشريان عن تعرضه لصدمة نفسية شديدة عندما علم أن نتائج تحاليل السرطان تؤكد إصابته، ما جعله يضرب عن الطعام لمدة عشرة أيام.