آل عنتر الأجداد والآباء والأحفاد منتشرون في مصر وبلاد الشام من الأسر الإسلامية والمسيحية البيروتية واللبنانية والعربية، كما انتشرت الأسرة في مناطق لبنانية عديدة مثل صيدا وطرابلس وعكار وجبل لبنان والبقاع والجنوب ومناطق أخرى. وتشير مصادر الأنساب بأن آل عنتر في لبنان، هم من جذور عربية من شبه الجزيرة العربية، ينتسبون إلى بني مخزوم وبني خالد، لهذا فيقال أنهم من نسب القائد الأمير خالد بن الوليد، كما ترى مصادر أخرى أنهم ينسبون إلى بني صخر وعشيرة جذام، في حين ترى مصادر للقبائل العربية أنها تتفرع إلى عدة فروع منها: 1- العناترة: بطن من الصُليب في أنحاء السماوة في العراق. 2- العناترة: فرع من أبي حرب في ناحية تدمر. 3- العناترة: فرع من بني شبيب في شبه جزيرة العرب. 4- العناترة: بطن من بني صخر، من جذام من القحطانية توطنوا الكرك في الأردن. 5- العناترة: بطن من بني مهدي من جذام من القحطانية توطنوا في البلقاء. العنتري وش يرجع فينا الزمان. (أنظر: معجم قبائل العرب، جـ2، ص 843-844). ومهما يكن من أمر، فإن العناترة من القبائل العربية التي أسهمت في فتوحات مصر وبلاد الشام والعراق، لهذا، فإن أجداد وأبناء وأحفاد العناترة منتشرون في مصر والمغرب العربي والعراق وبلاد الشام.
البطون والفخذان ، أما الأقسام الرئيسية للقبيلة فهي: بطن "زوبع" سنجارة ، وبطن الأسلم ، وبطن عبدة ، ومن الجدير بالذكر أن بطن عبدة هي واحدة من أكبر بطون الشامرية. اصل قبيلة الغفران وقبيلة الغفران وماذا سيعودون؟ عائلات عشيرة شمر هناك عدد كبير من العائلات المختلفة من قبيلة شمر ومن تفرّعوا عبر دول عربية مختلفة ، ليس من حيث تواجدهم في حائل والمملكة العربية السعودية ، ونعرض أدناه أبرز وأشهر العائلات على النحو التالي:[3] تقع عائلة بن ناصر في بريدة والجوة والقرى. عائلة اهدام في سكاكا. عائلة البادي في عنيزة. تقع عائلة البحر في الزلفي. عائلة بشر من حائل. تقع عائلة بطي في الزلفي. عائلة الجاسر من الحائل. تقع عائلة الجودي في الصويفلة. عائلة الجباش في سكاكا. عائلة سلمان في دوما. العنتري وش يرجع ال شيباتن. عائلة حزب في اللد. من أين أنت؟ أبرز شخصيات عائلة شمر هناك عدد كبير من الشخصيات البارزة في القبيلة ، قاموا بالعديد من الأعمال المختلفة لصالح البلاد ، ومنهم من اشتهر باسمه بسبب شهرته الكبيرة ، ومن بين هؤلاء الشخصيات التالية:[2] الشيخ فرج الغشام ، راعي البويضة: شيخ عشيرة الكامل من أسلم شمر. الإعلامي خلف بن جبل المختاري الشمري. الشيخ سلمان بن راغيان الوجن: أمير دهمشة في حائل رحمه الله.
نتائج مطابقة 11 معجم اللغة العربية المعاصرة 3 طِلَسْم [مفرد]: ج طِلَسْمات وطَلاسِم: • لغز، شيء غامض ومبهم "طلاسم غريبة- طِلَسْم عجيب" ، فكَّ طلاسمَ الشَّيء: وضَّحه وفسَّره وكشف أسراره. • خطوط وأعداد يزعم كاتبها أنه يربط بها روحانيات الكواكب العلوية بالطبائع السفليّة لجلب محبوب أو دفع أذى. طِلَّسْم [مفرد]: ج طِلَّسْمات وطَلاسِم: • طِلَسْم، لغز، شيء غامض ومبهم "طلاسم غريبة- طِلَّسم عجيب" ، فكَّ طلاسمَ الشَّيء: وضَّحه وفسَّره وكشف أسراره. • خطوط وأعداد يزعم كاتبها أنه يربط بها روحانيّات الكواكب العلوية بالطبائع السفليّة لجلب محبوب أو دفع أذى. طلسمَ يطلسم، طلسمةً، فهو مُطلسِم ، طَلْسَمَ الساحرُ ونحوُه: قرأ أو كتب شيئًا غامضًا ومبهمًا. معجم الغني 2 طَلْسَمَ [ط ل س م]. (ف: ربا. لازمتع). معنى و تعريف و نطق كلمة "يخب الفرس" في (معاجم اللغة العربية) | قاموس ترجمان. طَلْسَمْتُ، أُطَلْسِمُ، طَلْسِمْ، مص. طَلْسَمَةٌ طَلْسَمَ الرَّجُلُ: أَطْرَقَ، عَبَسَ طَلْسَمَ الشَّيْءَ: عَمِلَ لَهُ طِلْسَماً. طِلْسَمٌ [ط ل س م] خَطَّ طَلاَسِمَ: مَا يَخُطُّهُ السَّاحِرُ مِنْ خُطُوطٍ بِهَا أَلْغَازٌ غَامِضَةٌ وَمُبْهَمَةٌ، يَدَّعِي أَنَّهَا تَرُدُّ الأَذَى وَتُسَاعِدُ عَلَى قَضَاءِ الْحَاجَاتِ فَكَّ طِلْسَمَهُ أَوْ طَلاَسِمَهُ: وَضَّحَهُ، فَسَّرَهُ.
ومثل من أمثالهم: "الأخذ سَرَطان والقضاء لَيّان"، يُضرب ذلك لمن يأخذ الدَّين ثم يصعب عليه قضاؤه؛ ويُروى: "الأخذ سَلَجان والقضاء لَيّان"، ويُروى: "الأخذ سُرّيْط والقضاء ضُرَّيْط". والسِّراط والصِّراط، بالسين والصاد: الطريق القاصد. قال الشاعر: «أميرُ المؤمنين على سِراطٍ***إذا اعوجّ المواردُ مستقيمِ» والسّرَطان: دابّة من دواب الماء معروفة. والسّرَطان: داء يصيب الناس والخيل. ويقال: فرس سَرَطان الجري، كأنه يسترط الجري استراطًا؛ وسُراطيّ أيضًا. والسِّرِطْراط: الفالوذ، زعموا. والسُّرَيْطاء: حساء شبيه بالخزيرة أو نحوها. فأما السرطان المنزل من منازل القمر فليس بالعربيّ المحض. والرَّطْس: الضرب بباطن الكفّ؛ رَطَسَه يرطُسه رَطْسًا، إذا ضربه بباطن كفّه. جمهرة اللغة-أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد الأزدي-توفي: 321هـ/933م 8-جمهرة اللغة (سطل سلط طسل طلس لسط لطس) السَّطْل والسّيْطَل أعجميان وقد تكلّمت بهما العرب. قال الطِّرِمّاح: «حُبِسَت صُهارتُه فظلّ عُثانُه***في سَيْطَلٍ كُفئتْ له يتردَّدُ» يعني الدُّخان. قال أبو بكر: معنى هذا البيت أن المرأة تأخذ السّراج فتجعل فيه فتيلةً ودُهنًا أو زُبدًا ثم تَكُبُّ السّطلَ عليه وتأخذ ذلك الدخان فتُشْرِبه أسنانَها وتَشِمُ به يدَها.
وَذِئْبٌ أَطْلَسُ وَهُوَ الَّذِي فِي لَوْنِهِ غُبْرَةٌ إِلَى السَّوَادِ. وَكُلُّ مَا كَانَ عَلَى لَوْنِهِ فَهُوَ أَطْلَسُ. وَ (الطَّيْلَسَانُ) بِفَتْحِ اللَّامِ وَاحِدُ (الطَّيَالِسَةِ) وَالْهَاءُ فِي الْجَمْعِ لِلْعُجْمَةِ لِأَنَّهُ فَارِسِيٌّ مُعَرَّبٌ. وَالْعَامَّةُ تَقُولُهُ بِكَسْرِ اللَّامِ. مختار الصحاح-محمد بن أبي بكر الرازي-توفي: 666هـ/1268م انتهت النتائج