وينجي الله الذين اتقوا بمفازتهم - YouTube
وَيُنَجِّي اللَّهُ الَّذِينَ اتَّقَوْا بِمَفَازَتِهِمْ لَا يَمَسُّهُمُ السُّوءُ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (61) القول في تأويل قوله تعالى: وَيُنَجِّي اللَّهُ الَّذِينَ اتَّقَوْا بِمَفَازَتِهِمْ لا يَمَسُّهُمُ السُّوءُ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ (61) يقول تعالى ذكره: وينجي الله من جهنم وعذابها, الذين اتقوه بأداء فرائضه, واجتناب معاصيه في الدنيا, بمفازتهم: يعني بفوزهم, وهي مفعلة منه. وبنحو الذي قلنا في تأويل ذلك قال أهل التأويل, وإن خالفت ألفاظ بعضهم اللفظة التي قلناها في ذلك. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد, قال: ثنا أحمد, قال: ثنا أسباط, عن السديّ, في قوله: ( وَيُنَجِّي اللَّهُ الَّذِينَ اتَّقَوْا بِمَفَازَتِهِمْ) قال: بفضائلهم. القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة الزمر - الآية 61. حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد في قوله: ( وَيُنَجِّي اللَّهُ الَّذِينَ اتَّقَوْا بِمَفَازَتِهِمْ) قال: بأعمالهم, قال: والآخرون يحملون أوزارهم يوم القيامة وَمِنْ أَوْزَارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ أَلا سَاءَ مَا يَزِرُونَ. واختلفت القرّاء في ذلك, فقرأته عامة قرّاء المدينة, وبعض قرّاء مكة والبصرة: ( بِمَفَازَتِهِمْ) على التوحيد. وقرأته عامة قرّاء الكوفة: " بمفازاتهم " على الجماع.
واصل المفازة المنجاة، وبه سميت الفلاة مفازة على وجه التفاؤل بالنجاة منها، كما سموا اللديغ سليما. ومن وحد فلانه اسم جنس أو مصدر يقع على القليل والكثير. ومن جمع أراد تخلصهم من مواضع كثيرة فيها هلاك الكفار وأنواع عذابهم. وقوله " لا يمسهم السوء ولا هم يحزنون " معناه إن هؤلاء المؤمنين الذين يخلصهم الله من عقاب الآخرة وأهوالها لا يمسهم عذاب أصلا، ولا هم يغتمون على وجه. وقوله " لا يمسهم السوء " معناه نفيا عاما لسائر أنواع العذاب، والعموم في قوله " ولا هم يحزنون " فيه تأكيد له، وقيل: لئلا يظن ظان انه لما لم يمسهم العذاب جاز أن يمسهم بعض الغم، ففي ذلك تفصيل واضح يزيل الشبهة. سورة الزمر - الآية 61. ثم اخبر تعالى انه خلق كل شئ، ومعناه انه يقدر على كل شئ، " وهو على كل شئ وكيل " أي له التصرف في ما يريد حافظ له، وإن حملنا معنى الخلق على الاحداث، فالمراد به " خالق كل شئ " من مقدوراته من الأجسام والاعراض. وقوله " له مقاليد السماوات والأرض " والمقاليد المفاتيح واحده (مقليد) كقولك: منديل ومناديل، ويقال في واحده أيضا (إقليد) وجمعه (أقاليد) وهو من التقليد، والمعنى له مفاتيح خزائن السماوات والأرض يفتح الرزق على من يشاء ويغلقه عمن يشاء.
وقَرَأ جُمْهُورُ القُرّاءِ: ﴿ [بِمَفازَتِهِمْ]﴾ وذَلِكَ عَلى اسْمِ الجِنْسِ، وهو مَصْدَرٌ مِنَ الفَوْزِ، وقَرَأ حَمْزَةُ، والكِسائِيُّ، وأبُو بَكْرٍ عن عاصِمٍ: [بِمَفازاتِهِمْ] عَلى الجَمْعِ، مِن حَيْثُ النَجاةُ لِأنْواعٍ، ولِأسْبابٍ مُخْتَلِفَةٍ، وهي قِراءَةُ الحَسَنِ، والأعْرَجِ، وأبِي عَبْدِ الرَحْمَنِ، والأعْمَشِ. وفي الكَلامِ حَذْفُ مُضافٍ تَقْدِيرُهُ: ويُنَجِّي اللهُ الَّذِينَ اتَّقَوْا بِأسْبابٍ أو بِدَواعِي مَفازَتِهِمْ. وينجي الله الذين اتقوا بمفازتهم لا يمسهم. قالَ السُدِّيُّ: "بِمَفازَتِهِمْ" بِفَضائِلِهِمْ، وقالَ ابْنُ زَيْدٍ: بِأعْمالِهِمْ. وقَوْلُهُ تَعالى: ﴿اللهُ خالِقُ كُلِّ شَيْءٍ﴾ كَلامٌ مُسْتَأْنَفٌ دالٌّ عَلى الوَحْدانِيَّةِ، وهو عُمُومٌ مَعْناهُ الخُصُوصُ، و"الوَكِيلُ": القائِمُ عَلى الأمْرِ، الزَعِيمُ بِإكْمالِهِ وتَتْمِيمِهِ. و"المَقالِيدُ": المَفاتِيحُ، وقالَهُ ابْنُ عَبّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهُما، واحِدُها: مِقْلادٌ، مِثْلَ مِفْتاحٍ، وفي كِتابِ الزَهْراوِيِّ: واحِدُ المَقالِيدِ: إقْلِيدٌ، وهَذِهِ اسْتِعارَةٌ، كَما تَقُولُ: بِيَدِكَ يا فُلانُ مِفْتاحُ هَذا الأمْرِ؛ إذا كانَ قَدِيرًا عَلى السَعْيِ فِيهِ، وقالَ السُدِّيُّ: المَقالِيدُ: الخَزائِنُ.
[الأنعام: 18]. لكن حدث أن متبعي إبليس هم مجموع الثقلين (الجن والإنس). فقال ربنا في موطن آخر مقتصرا: ( لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ! ) [هود: 119] علما أن ما منهم إلا ليتبع إبليس اللعين. وفيما يلي الآيات الأربع التي تحدثت عن ذلك. 1- (قَالَ اخْرُجْ مِنْهَا مَذْءُومًا مَّدْحُورًا! لَّمَن تَبِعَكَ مِنْهُمْ، لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنكُمْ أَجْمَعِينَ. ) [الأنعام: 18] 2- (…ولا يزالون مختلفين. إِلَّا مَن رَّحِمَ رَبُّكَ. وَلِذَٰلِكَ خَلَقَهُمْ. وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الزمر - الآية 61. ) [هود: 119] 3- (وَلَوْ شِئْنَا لَآتَيْنَا كُلَّ نَفْسٍ هُدَاهَا. وَلَٰكِنْ حَقَّ الْقَوْلُ مِنِّي لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ. ) [السجدة: 13]. 4- (لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنكَ وَمِمَّن تَبِعَكَ مِنْهُمْ أَجْمَعِينَ. ) [ص: 85] وهذا الكلام، هو القول الذي سبق علينا من قبل. فأصبح ورودنا جهنم حتما على ربنا مقضيا. فقال جل وعلا: (وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً (قهرا). وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ (باختيارهم).
إن الشمس والرياح والطاقة الحرارية الأرضية و طاقة المحيطات تتوفر في كمية وفيرة ومجانية الاستخدام. 2. المصادر المتجددة لها انبعاثات كربونية منخفضة، لذلك فهي تعتبر صديقة للبيئة. 3. الطاقة المتجددة تساعد في تحفيز الاقتصاد وخلق فرص العمل، حيث يمكن للأموال المستخدمة في بناء هذه المصانع أن توفر فرص عمل لآلاف إلى ملايين الأشخاص. 4. يمكن أن تكلف المصادر المتجددة أقل من استهلاك إمدادات الكهرباء المحلية، وعلى المدى الطويل من المتوقع أن ترتفع أسعار الكهرباء؛ لأنها تعتمد على أسعار النفط الخام، لذلك يمكن للمصادر المتجددة أن تخفض فعلاً من فواتير الكهرباء. 5. ماهي اشكال الطاقه الشمسيه. الطاقة المتجددة توفر حوافز ضريبية مختلفة في شكل إعفاءات ضريبية وخصومات ائتمانية لبعض الأفراد والشركات الذين يرغبون في التحول إلى البيئة. السلبيات: 1. ليس من السهل إنشاء مصنع لأن التكاليف الأولية باهظة للغاية. يمكن استخدام الطاقة الشمسية أثناء النهار وليس أثناء الليل أو في موسم الأمطار. الطاقة الحرارية الجوفية التي يمكن استخدامها لتوليد الكهرباء لها آثار جانبية أيضاً، حيث يمكن أن يجلب مواد كيميائية سامة تحت سطح الأرض إلى الأعلى، ويمكن أن تحدث تغييرات بيئية.
المتفجرات تحتوي أيضًا المواد المتفجرة على طاقة كيميائية؛ حيث تحتوي تلك المواد على جزيئات تستطيع تحويل نفسها إلى جزيئات أقل في الطاقة؛ وعندها تنطلق الطاقة الكيميائية على هيئة ضوء وحرارة، كيف ذلك؟ المتفجرات الموجودة هذه الأيام تحتوي على مركبات عضوية مع مجموعة من النترات (أي مجموعة من ذرات الكسجين والنيتروجبن) وهذا يعني أن تركيبها غير مستقر، ومع أقل إثارة تُعيد الذرات ترتيب روابطها لتتحول إلى جزيئات أكثر استقرارا مع انبعاث الطاقة الكيميائية في الروابط على هيئة حرارة وضوء، والتي جنبًا إلى جنبًا مع الغازات الناتجة من العملية تولد انفجار شديد جدًا. البطاريات في حين أن ذرات بعض العناصر يمكن أن تتبرع بإلكتروناتها بسهولة، إلا أن عناصر أخرى تفضل استقبال الإلكترونات. هذا هو المفهوم الذي تعمل بموجبه البطاريات. ماهي اشكال الطاقه الحركيه. وبالتحديد، يمكن توصيل مادتين مختلفتين بطريقة تتدفق فيها الإلكترونات من مادة إلى أخرى بحيث يكونان دائرة مغلقة، مما ينتج تيارًا كهربائيًا. يمكن استخدام مجموعة كبيرة من المواد المختلفة لتحويل الطاقة الكيميائية إلى كهرباء بهذه الطريقة. لهذا السبب لدينا أنواع مختلفة من البطاريات التي يمكن استخدامها لتشغيل أنواع مختلفة من الأجهزة والإلكترونيات، بما في ذلك الهواتف وأجهزة الكمبيوتر والطائرات بدون طيار والكاميرات وما إلى ذلك.
ولكن يجدر بنا التذكير هنا بان في عمليه كهذه لا يمكن الاستفاده من كل طاقه كيماويه في الفحم لاستخدامها في المدافئ او في المحركات الكهربائيه. ذلك ان قسما من الطاقه يفقد خلال هذه العمليه. فمثلا في التوربين والموبلد تتولدج حراره بفعل احتكاك الاجزاء المتحركه فيهما. كما ان قسما من الطاقه الكهربائيه يسخن الاسلاك والكابلات الناقله للتيار الكهربائي وفي هذا كله فقدان للطاقه لا يحقق اي غرض مفيد. الا الذي يهمنا هنا هو انه ليس هناك من ضياع حقيقي للطاقه بل فقط تحول من شكل الى اخر. في عصور ما قبل التاريخ استخدمت الاشجاروالنباتات المختلفه الناميه على مر الضهور الضوئيه والحراريه من الشمس. ثم تحولت هذه النباتات تدريجيا الى وقد كالفحم والنفط والغاز الطبيعي. ونحن عندما نستخدم انواع الوقود هذه فان الطاقه التي نحصل عليها هي نفس الطاقه التي وصلت للارض من الشمس في العصور الغابره مختزنه في بقايا الكائنات العضويه على شكل طاقه كيميائيه. أنواع الطاقة البديلة - سطور. وفي مدى الثلاثين الاخيره اكتشف الانسان مصدرا جديدا للطاقه لا يزال في مرحله التطوير هو لطاقه النوويه. المصادر الثانوية للطاقه: تأتي معظم الطاقة التي يستخدمها العالم من الفحم. والكهرباء.