مسلسل مارغريت الحلقة 12 الثانية عشر - فيديو Dailymotion Watch fullscreen Font
فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت
2 1 WEBDL جودة العرض مشاهدة و تحميل مباشر يجب تسجيل الدخول اضافة لقائمتي احداث المسلسل تدور في الحقبة الزمنية الماضية خلال فترة الستينيات من القرن الماضي. مسلسل الدراما الكويتي مارغريت الموسم الاول الحلقة 30 الثلاثون والاخيرة بطولة حياة فهد مشاهدة وتحميل اون لاين 2021 بجودة عالية 1080p 720p 480p موقع شوف لايف مسلسلات رمضان 2021 تجمعنا.
د. هاشم الموسوي ظل الاستشراق في كل توجهاته ومناهجه ولغاته مرتهنا بلعبة السلطة أو القوة التي تتخفى من خلال المعرفة، وقد عودنا الاستشراق بأنه حيثما يحضر تحضر معه الهيمنة مع استثناءات بدت أقل حدة في الاستشراقين الألماني والروسي لأسباب عديدة كان أبرزها عدم الارتباط المباشر لهذين اللونين من الاستشراق بالآلة العسكرية الغازية لبلاد العرب المسلمين، كما هو شأن الاستشراق الفرنسي والانجليزي والبرتغالي والأسباني. وكان عدم الارتباط بجيوش غازية عاملا من عوامل تأخر اهتمام الدراسات الروسية بالفكر العربي وبحضارته الإسلامية إذا ما قيس بالاستشراق الأوربي بأنماطه القومية والجغرافية الأخرى التي تعاطت مع الحضارة الإسلامية لأسباب ودوافع شتى.
في العالم الإسلامي المعاصر لا يكاد يجد المرء مجلة أو صحيفة أو كتابا إلا وفيها ذكر أو إشارة إلى شيء عن الاستشراق أو يمت إليه بصلة قريبة أو بعيدة. الغرب يعتمد في معلوماته عن الإسلام على أحد فئتين: الكتاب المتخصصين من الاوربيين الفلاسفة الأوروبيين كلا هاتين الفئتين تعتمد على المستشرقين الموقف من الظاهرة الاستشراقية في العالم الإسلامي تختلف الآراء بل تتناقض حول الظاهرة الاستشراقية بين: من يؤيدها ويتحمس لها.
( 2 واقعنا المعاصر صـ 195) الغزو الفكري هو مصطلح حديث يعنى مجموعة الجهود التي تقوم بها أمة من الأمم للاستيلاء على أمة أخري أو التأثير عليها حتى تتجه وجهةً معينة. الغزو الفكري هو داء عضال يفتك بالأمم ويُذهب شخصيتها ويزيل معاني الأصالة والقوة فيها، والأمة التي تُبتَلى به لا تحس بما أصابها ولا تدري عنه ولذلك يصبح علاجها أمراً صعباً وإفهامها سبيل الرشد شيئاً عسيراً. ( 3 الغزو الفكريّ ووسائله، لسماحة الشيخ عبد العزيز بن باز) أهداف الغزو الفكري هدم الدين ومسخ الهوية الاسلامية السيطرة السياسية على بلاد المسلمين. الاستغلال الاقتصادي. إبعاد المسلمين عن مصدر قوتهم وعزتهم. ( 4 الغزو الفكري وآثاره على الأفراد والمجتمعات، موقع مداد) ركنا الغزو الفكري الركن الأوّل: الاستشراق يقول إدوارد سعيد في كتابه الاستشراق: "الاستشراق أسلوب غربي للسيطرة على الشرق، واستبنائه، وامتلاك السيطرة عليه". ( 5 إدوارد سعيد في كتابه الاستشراق، ص 39) واستبناؤه أي: بناء ذلك الشرق طبقاً للمفاهيم الغربية. فمفهوم الاستشراق مِن هذا المنطق سيكون: دراسات متخصصة يقوم بها النصارى للإسلام في شتى جوانبه: العقدية، والتشريعية، والتاريخية، واللغوية، والحضارية، وفي النظُم والإمكانات… بهدف تشويهِ الإسلام، ومحاولةِ تشكيك المسلمين فيه، وتضليلِهم عنه، وادعاء تفوق حضارتِهم النصرانية (الغربية) على الحضارة الإسلامية (الشرقية) ومحاولة فرض التبعية لهم على المسلمين، ومحاولة تبرير هذه التبعية بدراسات ونظريات تدّعي العلمية والموضوعية.
حتى أولئك الذين حاولوا التعاطف مع الشرق، مثل ريتشارد بيرتون وتي. لورنس، مع ذلك، متواطؤون مع ديناميكيات الخطاب الاستعماري والقوة الغربية. ترتفع أفكارهم الأوروبية المركزية فوق ادعاءاتهم بالموضوعية والإنسانية والنوايا الحسنة. جادل سعيد بأن مجموعة المعرفة التي أنتجها الغرب عن الشرق معيبة للغاية. تم تصوير الشرق مرارًا وتكرارًا على أنه "الآخر البدائي"، حيث شعبه غير عقلاني، غامض، ضعيف، فاسد، ومتخلف. هذه المجموعة من الكليشيهات الملفقة خدمت فقط لتمهيد الطريق أمام التعديات الاستعمارية الغربية على الشرق وما أعقب ذلك من إزاحة ثقافية واستغلال اقتصادي وعدوان عسكري. القصد من الصور النمطية والتمثيلات المشوهة التي أنتجها الاستشراق إعطاء ذريعة للتدخل الاستعماري وإقناع الرعايا المستعمَرين أيضًا بمرتبتهم المرؤوسين مقارنة بالمستعمرين. نقد ما بعد الاستعمار، يسمى هذا "استعمار العقل" وهو يتضمن السلطة المعرفية التي تمارس بواسطة قوة الكلمة بدلاً من السيف. وبصورة أكثر دقة، يتجلى استعمار العقل من خلال إذعان الذات المستعمَرة وقابليتها للتطويع في مواجهة الهيمنة المهيمنة. على الرغم من استحسان المعجبين لـ "الاستشراق" لسعيد، إلا أنه أثار الكثير من الانتقادات.
يعود أول استعمال لكلمة "مستشرق" في اللغات الأوروبية إلى عام 1630م وقد أطلق على أحد أعضاء الكنيسة الشرقية أو اليونانية. كلمة "مستشرق" في اللغات الغربية ظهرت أول مرة: في اللغة الإنكليزية نحو عام (1779) في اللغة الفرنسية: (1838). معجم الأكاديمية الفرنسية Dictiommaire de' Academie Franccaise شيوع مصطلح الاستشراق هناك تحفظات الكثيرة يواجهها هذان المصطلحان (المستشرق والاستشراق) منذ مدة. الشيوع الكبير للمصطلح يعززه ظهور طائفة من الكتب في الاستشراق والمستشرقين وتداولها في المقالات والحوارات. كان أبرزها كتاب إدوارد سعيد "الاستشراق" عام 1978. مزيد من الدلالات لمفهوم الاستشراق والحقيقة أن هذه التحفظات لا تقتصر على استخدام المصطلحين بل تشمل دلالتهما أيضاً. وعلى حين يتوسع بعضهم في هذه الدلالة يضيقها بعضهم الآخر ويقصرها على حقل صغير من حقول المعاني التي يمكن أن تشتمل عليها هذه الدلالة: مزيد من الدلالات لمفهوم الاستشراق 1 والمتتبع لمصطلح "الاستشراق" في الثقافتين العربية والغربية يلاحظ أنه يستخدم ليشير إلى جملة أمور من أهمها ما يأتي: 1- إنه يشير إلى البحوث في مختلف أنواع المعارف والعلوم التي أنتجها المتخصصون بدراسة الشرق، وكتب الرحلات وسواها التي أنتجها من اتصلوا بالشرق من دبلوماسيين ورحالة ومبعوثين وموظفين في دوائر الدول الغربية التي استعمرت مختلف أقطاره مدداً متفاوتة وبدرجات مختلفة وخاصة في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر.
الاستشراف هو نوع من الفعل الإيجابي الذي قد تتأخر نتائجه ولكنه يساهم في التطور والإضافة لمن يستخدمه، فشتان بين الفعل ورد الفعل، من ينتظر ما يأتي به المستقبل ومن يسارع نحو المستقبل مستخدماً أدوات المستقبل وآلياته. فالاستشراف ضرب آخر من التنبؤات يعنى برصد التغيير في ظاهرة أو ظواهر معينة ومحاولة تحديد الاحتمالات المختلفة لتطويرها في المستقبل أو ترجيح أحد الاحتمالات على غيره، وهذه التنبؤات تصدر في الغالب من دور دراسات المستقبل العالمية وبشكل دوري في بداية كل سنة ميلادية مبنية على منهجية علمية رصينة معروفة لدى المتخصصين. وبالطبع فإننا لا نعني ونقصد بالاستشراف علم الغيب، فهذا علمه عند الله وحده وهو المتصرف في الكون، وإنماء نعني حب المعرفة والسعي لاستقراء المستقبل، وهي من الصفات التي جبل عليها البشر، واستشراف المستقبل هو ضد العشوائية والاستسلام لمقضيات الواقع أو ما سيقع، ومن البدهي القول ان الدراسات المستقبلية تنتج للمجتمعات إضفاء بعد مستقبلي بعيد المدى على منهجية التفكير وطريقة اتخاذ القرارات الرشيدة نحو مستقبل أفضل، وذلك أن ما نتخذه من قرارات في الحاضر سوف يؤثر بصورة أو بأخرى على مستقبلنا ومستقبل أجيالنا القادمة.