شفتك ولا حطيت عيني بعينك خايف عيونك لا تنادي عيوني وأخضع وأنا عندي خضوعي بيدينك أكبر مصيبة في معالم جنوني يا نور عيني لا تبين حنينك كلن يهون إلا أنت لا ما تهوني ودي بقربك بس ويني و وينك جور الليالي صار دونك ودوني أبعد في أمان الله والله يعينك قلبي على عهدك حشا لا ما يخونك ونين قلبي لا ما يعادل ونينك همي كبير وغير الوقت لوني أهين كل اللي يفكر يهينك حبك يداعب خافقات الشجوني هذي يميني حطها في يمنك وهذي ديوني وأنت عطني ديونك
شفتك ولا حطيت عيني بعينك * خايف عيونك لا تنادي عيوني واخضع وانا عندي خضوعي بيدينك * أكبر مصيبة فيك عالم جنوني يا نور عيني لا تبين حنينك * كلً يهون إلا انت لا ما تهوني ودي بقربك بس ويني ووينك * جور الليالي صار دونك ودوني ابعد فمان الله والله يعينك * قلبي على عهدك حشى لا ما يخوني ونين قلبي ما يعادل ونينك * همي كبير وغير الوقت لوني اهين كل اللي يفكر يهينك * حبك يداعب خافيات الشجوني هذي يميني ضمها في يمينك * هذي ديونك وانت عطني ديوني ====================== (( NOT TakeN by Mo! ))
متابعينا ، نعرض لكم اليوم أجمد نكت بدوية والذي تتحدث عن بدوي يكتب مسلسل بشكل كوميدي، تابع معنا وانتظر المزيد محشش يكتب مسلسل بدوي! [success] المشهد الأول [/success] عواد فارس القبيلة الذي لا يشق له ثوب يمتطي جحشه وينطلق الى الغدير ليسقي جحشه … فيشاهد مجموعة بنات يردن على الماء.. فيقول: وش هالزحمه والله لو أنه خباز … ثم يرى بينهن سلمى فيدق جوال عواد وقلبه ويغني.. شفتك ولا حطيت عيني بعينك ويغادر الغدير وسط ضحكات البنات الله يرجهن …. [success] المشهد الثاني [/success] سلمى تشكي حبها لخويتها مطيعة التي ترد عليها اسكتي يا شينه والله مالك غير ولد عمك سالم.. فترد سلمى عليها: كش عليكي يا دبه لا تحطمين مشاعري!!!! [success] المشهد الثالث [/success] سالم يتقهوى عند عمه الشيخ ابو سلمى شيخ القبيلة.. ويطلب يد بنت عمه سلمى وقرونها!! فيوافق الشيخ ويخبر سلمى بالخير فتغضب سلمى وتقول: يا بابا سالم داشر ويدخن مالبورو أحمر وما معه شهادة كيف اخذه.. ؟!! فيرد ابوها.. انثبري يا ملا الوجع ، مالك إلا … ولد عمك اولى من الغريب وبعدين سالم هو فارس القبيلة والكل يحبه صحيح أنه ما يكتب مواضيع زينةفي المنتديات لكنه شجاع [success] المشهد الرابع [/success] عواد يقابل سلمى بسوق الحريم ومكان الغزل حق القبيلة الغدير ويتبادل معها هدايا الحب.. أهداها كرتون تمر وهي أهدته كيس جريش.. عواد يقول لسلمى: ليش يا عمري منتي حاطة بلوك على ولد عمك سالم ؟!
كوماندز 27-05-2006, 10:39 PM قصة فارس القبيلة قصة فارس القبيلة المشهد الاول:: عواد فارس القبيلة الذي لا يشق له ثوب يمتطي جحشه وينطلق إلى الغدير ليسقى جحشه... فيشاهد مجموعة بنات يردن على الماء.. فيقول:وش هالزحمة والله لو أنه خباز... ثم يرى بينهن سلمى فيدق جوال عواد وقلبه يغني.. شفتك ولا حطيت عيني بعينك ويقادر الغدير وسط ضحكات البنات الله يرجهن... المشهد الثاني:: سلمى تشكي حبها لخويتها مطيعة التي ترد عليها اسكتي يا شينه والله مالك غير ولد عمك سالم.. فترد سلمى عليها: كش عليكي يا دبة لا تحطمين مشاعري!!! المشهد الثالث:: سالم يتقهوى عند عمه الشيخ ابو سلمى شيخ القبيلة.. ويطلب يد بنت عمه سلمى!! فيوافق الشيخ ويخبر سلمى بالخبر فتغضب سلمى وتقول: يا بابا سالم داشر ويدخن مالبورو أحمد وما معه شهادة كيف اخذه. ؟! فيرد ابوها.. انثبري يا ملا الوجع, مالك إلا... ولد عمك أولى من الغريب وبعدين سالم هو فارس القبيلة والكل يحبه صحيح أنه ما يكتب مواضيع زينة في المنتديات لكنه شجاع المشهر الرابع:: عواد يقابل سلمى بسوق الحريم ومكان الغزل حق القبيلة الغدير ويتبادل معها هدايا الحب.. أهداها كرتون تمر وهي أهدته كيس جريش.. عواد يقول لسلمى: ليش يا عمري منتي حاطة بلوك علي ولد عمك سالم ؟!
شفتك ولا حطيت كلمات – المحيط المحيط » فن » شفتك ولا حطيت كلمات شفتك ولا حطيت كلمات، أغنية شفتك ولا حطيت من أجمل أغاني الفنان عبد الله الرويشد، وكثير من الناس يبحثون عنها في محركات البحث على قوقل وعن كلماتها، فمن هو الفنان عبد الله الرويشد هو مغني كويتي الجنسية، ولد في عام 1961 للميلاد بالتحديد في محافظة حولي، كان الغناء عشق له منذ صغره حيث عندما كان عمره ثلاثة عشر عام وهو يغني في الحفلات المدرسية، وبدأ مشوراه الفني في السبعينات من القرن التاسع عشر من خلال فرقة تُسمى رباعي الكويت، حيثُ كان عازفاً على الدرامز، وفي هذا المقال سنعرض أغنية شفتك ولا حطيت كلمات.
Powered by vBulletin® Version 3. 8. 11 Copyright ©2000 - 2022, vBulletin Solutions, Inc. جميع المواضيع و الردود المطروحة لا تعبر عن رأي المنتدى بل تعبر عن رأي كاتبها وقرار البيع والشراء مسؤليتك وحدك بناء على نظام السوق المالية بالمرسوم الملكي م/30 وتاريخ 2/6/1424هـ ولوائحه التنفيذية الصادرة من مجلس هيئة السوق المالية: تعلن الهيئة للعموم بانه لا يجوز جمع الاموال بهدف استثمارها في اي من اعمال الاوراق المالية بما في ذلك ادارة محافظ الاستثمار او الترويج لاوراق مالية كالاسهم او الاستتشارات المالية او اصدار التوصيات المتعلقة بسوق المال أو بالاوراق المالية إلا بعد الحصول على ترخيص من هيئة السوق المالية.
قال الرسول صلى الله عليه وسلم إن الله عز وجل يحب إذا عمل أحدكم عملاً أن يتقنه. التحقيق في حديث (ان الله يحب اذا عمل احدكم عملا فليتقنه) من طريق بشر بن السرى عن مصعب بن ثابت عن هشام بن عروة عن عائشة رضى الله عنها. أي رب شقي أم سعيد ؟. ففى هذا الحديث يحثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على الاتقان فى العمل. 22 Nov 2007, 05:21 Pm عضو تاريخ التسجيل: ثنا مصعب بن عبد الله الزبيري ، حدثني بشر بن السري ،. حديث إن الله يحب إذا عمل أحدكم عملا أن يتقنه; (إِنّ اللَّهَ تَعَالى يُحِبّ إِذَا عَمِلَ أَحَدُكُمْ عَمَلاً أَنْ يُتْقِنَهُ). ان الله يحب إذا عمل أحدكم عمل أن يتقنه. وأنا أبو بكر محمد بن الحسن بن مقسم العطار المقرئ ، ثنا إدريس بن عبد الكريم ، قالا: عائشة أم المؤمنين | المحدث: ولكن هذا لا يصح ، فقد أشار البيهقى إلى ذلك بقوله عقب هذه. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله يحب إذا عمل أحدكم عملاً أن يتقنه الصحيحة ( 1113).
زهرة الفردوس مشرف عدد المساهمات: 1011 تاريخ التسجيل: 21/01/2010 موضوع: ان الله يحب اذا عمل احدكم عملا ان يتقنه الخميس فبراير 04, 2010 12:07 am واجبات العامل المسلم 1- أن يكون قويًّا أمينًا.. والقوة تتحقق بأن يكون عالمًا بالعمل الذي يسند إليه، وقادرًا على القيام به، وأن يكون أمينًا على ما تحت يده، قال الله تعالى: (إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الْأَمِينُ) (القصص: من الآية 26) 2- إتقان العمل.. فالإسلام يحضُّ المسلمين على الإتقان في كل جوانب حياتهم وسائر أعمالهم.. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الله يحب إذا عمل أحدكم عملاً أن يتقنه". ان الله يحب اذا عمل احدكم عملا ان يتقنه english. الراوي: عائشة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 1880 خلاصة حكم المحدث: حسن فالعامل المخلص المتقن هو ذلك الإنسان الحاذق لصنعته والمجتمعات الإسلامية، بحاجة للعمال والموظفين المخلصين المتقنين لأعمالهم لكي تنهض من كبوتها وتتقدَّم من تخلُّفها، وتصير كما كانت في سالف عهدها خير أمة (كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ... ) (آل عمران: من الآية 110). 3- التوكل على الله.. فالمسلم في سعيه يجب عليه أن يحسن التوكل على الله، ثم يأخذ بالأسباب؛ فقد مر عمر بن الخطاب رضي الله عنه بقوم فقال: من أنتم؟ قالوا: المتوكلون، فقال: "أنتم المتأكلون، إنما المتوكل رجل ألقى حبة في بطن الأرض وتوكل على ربه".
وقد شاهده ابن معين وهو مستقبل الكعبة يدعو على قوم يرمونه برأي جهم!! كما نقله عنه الحافظ في تهذيبه [450/1]، ونقل عنه أيضًا أنه كان يقول: ( معاذ الله أن أكون جهميا)!! وهو مُصدَّق في هذا، وقد كان واعظًا خاشعًا من الصالحين -يرحمه الله. فانظر كيف طاب للمناوي أن يعل الحديث بهذا الرجل الفاضل!! ثم يغفل عن علته الحقيقية!! وهي قول الحافظ مغلطاي البكجري في شرح سنن ابن ماجه [1668/1]، بعد أن عزا الحديث لابن عدي وحده!! : ( تفرد به مصعب بن ثابت، وهو ضعيف!! ). وقال البوصيري في الإتحاف [116/3]، بعد أن ساقه من طريق المؤلف به.. ان الله يحب اذا عمل احدكم عملا ان يتقنه. : ( هذا إسناد ضيعف؛ لضعف مصعب بن ثابت) أما صاحبه الهيثمي فإنه قال في المجمع [175/4]: ( رواه أبو يعلي، وفيه مصعب بن ثابت وثقه ابن حبان!! وضعفه جماعة!! ). قلت: قد توقف ابن حبان عن توثيقه!! فإنه لما ذكره في الثقات [478/7]، قال: ( وقد أدخلته في الضعفاء، وهو ممن استخرت الله فيه!! ) وقد ترجمه في المجروحين [28/3-29]، وقال: ( منكر الحديث، ممن ينفرد بالمناكير عن المشاهير؛ فلما كثر ذلك منه استحق مجانبة حديثه!! ) وقوله الثاني هو المتبع؛ لكون جميع النقاد على تضعييف مصعب!! ضعَّفه أحمد وأبو حاتم وابن معين والدارقطني وابن سعد وأبو زرعة وغيرهم!!
والله أعلم.
رفض صاحب العمل طلب النجار ورغبه بــزيادة مرتبه إلا أن النجار أصر على طلبه فقال له صاحب العمل إن لي عندك رجاء أخير وهو أن تبني منزلا أخيرا وأخبره أنه لن يكلفه بعمل آخر ثم يحال للتقاعد فوافق النجار على مضض وبدأ النجار العمل ولعلمه أن هذا البيت الأخير فلم يحسن الصنعة وأستخدم مواد رديئة الصنع وأسرع في الإنجاز دون الجودة المطلوبة. وكانت الطريقة التي أدى بها العمل نهاية غير سليمة لعمر طويل من الإنجاز والتميز والإبداع وعندما أنتهى النجار العجوز من البناء سلم صاحب العمل مفاتيح المنزل الجديد وطلب السماح له بالرحيل، إلا أن صاحب العمل أستوقفه وقال له: إن هذا المنزل هو هديتي لك نظير سنين عملك مع المؤسسة فآمل أن تقبله مني فصعق النجار من المفآجأه لأنه لو علم أنه يبني منزل العمر لما توانى في الإخلاص في الآداء والإتقان في العمل Amal Shbat
حرص الشريعة الإسلامية على نوعية العمل وكيفيته، دون النظر والتطلع إلى الكثرة، بل إن هذا الأمر يكون في جميع الشريعة، من العبادات، والمعاملات، وغيرها، ف العبرة ليست في أداء العمل فقط، ولكن في الصفة التي أُدِّي بها العمل. بعض صور الإتقان في العمل الوضوء حرص الإسلام على إتقان الوضوء وتحسينه، بل إنه رتب الأجور العظيمة عليه، ويدل على ذلك قوله صلى الله عليه وسلم: ( مَن تَوَضَّأَ فأحْسَنَ الوُضُوءَ خَرَجَتْ خَطَايَاهُ مِن جَسَدِهِ، حتَّى تَخْرُجَ مِن تَحْتِ أَظْفَارِهِ) ، [٦] وذلك بمراعاة فروضه، وسننه، وآدابه.