تفسير سورة النجم - YouTube
تفسير سورة النجم في المنام للنابلسي ويتفق النابلسي مع تفسير ابن سيرين حيث أنه يرى أن من يجد في منامه أنه يقرأ سورة النجم أو وجد شخص يتلو عليه سورة النجم في المنام فإن رؤيته تدل على إنجاب ولد صالح يتصف بالتقوى والورع، ويسير على طريق الله وينال حسن الختام. ويضيف النابلسي أنه في حالة إن كان هذا الغلام في سفر أو غربة فإن رؤية سورة النجم دلالة على أن الله تعالى سيُقر عين الرائي بعودة ابنه ورجوعه إلى منزله مرة أخرى. تفسير سورة النجم في المنام للعزباء تعتبر رؤية الفتاة العزباء لسورة النجم في المنام علامة على الخير الكبير الذي ستناله هذه الفتاه في الدنيا، كما تكون بشرى لها على قبول توبتها من الله تعالى. في بعض الحالات تعتبر رؤية الفتاة العزباء لسورة النجم في المنام دلالة على أنها ستنعم بحياة سعيدة بالقرب من الله تعالى والسير على طريقه والبعد عن طريق الضلال وارتكاب المعاصي والذنوب. تفسير رؤية سورة النجم في الحلم للمتزوجة تبشر رؤية المرأة المتزوجة لسورة النجم في المنام بأنها ستُنجب صبي يتصف بالجمال وتقوى الله وشدة الورع وذلك في حالة إن كانت تقرأ السورة في حلمها بخشوع. رؤية المتزوجة التي لا تنتظر الحمل لسورة النجم في المنام علامة على قربها من الله تعالى وقبول توبتها، وأنها ستنال الخير في الدنيا والآخرة بإذن الله.
معاني مفردات الآيات الكريمة من (1) إلى (26) من سورة "النجم": ﴿ والنجم إذا هوى ﴾: يقسم الله - سبحانه وتعالى - بالنجم إذا غرب وسقط. ﴿ ما ضلَّ صاحبكم ﴾: ما انحرف الرسول - صلى الله عليه وسلم - عن الحق. ﴿ وما غوى ﴾: وما اعتقد باطلاً أبدًا. ﴿ وما ينطق عن الهوى ﴾: ولا يتكلَّم - صلى الله عليه وسلم - عن هوى نفسي، أو رأي شخصي. ﴿ علمه شديد القوى ﴾: إن الذي علم محمدًا - صلى الله عليه وسلم - القرآن هو ملك شديد قوي، وهو أمين الوحي جبريل - عليه السلام -. ﴿ ذو مرة ﴾: ذو قوَّة أو خلق حسن. ﴿ فاستوى ﴾: فاستقام على صورته الحقيقية التي خلقه الله عليها. ﴿ وهو بالأفق الأعلى ﴾: وجبريل - عليه السلام - في أفق السماء حيث تطلع الشمس جهة المشرق. ﴿ ثم دنا ﴾: ثم اقترب جبريل - عليه السلام - من محمد - صلى الله عليه وسلم -. ﴿ فتدلَّى ﴾: فزاد في القرب منه. ﴿ فكان قاب قوسين أو أدنى ﴾: فكان منه على قدر قوسين أو ذراعين، أي: شديد القرب منه. ﴿ ما رأى ﴾: ما رآه بعينيه من صورة جبريل الحقيقية ومن عجائب خلق الله في السموات. ﴿ أفتمارونه ﴾: لماذا تجادلونه وتكذبونه ؟. ﴿ نزلة أخرى ﴾: السابعة ينتهي إليها علوم الخلائق وجميع الملائكة، والسدرة: شجرة النبق.
وقيل: ما رآه أحد من الأنبياء في صورته الحقيقية غير محمد صلى الله عليه وسلم مرتين: مرة في الأرض، ومرة في السماء {ثُمَّ دَنَا} من رسول الله صلى الله عليه وسلم {فتدلى} فتعلق عليه في الهواء. ومنه: تدلت الثمرة، ودلى رجليه من السرير. والدوالي: الثمر المعلق. قال: تَدَلَّى عَلَيْهَا بَيْنَ سِبٍّ وَخِيطَةٍ *** ويقال: هو مثل القرليّ: إن رأى خيراً تدلى، وإن لم يره تولى {قَابَ قَوْسَيْنِ} مقدار قوسين عربيتين: والقاب والقيب؛ والقاد والقيد، والقيس: المقدار. وقرأ زيد بن علي: قاد. وقرئ: {قيد} وقدر. وقد جاء التقدير بالقوس والرمح، والسوط، والذراع، والباع، والخطوة، والشبر، والفتر، والأصبع. ومنه: «لا صلاة إلى أن ترتفع الشمس مقدار رمحين» وفي الحديث: «لقاب قوس أحدكم من الجنة وموضع قدّه خير من الدنيا وما فيها» والقدّ: السوط. ويقال: بينهما خطوات يسيرة. وقال: وَقَدْ جَعَلَتْنِي مِنْ حَزِيمَةَ أَصْبُعَا *** فإن قلت: كيف تقدير قوله: {فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ}؟ قلت: تقديره فكان مقدار مسافة قربه مثل قاب قوسين، فحذفت هذه المضافات كما قال أبو علي في قوله: وقد جعلتني من حزيمة أصبعا *** أي: ذا مقدار مسافة أصبع {أَوْ أدنى} أي على تقديركم، كقوله تعالى: {أَوْ يَزِيدُونَ} [الصافات: 147].
( ولقد رآه) على صورته ( نزلة) مرة ( أخرى) 14. ( عند سدرة المنتهى) لما أسري به في السموات وهي شجرة نبق عن يمين العرش لا يتجاوزها أحد من الملائكة 15. ( عندها جنة المأوى) تأوي إليها الملائكة وأرواح الشهداء والمتقين 16. ( إذ) حين ( يغشى السدرة ما يغشى) من طير وغيره وإذ معمولة لرآه 17. ( ما زاغ البصر) من النبي صلى االله عليه وسلم ( وما طغى) أي ما مال بصره عن مرئيه المقصود له ولا جاوزه تلك الليلة 18. ( لقد رأى) فيها ( من آيات ربه الكبرى) العظام أي بعضها فرأى من عجائب الملكوت رفرفا أخضر سد أفق السماء وجبريل له ستمائة جناح 19. ( أفرأيتم اللات والعزى) 20. ( ومناة الثالثة) للتين قبلها ( الأخرى) صفة ذم للثالثة وهي أصنام من حجارة كان المشركون يعبدونها ويزعمون أنها تشفع لهم عند الله ومفعول أفرأيتم الأول اللات وما عطف عليه والثاني محذوف والمعنى أخبروه ألهذه الأصنام قدرة على شيء ما فتعبدوها دون الله القادر على ما تقدم ذكره ولما زعموا أيضا أن الملائكة بنات الله مع كراهتهم البنات نزلت 21. ( ألكم الذكر وله الأنثى) 22. ( تلك إذا قسمة ضيزى) جائرة من ضازه يضيزه إذا ظلمه وجار عليه 23. ( إن هي) أي ما المذكرات ( إلا أسماء سميتموها) أي سميتم بها ( أنتم وآباؤكم) أصناما تعبدونها ( ما أنزل الله بها) أي بعبادتها ( من سلطان) حجة وبرهان ( إن) ما ( يتبعون) في عبادتها ( إلا الظن وما تهوى الأنفس) مما زين لهم الشيطان من أنها تشفع لهم عند الله تعالى ( ولقد جاءهم من ربهم الهدى) على لسان النبي صلى الله عليه وسلم بالبرهان القاطع فلم يرجعوا عما هم عليه 24.
( أم للإنسان) أي لكل إنسان منهم ( ما تمنى) من أن الأصنام تشفع لهم ليس الأمر كذلك 25. ( فلله الآخرة والأولى) أي الدنيا فلا يقع فيهما إلا ما يريده تعالى 26. ( وكم من ملك) أي وكثير من الملائكة ( في السماوات) وما أكرمهم عند الله ( لا تغني شفاعتهم شيئا إلا من بعد أن يأذن الله) لهم فيها ( لمن يشاء) من عباده ( ويرضى) عنه لقوله ولا يشفعون إلا لمن ارتضى ومعلوم أنها لا توجد منهم إلا بعد الاذن فيها من ذاالذي يشفع عنده إلا بإذنه 27. ( إن الذين لا يؤمنون بالآخرة ليسمون الملائكة تسمية الأنثى) حيث قالوا هم بنات الله 28. ( وما لهم به) بهذا القول ( من علم إن) ما ( يتبعون) فيه ( إلا الظن) الذي تخيلوه ( وإن الظن لا يغني من الحق شيئا) أي عن العلم فيما المطلوب فيه العلم 29. ( فأعرض عن من تولى عن) القرآن ( ذكرنا ولم يرد إلا الحياة) وهذا قبل الأمر بالجهاد 30. ( ذلك) طلب الدنيا ( مبلغهم من العلم) نهاية علمهم أن آثروا الدنيا على الآخرة ( إن ربك هو أعلم بمن ضل عن سبيله وهو أعلم بمن اهتدى) عالم بهما فيجازيهما 31. ( ولله ما في السماوات وما في الأرض) هو مالك لذلك ومنه الضال والمهتدي يضل من يشاء ويهدي من يشاء ( ليجزي الذين أساؤوا بما عملوا) من الشرك وغيره ( ويجزي الذين أحسنوا) بالتوحيد وغيره من الطاعات ( بالحسنى) الجنة وبين المحسنين بقوله 32.
تم النشر في 14 ديسمبر 2011 صنفت وزارة الخدمة المدنية، درجة الدبلوم العالي في التوجيه والإرشاد من كلية المجتمع بحائل على المستوى الخامس الدرجة الأولى في وظائف التدريس، الإدارة المدرسية، الإرشاد الطلابي، الإشراف والتوجيه. وذكرت مصادر أن مدير عام التصنيف بالوزارة وافق على ذلك، وتم إخطار جامعة حائل بذلك. جريدة الرياض | اعتماد تصنيف عدد من المؤهلات العلمية لعدد من الجهات التعليمية. وكان ثمانون خريجة في قسم الإرشاد والتوجيه بكلية المجتمع التابعة لجامعة حائل قد عبّرن عن تذمرهن واستيائهن من عدم تصنيف الدبلوم الحاصلات عليه من قِبل وزارة الخدمة المدنية، وشرحن معاناتهن من خلال مقطع فيديو. إلى ذلك، ذكرت مصادر أن الجامعة تسعى إلى تقديم درجة الدبلوم العالي في التوجيه والإرشاد من خلال كلية التربية وبإشراف عمادة خدمة المجتمع؛ لإتاحة الفرصة للحاصلين والحاصلات على درجة البكالوريوس، إضافة إلى المعلمين والمعلمات الذين هم على رأس العمل للاستفادة من ذلك. يُذكر أن الدكتور سليمان الثويني عميد كلية المجتمع سابقاً وبتوجيهٍ مباشرٍ من مدير جامعة حائل الدكتور خليل الإبراهيم كانا قد بذلا جهوداً كبيرة حتى تم اعتماد دبلوم التوجيه والإرشاد. وعلمت " سبق " أن درجة الدبلوم العالي في رياض الأطفال والسجلات الطبية، قيد الاعتماد على نفس المستوى والدرجة التي اعتمد بها دبلوم التوجيه والإرشاد.
من جهته، أصدر مدير جامعة حائل الدكتور خليل إبراهيم الإبراهيم قراراً يقضي بتكليف أ. مي حمود آل جاسر مشرفة على كلية المجتمع للبنات بجامعة حائل ولمدة عام، كما تم تكليف الدكتورة عايدة مشرفة على كلية المجتمع للبنات بمحافظة بقعاء التابعة لجامعة حائل.
متطلبات إعادة التصنيف المهني بناءً على مؤهلات جديدة وثيقة المؤهل العلمي/ المؤهلات العلمية موضحاً تاريخ الإصدار – تاريخ التخرج- مسمى الشهادة – التخصص السجل الأكاديمي للمؤهل موضحاً تفاصيل البرنامج ومدته. شهادة التدريب العملي أو الامتياز موضحاً تفاصيل التدريب وتاريخ الالتحاق بالتدريب وتاريخ الانتهاء. وزارة الخدمة المدنية تعتمد تصنيف عدد من المؤهلات العلمية لعدد من الجهات التعليمية | موقع وظائف الإلكتروني. شهادة إكمال التدريب للشهادات المهنية العليا موضحاً بها تفاصيل البرنامج مثل مدته وتاريخ الالتحاق بالتدريب وتاريخ الانتهاء. (هذا المتطلب خاص بالأطباء، وأطباء الاسنان، والعلوم الطبية التطبيقية، والصيدلة) معادلة وزارة التعليم للسعوديين الحاصلين على مؤهلات أكاديمية من خارج المملكة. شهادة تسجيل مهني سارية المدة صادرة من الجهة الرسمية ذات العلاقة في بلد المتقدم الذي مارس به العمل قبل قدومه للمملكة وفي حال عدم وجود جهة رسمية للتسجيل المهني يجب إرفاق خطاب رسمي بذلك صادر من وزارة الصحة في بلد المتقدم خطاب تعريف من جهة العمل (للمتقدمين على رأس العمل) صادر خلال الثلاثة أشهر السابقة لتقديم الطلب من شؤون الموظفين أو من يقوم مقامها في المنشأة يثبت الممارسة الاكلينيكية في مجال التخصص مع ذكر الفئة المهنية وتاريخ بدء العمل.
أصدرت وزارة الخدمة المدنية عدة قرارات تتعلق باعتماد تصنيف عدد من المؤهلات العلمية وذلك بناءً على توصيات اللجنة الدائمة لتصنيف المؤهلات العلمية والبرامج التدريبية والمشكلة بقرار مجلس الخدمة المدنية السابق بتاريخ 03 / 05 / 1435هـ، وذلك لعدد من الجهات التعليمية. وأشارت الوزارة الى أن هذه المؤهلات تمثلت في دبلوم ( شبكات الحاسب الآلي - سيسكو)، ودبلوم ( تقنية البرمجة)، ودبلوم ( المحاسبة)، ودبلوم ( العلاقات العامة) من مركز التدريب وخدمة المجتمع بجامعة الملك سعود، وكذلك دبلوم (إدارة أعمال في المسارات التالية: (مالية، استثمار، إمداد) من كلية المجتمع بجامعة الإمام عبدالرحمن بن فيصل، ودبلوم (إدارة الموارد البشرية) من كلية المجتمع بالدمام بجامعة الملك فهد للبترول والمعادن، ودبلوم (إدارة الموارد البشرية)، ودبلوم الحاسب الآلي (تقنية الشبكات) من كلية المجتمع بجامعة المجمعة.
خطاب الخبرة المهنية صادره من شؤون الموظفين أو من يقوم مقامها في المنشأة يثبت الممارسة الاكلينيكية في مجال التخصص مع ذكر الفئة المهنية وتاريخ بدء وانتهاء العمل وتاريخ إصدار الخطاب. الخبرة يجب ألا تقل عن سنة لغير السعوديين ويستثنى من ذلك: خريجي الجامعات السعودية. غير السعوديين الحاصلين على درجة البكالوريوس في التمريض ولديهم تسجيل مهني من بلدهم ساري المفعول. نتيجة توثيق الصادرة من شركة التوثيق المعتمدة لدى الهيئة للمستندات التالية: نتيجة توثيق المؤهلات الصادرة من خارج المملكة مع مراعاة: إذا كان طلب التصنيف مبني على شهادة البكالوريوس فقط فيجب توثيق شهادة البكالوريوس إذا كان طلب التصنيف مبني على شهادات عليا بعد البكالوريوس فيستلزم توثيق الشهادات العليا دون الحاجة لتوثيق شهادة البكالوريوس. تعفى المؤهلات التي حصل عليها السعوديون من خارج المملكة وتم معادلتها من قبل وزارة التعليم من شرط التوثيق. نتيجة توثيق شهادة التسجيل المهني إن وجدت أو خطاب وزارة الصحة في بلد المتقدم نتيجة توثيق خطاب/ خطابات الخبرة الخارجية بعد المؤهل إن وجدت تاريخ اخر تحديث 14/03/1443 06:54 م
وعبّر الدكتور برقاوي عن بالغ شكره وتقديره لمعالي مدير الجامعة الدكتور بكري عساس على دعمه ومتابعته الدائمة للبرامج التعليمية والتأهيلية التي تنفذها كليات الجامعة بشكل عام وكلية خدمة المجتمع والتعليم المستمر على وجه الخصوص، سائلاً الله أن يوفق الجميع ويسدد الخطى لخدمة هذا الوطن ومواطنيه.