شارع ريجنت سانت Regent S تجوّل في أحد شوارع التسوق الأكثر أناقة في لندن، شارع ريجنت Regent، الذي يقدم مجموعة جيدة من متاجر الموضة ذات الأسعار المتوسطة إلى جانب بعض من أقدم وأشهر المتاجر في المدينة. من وين تشتري جاكيت أو (بالطو) البرد ؟ ووين احسن محل يبيع الملابس الشتوية الرجالية ؟ - الصفحة 8 - هوامير البورصة السعودية. ويمكنك أن تزور هامليز والمكون من سبعة طوابق كلها مخصصة للألعاب الترفيهية وألعاب الأطفال، ويعتبر هامليز لندن أكبر وأقدم متجر للألعاب في لندن وتم تأسيسه عام 1760 م يضم الشارع أيضاً متاجر للهدايا والتحف، ومراكز العناية بالبشرة، ولعل أبرز ما فيه هو متجر Apple Store والذي يوفر أحدث الأدوات والأجهزة التقنية، ويحتوي الشارع أيضاً على متاجر ومطاعم لها شهرة عالمية، ويبعد الشارع عن شارع اكسفورد حوالي 4 دقائق فقط. 3. شارع سانت جيمس St James's يشتهر شارع سانت جايمس التاريخي بالمتاجر الراقية ومتاجر الموضة والأعمال الراقية بعض المتاجر يحمل ختم موافقة الملكة، انطلق في مغامرة على طول بيكاديللي للتوقف في متجر فورتنم آند ماسون الأنيق، ولأنها عاصمة الموضة فهي أيضاً تحتوي على أشهر العلامات التجارية في الأزياء الراقية والإكسسوارات الفاخرة ومعارض لأشهر مصممي بريطانيا، 4. شارع كارنابي Carnaby St في شارع كارنابي الشهير تجد مزيجاً رائعاً من المتاجر والعلامات التجارية القديمة وأسماء كبيرة في عالم التصميم والموضة، ويوجد أيضاً أكثر من 100 علامة تجارية مشهورة وحوالي 60 مطعم وكافيه، ويعتبر من افضل شوارع التسوق في لندن التي نوصي بها.
المملكة المتحدة البريطانية امبراطورية التاريخ التي لا تغيب عنها الشمس ، هي ايضاً امبراطورية في التسوق و تشتهر بأكسفورد شارع التسوق الشهير و هارودز الذي يكاد يعرفة الجميع حتى من لم يسبق لهم زيارة بريطانيا هنا قد تجدون منتجات معروضة في هارودز و اكسفورد و لكن بأسعار اقل بكثير تابعونا أولاً اوت ليت Bridgend Designer Outlet Wales يوجد أكثر من 90 متجر من المتاجر الكبرى و الماركات الكبري و لكن بتخفيض يصل إلى 60٪ من والخصومات لا تقبل المنافسة على مدار السنة في كارديف أوت ليت. لعشاق الموضة الحقيقية هناك كارين ميلن، كالفن كلاين جينز وتيد بيكر، على سبيل المثال لا الحصر.
تصل التخفيضات الى 60٪ على مدار السنة. وستجد أكثر من 80 ماركة عالمية تحت سقف واحد.
وقال أحمد: الصلاة فيها حرام، وفي صحتها روايتان؛ وإن تحقق طهارتها. ونقل صاحب الحاوي عن داود أنه قال: تصح الصلاة؛ وإن تحقق نبشها. وقال ابن قدامة رحمه الله: وعن أحمد رواية أخرى أن الصلاة في هذه صحيحة ما لم تكن نجسة، وهو مذهب مالك وأبي حنيفة والشافعي. ا. هـ قال الإمام الشافعي -رحمه الله- في الأم (1/113): المقبرة: الموضع الذي يقبر فيها العامة، وذلك كما وصَفتُ مختلطة بالتراب بالموتى، وأما صحراء لم يقبر فيها قط قبر فيها قوم مات لهم ميت ثم لم يحرك القبر ، فلو صلى رجل إلى جنب ذلك القبر أو فوقه كرهته له، ولم آمره يعيد لأن العلم يحيط بأن التراب طاهر لم يختلط فيه شيء. والمذهب المعتمد عند الحنابلة هو أن الصلاة في المقبرة لا تصح، قال المرداوي في الإنصاف: (ولا تصح الصلاة في المقبرة والحمام والحش وأعطان الإبل. هذا المذهب. وعليه الأصحاب. قال في الفروع: هو أشهر وأصح في المذهب، قال المصنف وغيره: هذا ظاهر المذهب، وهو من المفردات) انتهى. حكم الصلاة في مسجد بينه وبين المقبرة سور - إسلام ويب - مركز الفتوى. ويدل لمذهبهم ما رواه أحمد والترمذي وابن ماجه عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الأرض كلها مسجد إلا المقبرة والحمام". تنبيه: إذا قال النووي في المجموع: (بلا خلاف) فليس مراده - بالضرورة- الإجماع، بل قد يكون مراده أنه لا خلاف بين الشافعية في هذه، فالقصد هو نفي الخلاف داخل المذهب، وليس نفي الخلاف خارجه، وإنما نبهنا على هذا لأن بعض طلبة العلم في هذه الأزمان قد زلت أقدامهم في هذه المسألة، فنسبوا إلى النووي إجماعات لم يقل بها.
وليست العلة في النهي عن ذلك هي مجرد نجاسة المكان بل الصحيح أنَّ العلة في ذلك التشبه بأهل الكتاب الذين يعظمون قبور أنبيائهم وصالحيهم وذلك مفضِ إلى الشرك بالله تعالى. قال الإمام ابن القيم رحمه الله ( وعلى هذا فيهدم المسجد إذا ابني على قبر، كما ينبش الميت إذا دفن في المسجد، نص على ذلك الإمام أحمد وغيره، فلا يجتمع في دين الإسلام مسجد وقبر، بل أيهما طرأ على الآخر منع منه، وكان الحكم للسابق، فلو وضعا معاً لم يجز، ولا يصح هذا الوقف ولا يجوز، ولا تصح الصلاة في هذا المسجد لنهي رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك، ولعنه من اتخذ القبر مسجداً، أو أوقد عليه سراجاً، فهذا دين الإسلام الذي بعث الله به رسوله ونبيه بين الناس كما ترى) زاد المعاد لابن القيم ( 3/572). وأما صلاة الجنازة داخل المقبرة فقد جاءت النصوص باستثنا ئها من ذلك فتجوز في المقبرة لفعله صلى الله عليه وسلم كما في الحديث حين صلى على المرأة التي كانت تقم المسجد، وهو في الصحيح. قال ابن رجب في فتح الباري ( قلت: صلاة الجنازة مستثناة من النهي عند الإمام أحمد وغيره) وقال في "منتهى الإرادات": ولا تصح الصلاة تعبدا صلاة فرض أو نفل في مقبرة قديمة أو حديثة تقلبت أولا لقوله صلى الله عليه وسلم: لا تتخذوا القبور مساجد، فإني أنهاكم عن ذلك.
الحمد لله. إذا كان المسجد مبنيّاً من أجل تلك القبور: فإنه لا تشرع الصلاة فيه ؛ وهو من جنس فعل اليهود والنصارى الذين عظَّموا القبور وبنوا عليها أماكن للعبادة. وإن لم يكن هذا هو الحال ولم يُبن المسجد من أجل تلك القبور: فإنه يشرع لكم الصلاة فيه ، ويشترط بعض أهل العلم أن يكون بين جدار المسجد وبين القبور فضاء أو مسافة تفصلهما بعضهما عن بعض. قال شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله -: وذكر الآمدي وغيره: أنه لا تجوز الصلاة فيه - أي: المسجد الذي قبلته إلى القبر - حتى يكون بين الحائط وبين المقبرة حائل آخر ، وذكر بعضهم هذا منصوص أحمد. " المستدرك على مجموع الفتاوى " ( 3 / 75). وفي " الدرر السنية في الأجوبة النجدية " ( 4 / 265): وأجاب الشيخ محمد بن الشيخ عبد اللطيف بن عبد الرحمن والشيخ سليمان بن سحمان: مسجد الطائف الذي في شقه الشمالي قبر ابن عباس رضي الله عنهما: الصلاة في المسجد: إذا جُعل بين القبر وبين المسجد جدار يرفع يُخرج القبر عن مسمى المسجد: فلا تكره الصلاة فيه. انتهى ويشترط آخرون: أن يُرفع جدار المسجد بحيث لا تُرى القبور من قِبَل المصلين. قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين – رحمه الله -: إذا صلَّى الإنسان في مسجد أمامه مقبرة: فإن كان هناك فاصل شارع - مثلاً - أو جدار تام بحيث يكون المصلون لا يشاهدون المقبرة: فلا بأس بذلك ، أما إذا كان قريباً يلي المسجد مباشرة ، وليس فيه جدار ، أو فيه جدار قصير بحيث يشاهد المصلون هذه القبور: فإنه لا يجوز ؛ لأن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال ( لا تصلوا إلى القبور ولا تجلسوا عليها) - رواه مسلم -. "