آفاق – الرياض جاء قرار إلغاء نظام المؤسسة العامة للخطوط الحديدية، للموظف السعودي، الاتاحة بالانتقال إلى أي جهة حكومية يريد العمل فيها، في حال لم يرغب الانتقال إلى الشركة السعودية للخطوط الحديدية (سار) بعد التخصيص. ومكن القرار، الموظف، من نقل خدماته إلى أي جهة حكومية أخرى، حيث يحق له التغيب يوماً كاملاً في الأسبوع للبحث عن جهة أخرى لمدة أقصاها سنة من تاريخ إبداء رغبته بالانتقال. وألزم القرار، الشركة السعودية للخطوط الحديدية، بعدم إنهاء عقود عمل أي من العاملين الذين نقلت إليها خدماتهم بعد التخصيص في العام الأول من تاريخ نقل خدماتهم، وعدم إنهاء عقود 15% من العاملين في العام الثاني. مصير الموظف الحكومي بعد الخصخصة من حيث العقد والراتب - موقع المرجع. ونص القرار، على منح الموظفين السعوديين في المؤسسة الخاضعين لنظام العمل والتأمينات الاجتماعية والراغبين في الانتقال للعمل في الشركة، على أجر لا يقل عن إجمالي ما كان يتقاضاه في آخر درجة وظيفية شغلها. ومن المقرر أن تلتزم الشركة بتطبيق خطة تحسين مهارات موظفي وعمال المؤسسة المنتقلين إليها.
وأوضحت مصادر "الوطن" أن هذا التعديل الجديد سيعالج أوضاع موظفي عدد من القطاعات العامة التي تم تخصيصها وستطال أيضا القطاعات التي تتهيأ للتحول الشامل إلى قطاع الأعمال؛ مشيرة إلى عدد من هذه القطاعات كشركة الاتصالات السعودية والخطوط الجوية السعودية والمياه. في الوقت الذي لا يسمح فيه النظام الحالي بضم خدمات المشتركين في نظامي التقاعد المدني والعسكري والتأمينات الاجتماعية بضم مدتي العمل في القطاعين بغرض التقاعد؛ في حال لم تتجاوز خدمة المشترك الواحد في نظام التقاعد 20 سنة، وفي نظام التأمينات الاجتماعية 25 سنة. إلى ذلك، صدر نظام تبادل المنافع بين نظامي التقاعد المدني والعسكري والتأمينات الاجتماعية، بهدف تنظيم تكامل المدد وحفظ حقوق العاملين في القطاعين العام والخاص؛ بضم مدد الاشتراك حال الانتقال بين القطاعين تحت مظلة النظام الأخير بحيث يتمكن المشترك في النهاية من الحصول على المعاش التقاعدي أو تحسين معاشه، وتسهيل الانتقال بين القطاع العام والقطاع الخاص، وتبادل الخبرات بين القطاعات، ورفع معدلات السعودة في القطاع الخاص، وتعزيز توجهات الدولة نحو خصخصة بعض المؤسسات والإسهام في إنجاح الخطط الوطنية في هذا المجال.
الخصخصة في القطاعات الحكومية قرّر مجلس الوزارة السعوديّ الموافقة على نظام الخصخصة في جسلته المنعقدة يوم الثلاثاء 3/شعبان/1442هـ الموافق لتاريخ 16/مارس/2021م بهدف تعزيز شراكة القطاع الخاصّ في تنمية الاقتصاد الوطنيّ داخل المملكة العربيّة السعوديّة بالإضافة إلى جذب المستثمرين أصحاب رؤوس الأموال من المواطنين والأجانب لإنشاء المشاريع المختلفة في المملكة، وفيما يأتي قائمة بالقطاعات التي يشملها التخصيص: [1] قطاع الإسكان. قطاع الشؤون البلدية والقروية. قطاع الرياضة. قطاع الإعلام. قطاع الاتصالات وتقنية المعلومات. تعرف على وجهه الموظف الذي يعمل في القطاع الحكومي بعد “أعتماد الخصخصة” | صحيفة آفاق. قطاع التعليم. قطاع العمل والتنمية والاجتماعية. قطاع البيئة والمياه والزراعة. قطاع الحج والعمرة. قطاع الصحة. قطاع النقل. قطاع الطاقة والصناعة والثروة المعدنية. شاهد أيضًا: ما هي الوزارات المستثناة من الخصخصة متى تبدا الخصخصة في السعودية بدات المملكة العربيّة السعوديّة ببرنامج الخصخصة منذ عدّة سنوات إلّا أنّ مجلس الوزراء أقرّ نظام الخصخصة الجديدة مع اقتراب نهاية عام 1442هـ الموافق 2021م لتوضيح كافّة الأسس والإطارات التي يرتكز عليها هذا النّظام، ومنها: إرساء الأسس القانونية والتنظيمية بالإضافة إلى إرساء الأسس المؤسساتية.
بعث وزير الصحة الوزير الطموح مشكورا قبل عدة أيام بريدا إلكترونيا إلى موظفي الصحة على «إيميلاتهم» الرسمية يذكر لهم فيه تخييرهم بين الانضمام إلى نظام «التشغيل الذاتي» أو بقائهم تحت مظلة الخدمة المدنية. كان «الإيميل» جذابا جدا، ويحتوي على عبارات محفزة مشوقة، لكن المشكلة أن هذا «الإيميل» المشوق كان ناقصا جدا من ناحية تبيان ما بداخله أصلا. لم يذكروا في هذا «الإيميل» ولو فرقا بسيطا بين الخصخصة ونظام الخدمة المدنية، فكأنك أمام متاهة ولك الخيار بين الطريق x والطريق y دون أن تعلم ماذا وراءهما.. من المعلوم أن بعض القطاعات قد سبقت الصحة إلى ذلك، لكن القياس في مثل هذا صعب، فشتان بين وزارة ووزارة من نواحٍ عديدة كحجم الميزانيات وحاجة السوق، وموقف المستهلك منها، ودرجة حاجته إليها، وأمور أخرى. يا ترى ما الذي سوف يفقده الموظف عندما ينتقل من نظام الخدمة المدنية ويلتحق بالتشغيل الذاتي، ما الميزات المتحصلة وما السلبيات أيضا؟ هل هناك زيادة في الرواتب مثلا، هل الأمان الوظيفي عندما يكون بيد الشركة المشغلة ما زال حيا؟! أم أنه يمكن الاستغناء عن هذا الموظف تحت أي ظرف من ظروف تدني ميزانية تلك الشركة؟! أو حتى تدني مزاج رئيسه المباشر؟!
وحدد النظام المعمول به حاليا "لتبادل المنافع" شروط ضم مدد الاشتراك؛ بمنح المشترك الذي انتقل من العمل الخاضع لنظام التقاعد المدني أو العسكري إلى العمل الخاضع لنظام التأمينات الاجتماعية أو العكس، حق طلب ضم المدة المحسوبة له بموجب النظام الأول إلى مدته المحسوبة في النظام الأخير وفقاً للشروط التالية: (أن يتقدم المشترك بطلبه خلال سنتين من التاريخ المحدد،" 1/11/1424 "بالنسبة للموجودين على رأس العمل في هذا التاريخ ولمن تركوا العمل قبل ذلك، وسنتين من تاريخ الالتحاق بالعمل بالنسبة لمن التحقوا به بعد التاريخ المحدد. وألا يكون المشترك قد تسلم عن تلك المدة مكافأة أو معاشا، وألا تقل المدة المطلوب ضمها عن سنة. وألا يزيد عمر المشترك على 59 عاماً، عند طلب الضم "فيما عدا كل من المشتركين الذين تركوا العمل الخاضع للنظامين قبل التاريخ المحدد وكذلك المشتركين الذين مازالوا على رأس العمل الخاضع للنظام الأخير في التاريخ المحدد"، وألا يكون المعاش في النظام الأول قد استحق بسبب العجز، وألا تكون مدد الاشتراك المضمومة مدداً مكملة لاستحقاق المعاش قبل بلوغ سن الستين في النظام الأخير، وإنما يجب على المشترك إكمال المدة التي يتطلبها هذا النظام ولا يسري هذا القيد في حالة انتهاء الخدمة بسبب الوفاة أو العجز أو التنسيق من الخدمة.
كشفت مصادر مسؤولة في وزارة الموارد البشرية عن آلية خصخصة الوظائف الحكومية للعاملين في القطاعات المستهدفة بالتحول والتخصيص. #نشرة_الرابعة | ماهي آلية خصخصة الوظائف الحكومية في #السعودية ؟ — العربية السعودية (@AlArabiya_KSA) June 9, 2021 ووفقًا للترتيبات الموضوعة فإنه سيتم تخيير الموظف الذي تقل خدمته عن 25 عامًا بين تصفية حقوقه التقاعدية أو ضمها لمدة خدمته الجديدة الخاضعة لنظام التأمينات الاجتماعية. خصخصة الوظائف الحكومية: بينما سيكون أمام الموظف الذي تزيد خدمته عن 25 عامًا خيار التقاعد المبكر أو ضم مدة خدمته السابقة إلى مدة خدمته الجديدة وفقًا لنظام تبادل المنافع بين الأنظمة، وفقًا لما جاء بنشرة الرابعة عبر قناة العربية. #نشرة_الرابعة | وكيل الأنظمة واللوائح في @HRSD_SA: لن يطال راتب الموظف أي نقص بعد التحول إلى التخصيص فيما يحق للموظف الذي لا يرغب في الانتقال إلى نظام التأمينات ستقوم الجهة بتصفية حقوقه المالية إضافة إلى مكافأة قدرها 16% من راتبه الأساسي عن كل سنة من سنوات خدمته وهذا يعني إنهاء خدمته. وعن الموظفين الذين لا يخضعون لنظام الخدمة المدنية ستعمل الجهات على استيعابهم بقرار يصدر منها وفقًا لعقد بين الطرفين، أو نقل خدمات الموظف بوظيفته إلى جهة حكومية أخرى لا يشملها التحول الحديث.
"من اسباب الفلاح ذكر الله والصلاه" عزيزي السائل ان كنت تبحث عن هذا سؤال فانت في المكان الصحيح تابعوا معنا… لقد وصلت الي أفضل موقع إجابات "المعلمين العرب" نحن في موقع "المعلمين العرب" نعمل على مدار الساعة لتوفير الاجابات الصحيحة والدقيقة لكم عبر موقعنا ونحاول بكل جهد توفير الاجابات الدقيقة من مصادر بحثية موثوقة, يمكنكم ابحث من خلال موقعنا عن أكثر سؤال يدور بخاطرك. الجواب الصحيح قول الله عز وجل: {قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ * الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاتِهِمْ خَاشِعُونَ} [المؤمنون:1 2] كلمة: (أفلح) أي: أن الصلاة سبب الفلاح والنصر والتمكين.
من اسباب الفلاح ذكر الله والصلاه الدليل على هذا في سورة؟ أهلا بكم نستعرض لكم كما عودناكم دوما على افضل الحلول والاجابات والأخبار المميزة في موقعنا موقع عملاق المعرفة ، يسعدنا أن نقدم لكم اليوم نحن فريق عمل موقع عملاق المعرفة سؤال جديد ومهم لكم اعزائي الطلاب والطالبات في المملكة العربية السعودية، السؤال المهم والذي يجب عليكم اعزائي الطلبة الاستفادة منه في الحياة اليومية، والان نترك لكم حل السؤال: الجواب هو: سورة الاعلى (قد افلح من تزكى وذكر اسم ربه فصلى)
على كل إنسان أن يحقق الهدف من وجوده: ﴿ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ ﴾ [البقرة: 21] لا بدَّ مِن أن تقدم شيئًا، أن تقدم مِن مالِك، من وقتك، من علمك، من راحتك، من مكانتك، من جاهك، بقدر ما تقدِّم تسعَد بالصلاة: ﴿ وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ﴾ [الحج: 77]، ما الفلاح؟ أن تحقِّق الهدف من وجودك، إيمانك بالله وشكره! حجم الإنسان عند الله بحجم عمله الصالح؛ بزواجك الشرعي، بالمهر، بحجاب زوجتك، بتربية بناتك، بكسب مالك، بإنفاق مالك، بأفراحك، بأتراحك، بسفرك، بإقامتك، بمعاملة والدتك، بحفظك للحق ودفاعك عنه!
أسُس الفلاح كما بَيَّنَهَا النبي الكريم: أوصاف المفلحين مبثوثة في سور القرآن وآياته، كما اهتمت السنة النبوية ببيان طرف من دعائم الفلاح، من ذلك ما رواه عبدالله بن عمرو بن العاص - رضي الله عنهما - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قال: «قد أفْلَحَ مَنْ أسلم، ورُزِقَ كفافًا، وقَنَّعه الله بما آتاه». هذا الحديث رواه الإمام مسلم في صحيحه، كتاب الزكاة، باب في الكفاف والقناعة، وقد أورده الإمام النووي في كتابه النافع "رياض الصالحين"، في بابين متتابعين، الأول: باب فضل الجوع وخشونة العيش، والاقتصار على القليل من المأكول والمشروب والملبوس، وغيرها من حظوظ النفس وترك الشهوات. والثاني: باب القناعة والعَفاف والاقتصاد في المعيشة والإنفاق، وذم السؤال من غير ضرورة. ورواه أيضًا الإمام الترمذي في كتاب الزهد من سننه، باب ما جاء في الكفاف، بلفظ: «طُوبى لِمنْ هُدِيَ للإسلام، وكان عَيْشُه كَفَافًا وَقنِعَ». ولفظ طُوبَى (مفرد): مؤنَّث أطيب، ومعناها غبطة وسعادة، وخيرٌ دائم وهي من الطِّيب، وفي القرآن الكريم: ﴿ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ طُوبَى لَهُمْ وَحُسْنُ مَآبٍ ﴾ [الرعد: 29]، والمعنى: لهم كل مستطاب في الجنة من بقاء وعِز وغنى، ويقال: طُوبَى لك وطوباك: لك الحظ والعَيْش الطَّيِّب، وطُوبَى لكم: كونوا سُعداءَ جدًّا.
ثم ما أجمله من ختام يؤكد على قيمة الصلاة والاعتصام بالله؛ ﴿ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَاعْتَصِمُوا بِاللَّهِ هُوَ مَوْلَاكُمْ فَنِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ ﴾ [الحج: 78]. ختام يَحثُّنا على الاعتصام بالله تعالى؛ فهو مسبب الأسباب، وهو رب الأرباب، وهو فاتح الأبواب، وهو على كل شيء قدير؛ هو مولانا وناصرنا، وهو غايتنا سبحانه، وحين يجعل المسلمُ غايته هي الله تعالى حبًّا له، وعملاً من أجله، وتعظيمًا له، وشكرًا له، واستشعارًا لمعيَّتِه، ورجاءً له، فهذا ما يُريده العبد في النهاية؛ رضا الله تعالى، وهو مع ذلك إيجابي مِعطاء، فاعل للخير، مُستشعِرٌ مسؤوليتَه، لا مجرَّد منْكبٍّ على نفسه بعيدٍ عن مُجتمعِه وأمَّته، هكذا فليكن المسلم لنفسِه وأُمَّتِه، وللإنسانية كلها! اللهمَّ اجعلنا عاملين لدينك، شاكرين لنِعَمِك، مؤهَّلين لعبادتك، جديرين برضاك، فَرِحين بلِقاك.
ومن أقوال الحكماء: أطول النَّاس غمًّا الحسود، وأهنأهم عيشًا القنوع، القناعة كنزٌ لا يَفْنَى، العبدُ حُرٌّ إذا قنَع، والحرُّ عبدٌ إذا طمِع، خير الغنى القنوع وشرُّ الفقر الخضوع، من لزم القناعةَ نال عِزًّا، من لم يقنع باليسير لم يكتفِ بالكثير.
فمن أراد أن يُحَدِّث ربه فليَدْعُهُ، ومن أراد أن يُحدِّثه ربه فليقرأ القرآن، الركوع خضوع لله، والسجود طلب العون منه، الركوع يعني: يا رب، أنا خاضع لك لكنَّني ضعيف، والسجود: يا رب، أعنِّي على طاعتك؛ لذلك ورَدَ في بعض الأحاديث: ((ألا أنبِّئكم بمعنى لا حول ولا قوة إلا بالله؟ لا حول عن معصيته إلا به، ولا قوة على طاعته إلا به))؛ ﴿ وَإِلَّا تَصْرِفْ عَنِّي كَيْدَهُنَّ أَصْبُ إِلَيْهِنَّ وَأَكُنْ مِنَ الْجَاهِلِينَ ﴾ [يوسف: 33]. غاية العبادة أن تخضَع، وأن تستعين على طاعة الله بالله، إذًا ا لركوع والسجود يقابل: ﴿ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ﴾ [الفاتحة: 5]؛ لذلك قيل: جُمِع القرآن في الفاتحة، وجُمعت الفاتحة في ﴿ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ﴾ [الفاتحة: 5]. الصلاة هي أبرز شيء في الدين؛ ((الصلاة عماد الدين؛ من أقامها فقد أقام الدين، ومن تركها فقد هدَم الدين))؛ أخرجه البيهقيُّ في شعب الإيمان عن عمر. أهمُّ عبادة في الإسلام الصلاة، وأهمُّ ما في الصلاة السجود والركوع، الصلاة لا تَسقُط أبدًا، كيف؟ الحجُّ يسقط عن غير المُستطيع، والزكاة تسقط عن الفقير، والصوم يَسقط عن المسافر والمريض، أما الصلاة، فلا تسقط أبدًا، والصلاة جامعة لكل الفرائض، كيف؟ فيها صوم؛ فلا حركات ولا إشارات ولا كلام، فضلاً عن الطعام والشراب وغيره، وفيها زكاة؛ فهي تستغرق وقتًا، والوقت أساس الكسب والعمل، تُغلِق محلَّك وتُوقِف عملك لتُصلِّي، وفيها حجٌّ؛ فأنت تتَّجه إلى الكعبة.