شرح الدكتور عبد الرحمن بن معاضة البكري، أستاذ الدراسات القرآنية السعودي، معنى كلمة "إلحافًا" الواردة في قوله تعالى: "لِلْفُقَرَاءِ الَّذِينَ أُحْصِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ لَا يَسْتَطِيعُونَ ضَرْبًا فِي الْأَرْضِ يَحْسَبُهُمُ الْجَاهِلُ أَغْنِيَاءَ مِنَ التَّعَفُّفِ تَعْرِفُهُم بِسِيمَاهُمْ لَا يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافًا ۗ وَمَا تُنفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ". فيقول معاضة ان "الإلحاف" يكون في السؤال، فالإلحاف هو الإلحاح، فلا يسألون الناس سؤالًا فيه إلحاح وإلحاف، ولا غير ذلك، يقول معاضة أن الآية تحتمل معنيين، أن هؤلاء الفقراء الذين أحصروا في سبيل الله من سماتهم أنهم لا يسألون الناس مطلقًا، وقد يكون المقصود أنهم لا يسألون الناس سؤال إلحاح ولا يكثرون في الطلب، "فهذا مدح لهم أنهم لا يسألون بشكل فيه إلحاح، ولذا اختلف فيها المفسرون"، وأوضح معاضة أن بعض المفسرون قالوا أنهم لا يسألون الناس مطلقًا، لكن الله نفى هنا عنهم صفة معينة فقط، فهم متعففون تماما عن المسألة، "وهذا من مدحهم ومن تنبيه المنفقين من الاهتمام بهم" وهذا ما رجحه معاضة من أقوال المفسرين. وقد ذكر ابن كثير في تفسيره أن المقصود بعدم سؤالهم الناس بإلحاف هو عدم لحهم في المسألة وتكلفة الناس ما لا يحتاجون إليه، "فإن من سأل وله ما يغنيه عن السؤال فقد ألحف في المسألة"، وأشار ابن كثير إلى حديث البخاري: " ليس المسكين الذي ترده التمرة والتمرتان ، ولا اللقمة واللقمتان ، إنما المسكين الذي يتعفف; اقرؤوا إن شئتم يعني قوله: ( لا يسألون الناس إلحافا)" فتحى الحصرى.
كاتب ومصور وصحفى عمل لأكثر من ربع قرن بالمجلات اللبنانية الشبكة وألوان ونادين. صاحب دار همسة للنشر والتوزيع. وصاحب موقع مجلة همسة ورئيس ومؤسس مهرجان همسة للآداب والفنون
يفسر النابلسي رؤية سورة الفيل في الحلم بالفتنة التي يهلك فيها أعداء الله ، وربما دلّـت رؤية سورة الفيل في المنام على الحج وزيارة بيت الله الحرام ، وقيل قراءة سورة الفيل في المنام تدلّ على الأمن بعد الخوف والفزع، ومن رأى أنه يقرأ شيئاً من آيات سورة الفيل في الحلم فإنه ينال مقاصده ويحقق مبتغاه، وتلاوة سورة الفيل بين الناس في المنام تدلّ على طيب ذكر الرائي بينهم. قال ابن شاهين رؤية سورة الفيل في الحلم تدلّ على وصول الرائي إلى مراده وغاياته، ومن قرأ سورة الفيل في المنام فإنه ينتصر على أعدائه ويهزمهم، وقيل تلاوة سورة الفيل في الحلم تدلّ على التقيد بأحكام الله وشريعته، وقيل من رأى أنه يسمع تلاوة سورة الفيل في المنام يكفيه الله تعالى شر أعدائه. وقال ابن غنام من تلا سورة الفيل في المنام فإنه يهزم العساكر ويفتح على يديه مدائن، وربما دلّت قراءة سورة الفيل في الحلم على فتنة ينشرها بين أعدائه ويهزمهم بها، ومن رأى سورة الفيل مكتوبة في المنام فإنه يسافر للحج، والله أجل وأعلم. تفسير "ســــورة الفيــل" و اختلاف درجات الرؤية بين البشر و الشياطين و الأنبياء و أعلاهم رؤية خاتم الأنبياء سيدنا محمد (صلى الله عليه وآله) - مركز القلم للأبحاث والدراسات. قراءة سورة الفيل في المنام تدلّ على هلاك الأعداء والظلّام ، وربما دلّت رؤية قراءة سورة الفيل في الحلم على النجاة من المخاطر والمصائب، ومن رأى أنه يقرأ سورة الفيل في المسجد في المنام فإنه ينال الحماية والأمان، وحلم قراءة سورة الفيل بصوت جميل يدلّ على قول الحق ونبذ الباطل.
تترابط سُورُ القرآن بعضها ببعض، وتتسلسل الأحداث في القرآن منذ خَلَقَ اللهُ هذا الكون إلى قيام الساعة؛ فقد ذكر الله لنا في سورة البُروج قِصَّةَ أصحاب الأخدود، وما جرى للمؤمنين من تحريق، وبَيَّن لنا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم تفاصيلَ هذه القصة؛ تصديقًا لقوله تعالى: ﴿ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ ﴾ [النحل: 44]، في حديث قصة الساحر والراهب والغُلام، وما فعل الملك الظالم الذي ادَّعى الربوبيَّة بالموحِّدين من النصارى.
تاريخ الإضافة: 22/9/2014 ميلادي - 28/11/1435 هجري الزيارات: 388707 بسم الله الرحمن الرحيم ﴿ أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ * أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ * وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ * تَرْمِيهِمْ بِحِجَارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ * فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ ﴾ [الفيل: 1 - 5]. ﴿ أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ ﴾ ألم تعلم كيف عذب الله أبرهة صاحب الفيل وجيشه الذين أرادوا هدم الكعبة؟ ﴿ أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ ﴾ أما أبطل كيدهم وخيب سعيهم وأهلك ما أعدوا؟ ﴿ وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ ﴾ وبعث عليهم طيراً في السماء في فرق متتابعة وجماعات متلاحقة. تفسير سورة الفيل ابن كثير. ﴿ تَرْمِيهِمْ بِحِجَارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ ﴾ فالطير تقذفهم من السماء بحجارة من طين متحجر كل رجل له حجر. ﴿ فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ ﴾ فصاروا كأوراق الزرع اليابسة المحطمة التي أكلتها البهائم ثم رمتها وداستها فصاروا مبعثرين على الأرض مقطعين مزقت أجسامهم وتفرقت جموعهم. 1
وفي الصحيحين أن رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلّم قال يوم فتح مكة: «إن اللَّه حبس عن مكة الفيل، وسلّط عليها رسوله والمؤمنين، وإنه قد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالأمس، ألا فيبلّغ الشاهد الغائب». 8- و مما يلاحظ، أيضا، على أنَّ القصة فيها تنبيه عظيم للعالَمين على أن أمرًا عظيمًا سيَحدث، وفيها أيضًا تكريم الله للكعبة، وإنعامه على قريش بدفع العدو عنهم، فكان يجب عليهم المُبادَرة إلى الإيمان برسالة محمد - صلى الله عليه وسلم - وعبادة الله، وشُكره على نَعمائه. " [5]. هذا والله أعلم. يوتيوب تفسير سوره الفيل للاطفال. [1] ابن الصَّبّاح من ملوك اليمن، وهو أَبو يَكْسُوم ملك الحَبَشة صاحب الفيل الذي ساقَه إِلى البيت الحرام فأَهلكه الله. [2] قطب، سيد:"في ظلال القرآن"، دار الشروق - القاهرة، الطبعة الشرعية الحادية عشرة، 1405هـ - 1985م. [3] العقيدة الواسطية: 103. [4] قطب، سيد:"في ظلال القرآن"، دار الشروق - القاهرة، الطبعة الشرعية الحادية عشرة، 1405هـ - 1985م. [5] الزحيلي،ابن مصطفى وهبة:التفسير المنير في العقيدة و الشريعة و المنهج.
ثم انصرف عبد المطلب إلى باب الكعبة فأمسك بحلقه ، وقام معه نفر من قريش ، يدعون الله ويستنصرونه. وروي عن عبد المطلب أنه أنشد: لا همّ إن العبد يمنع رحله فامنع رحالك لا يغلبن صليبهم ومحالهم أبدا محالك وانصر على آل الصليب وعابديه اليوم آلك إن كنت تاركهم وقبلتنا فأمر ما بدا لك فأما أبرهة فوجه جيشه وفيله لما جاء له ، فبرك الفيل دون مكة لا يدخلها ، وجهدوا في حمله على اقتحامها فلم يفلحوا. ثم كان ما أراده الله من إهلاك الجيش وقائده ، فأرسل عليهم جماعات من الطير تحصبهم بحجارة من طين وحجر ، فتركتهم كأوراق الشجر الجافة الممزقة ، وأصيب أبرهة في جسده ، وخرجوا به معهم يسقط أنملة أنملة ، حتى قدموا به صنعاء ، فما مات حتى انشق صدره عن قلبه ، كما تقول الرواياتi. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الفيل. ( وكان بين عام الفيل وبين المبعث نيف وأربعين سنة ، وكان قد بقي بمكة من شهد تلك الواقعة ، وقد بلغت حد التواتر حينئذ ، فما ذاك إلا إرهاص للرسول صلى الله عليه وسلم). ii. وسئل أبو سعيد الخدري عن الطير ، فقال: حمام مكة منها ، وقيل: جاءت عشية ثم صبحتهم هلكى. وعن عكرمة: من أصابته أصابه الجدري ، وهو أول جدري ظهر في الأرضiii. وقد ذهب الأستاذ الإمام محمد عبده إلى أن الذي أهلك الجيش ( هو انتشار داء الجدري والحصبة بين أفراده ، وقد نشأ هذا الداء من حجارة يابسة سقطت على أفراد الجيش ، بواسطة فرق عظيمة من الطير ، مما يرسله الله مع الريح ، فهي أشبه بالميكروبات الفتاكة التي تعصف بالجسم) iv.