كما أن هذه الشخصية متسامحة ذات أخلاق وصدق، وهي شخصية قوية وشجاعة، محبوبة من الآخرين، ومصدر سعادة للغير، تتسم بالكرم والذكاء والتميز، محبة للسفر، شخصية متدينة وتُحب التقرب من الله سبحانه وتعالى. حكم تسمية اسم وئام عند النظر إلى معنى اسم وئام نجد أن معناه السلام، والسلام هو المطلوب للعيش بأمان في هذه الحياة، والدين الإسلامي أول ما يدعو إلى السلام، فأساس الدعوة الإسلامية هي السلام والتوافق والمحبة بين الناس، وبالتالي فإن الاسم في معناه لا يتعارض مع أحكام الشريعة ومع تعاليم الدين الإسلامي. لذلك فإنه لا حرج في تسمية اسم وئام، بل قد يكون من المستحب أن يتم تسمية مثل هذه الأسماء التي تدعو إلى المحبة والتوافق والسلام. أسماء مشابهة لاسم وئام ريام. اسنجام. ما هو معنى اسم وئام - موقع مُحيط. كيفية كتابة اسم وئام بالإنجليزية قد تُكتب كلمة وئام بطريقتين في اللغة الانجليزية وهي كالتالي: Wiam. Weam. معنى اسم وئام في المنام لأن اسم وئام مميز ويحمل المعاني الجميلة فإن من يرى اسم وئام في المنام فإنها بشرى له بأن الله سبحانه وتعالى سيُحقق له ما يتمنى بإذن الله، ولأن في معناه الجمال والتميز عن الآخرين فإن من يرى في المنام اسم وئام فهذا معناه الرُقي إلى مكانة عالية.
معنى اسم وئام في علم النفس لقد أوضح لنا علماء النفس، مدى تأثير الاسم على صاحبه، حيث أن كل شخص له حظ من اسمه، فيجب على الآباء أخذ ذلك في عين الاعتبار، ونجد اسم وئام يدل على الحب والسلام، فتاة يحبها الجميع هادئة ومريحة لا تسبب المشاكل، فعند سماعك لاسم وئام ستشعر بالسلام والراحة النفسية. هل ذُكر اسم وئام في القرآن الكريم؟ لم يذكر اسم وئام في القرآن الكريم ولا مرة، لكنه اسم معروف عند المتحدثين باللغة العربية، ومنتشر في جميع الدول العربية، ولا يوجد به أي اختلاف من علماء الفقه والدين على التسمية به. آداب تسمية المولود في الإسلام يجب علينا أن نتحرى عن معنى أي اسم قبل استخدامه وذلك حتى لا يكون اسم محرم أو ممنوع، علينا أولًا أن نعرف أصله ثم نبحث عن معناه في اللغة، فإذا كان اسم عربي فهذا سهل حيث أننا سنبحث في معاجم اللغة العربية والقرآن الكريم والأحاديث النبوية، وإذا كان اسم أعجمي فسوف نبحث عن معناه في لغته ونتبع هذه الشروط: لا يكون فيه تحريض أو حث على فعل محرم في الدين الإسلامي. يكون له معني محدد غير مائع حتى نستطيع فهمه. غير مسمى على اسم كافر أو شيطان أو أصنام. معنى اسم وئام وصفاتها وشخصيتها .. أجمل أسماء بنات بحرف الواو | أنا مامي. إضافة الاسم إلى كلمة (إسلام) أو (دين) كتسمية الطفل باسم وئام الإسلام أو وئام الدين غير محببة ففيها إعطاء لصاحب الاسم أكبر من حقه.
كما أنه يدل على أنه هناك توافق ووفاق بينه وبين من حوله، وأنه سيكون شخص مميز في حياته إن شاء الله. ومن رأت في منامها اسم وئام وكانت حامل، فهي إن شاء الله بشارة لها بالخير لأن اسم وئام يحمل الخير الكثير. دلع اسم وئام وإن كان الاسم في معناه جميل وهو سلس وسهل على النطق وجميل على الأذن واللسان، فمن المؤكد أن اسم الدلع له سيكون أيضاً جميل وهو من باب إدخال السرور على قلب الأبناء وإسعادهم، فهو من الأمور المحببة للأطفال. وائي. ميما. ميمو. أومة. معنى اسم وئام في علم النفس يقول علماء النفس أن معنى اسم وئام جميل يدعو للسلام وبالتالي يعني الاتفاق والتوافق والحبة والسلام بين الناس، وبالتالي الشعور بالأمان. وطبقاً لأقوال علماء النفس أن كلما كان الاسم يحمل معنى جميل فإن هذا الاسم ينطبع على صاحب الاسم، ويؤثر في كثير من شخصيته، أي أن صاحب اسم وئام شخص يتفق مع الناس، ولا يُحب التخاصم، ويُحب الانسجام بين الناس. معنى اسم وئام - سطور. وبالتالي تكون حياته الاجتماعية جيدة، بالإضافة إلى أن شخصية بهذه المواصفات من المؤكد أنها ستُضيف للمجتمع أمور إيجابية وتنفع فيه. مشاهير يحملون اسم وئام وئام وجدي: مذيعة مصرية، من أشهر برامجها الإذاعية برنامج درس خصوصي، وهو يختص بالمشكلات الزوجية ولكن يُقدم بشكل ساخر، وقد نال من إعجاب الكثير من الناس.
لكنها قررت الالتحاق بمجال الغناء وظهرت في أول كليب لها وهو أهلًا وسهلًا عام 2010. كما أنها معروفة بحبها الطابع الهندي حيث تم تصوير هذا الكليب في الهند، كما أنها قدم العديد من البرامج التي تهتم بالسينما الهندية. ثم اتجهت عام 2011 إلى التمثيل ومن أشهر أعمالها التلفزيونية ما يلي: ظلال الماضي. حاير طاير. معني اسم وئام مزخرف. ملحق بنات. فرصة ثانية. عود أخضر. أصعب قرار. وئام الصعيدي مخرج ومؤلف وفنان لبناني، ولد 1937 م مدينة صور، ودرس الفن والإخراج في القاهرة، حيث أنه بدأ مشواره الفني عام 1952 م كمساعد مخرج وقام بتأليف فيلم العسل المر، كما قام بأول إخراج منفرد عام 1965م فيلم الشريدان. شارك وئام الصعيدي في العديد من الأعمال الفنية داخل وخارج لبنان، كما أنه من أول من أسس دبلجة أفلام الكرتون باللغة العربية. شاهد أيضًا: معنى اسم ولاء Wlaa حسب علم النفس تم الانتهاء من مقال معنى اسم Weam وصفات حاملة الاسم، وتوضيح العديد من التفاصيل التي تهم كل أبوين عند اختيار اسم وئام، لتسمية مولودهم، ونحن الآن في انتظار المشاركة بتعليقك.
#1 السلام عليكم احبتي الكرام في موضوع جديد عن اسم وئام أتمنى الموضوع ينال أعجابكم طبعا الموضوع عبارة عن صور ومعنى والاسم مزخرف معنى الاسم اسم علم مذكر ويؤنث عربي، وهو مصدر الفعل وأَمَ. معناه: الموافَقَة، الاتفاق، المباهاة. اصل اسم وِئام: عربي دلع وئام وؤومة وائي. ميمو. ميما. موما. ماميا. صفات اسم وئام يحمل الذكر أو الفتاة المعروفين باسم وئام عدد من الصفات المشتركة بحيث لا تختلف هذه الصفات على نوعية حامله بل أنها تكون مرتبطة بالاسم عينه لهذا نجد أن الولد أو البنت الذين يحملون اسم وئام تعرف عنهم هذه الصفات: مسالم للغاية ويكره المواجهة ويتجنب المشاكل والأزمات. غامض بعض الشيء ولكن هذا الغموض ينتقل للأخرين لكونه هادئ الطباع. مستقلة في حياتها وتحب التخطيط لكافة أمور حياتها لذلك نجدها تنجح في معظم الأمور التي تسعى إلى تحقيقها. هل اسم وئام حرام اسم وئام في معناه يحمل دعوى للسلام وهي الدعوة الأولى التي يحملها الدين الإسلامي الذي في اسمه دعوة للسلام كما أن التحية الأولى به السلام عليكم مما يعني أن الاسم متوافق تماماً مع تعاليم الدين الحنيف، ومن ثم فإن إطلاق اسم وئام على أي من الذكور أو الإناث المسلمين هو أمر جائز شرعاً ولا يتوقف الأمر على كونه جائز فقط بل أنه مستحب.
لا يجوز تسمية أسماء بها صفة من صفات الله عز وجل وحده: (العزيز، الجبار … ولكن نسمي عبد العزيز أو عبد الجبار). أسماء الحيوانات المستهجنة محرمة. ما حكم تسمية اسم وئام في الإسلام؟ بعد البحث عن اسم وئام في السيرة النبوية والأحاديث الشريفة، لم نجده قد ذُكر، إلا إن الدين الإسلامي لم يحرمه أو يمنعه، فهو لا يتعارض أو يختلف مع شروط ومبادئ الدين الإسلامي والتسمية. اسم وئام وشخصيتها يتميز حاملي هذا اسم بعدة سمات شائعة في شخصياتهم فهم يتميزون بالرقة الشديدة والعذوبة والعديد من الصفات منها: النضج والعقلانية، فهي لا تعرف الفشل بل ناجحة ومتفوقة، تستطيع أن تأخذ قراراتها بحكمة، شخصية حنونة وطيبة وتحب مساعدة الجميع. تستطيع أن تنشئ بينها وبين أصدقائها جو من المحبة والتناغم لن تجده عند أي شخص. تحب الجلوس في البيت وحيدة فعلى الرغم من وجود العديد من الأصدقاء لها ولكنها كثيرًا ما تشعر بالوحدة. صور اسم وئام مزخرف صور اسم وئام مزخرف صور اسم وئام مزخرف صور اسم وئام مزخرف ما هي صفات اسم وئام؟ فتاة حنونة وتساعد الجميع، وتحب أن تشارك في الأعمال الخيرية كثيرًا. تتميز بالهدوء والتسامح، فهي لا تقسو على الآخرين. لا تحب الكذب وتبتعد عن أي شخص يكذب عليها، فهي فتاة صريحة جدًا في جميع المواقف.
حكم التسمية باسم وئام في الإسلام يجب أن يعلم الآباء بعض الشروط التي يجب معرفتها عند القيام باختيار أسماء أبنائهم، وأن ليس هناك أي خطأ في تسمية الطفل بهذا الاسم وتتضمن هذه الشروط الآتي: يجب أن لا يدل الاسم المختار لعبادة غير الله سبحانه وتعالى. فيجب أن يبتعد الآباء عن الأسماء التي تشير للتعبد لغير الله عز وجل. من الضروري أيضًا أن لا يكون الاسم يحمل دعوة إلى الكفر أو الشرك بالله سبحانه وتعالى. كما يمنع الإسلام أن يتم تسمية الأبناء بأسماء تحمل إهانة للدين الإسلامي. أو صاحب الاسم يحمل إهانة لذاته بأي شكل من الأشكال، فالدين الإسلامي حرم ذلك الأمر. ونجد أن حكم تسمية اسم وئام في الإسلام لا يوجد به أي عبادة لغير الله عز وجل أو إهانة للدين الإسلامي أو إشارة إلى الكفر بالله عز وجل. وذلك لأنه اسم يدل فقط على الخير والسلام والود ونشر المحبة بين الجميع، ويتم تسمية بنات وأبناء الدين الإسلامي بهذا الاسم الجميل فليس به أي حرج. اقرأ أيضًا: شخصية اسم وسن في علم النفس سلبيات شخصية اسم وئام عندما نرى شخصية اسم وئام في علم النفس لا نستطيع أن نجد الكثير من السلبيات حول اسم وئام، ولكن نجد أن هناك بعض العيوب التي قد يحملها صاحب الاسم وهي كالتالي: يعتقد البعض أن من يحمل اسم وئام شخص متكبر على الآخرين.
Error rating book. Refresh and try again. Rate this book Clear rating Be the first to ask a question about لافظ بن لاحظ Average rating 4. 33 · 21 ratings 2 reviews | Start your review of لافظ بن لاحظ: تأتي رواية "لافظ بن لاحظ" ضمن سلسلة روائية بعنوان "صراع العباقرة", وهي الجزء الأول لهذه السلسلة وتقع في 24 فصلا. مجلة الرسالة/العدد 853/شياطين الشعراء - ويكي مصدر. إذ أنها ليست إلا بداية السلسلة. كتاب جذبني من صفحاته الاولى، فمنذ توجه (ابن يعرب) للمدرسة وسؤاله للسؤال الذي يتوارد على جميع البشر، لماذا النجاح؟ هل هو إرضاء الغرور أم هو لسبب آخر؟. لم أستطع ترك الكتاب في اليومين الماضيين تنقلت بين صفحاته بسرعة كبيرة بغية معرفة القادم حيث كان عنصر التشويق حاضر في خط سير الأحداث فدُمج تفكيري تلقائياً مع الأحداث. حقيقة استرسال الكاتب جميل وطريقة السرد جداً سلسة ودمج الكاتب للأفكار والحِكم مع أحداث الرواية بطريقة بارعة نالت على اعجابي كتأصيله لفكرة بأن الحقائق لا تنجو من التحسين وبأن ما نراه بأعينن.. من يملك وجهاً واحداً في عالمنا هذا فهو مختلف، فالأمور فيه لا تجري إلا بأكثر من وجه. لا يهم أيهم الوجه الحقيقي، فالوجوه على أشكالها تقع لا محالة"........ رواية عن القوة والسيطرة وعالم الإرهاب والعصابات والمؤامرات وكيف يمكن لإنسان عادي و بريء أن يتحول إلى مجرم أو ظالم و يرتكب فضاعات تحت ظروف معينه أو ضغوط أقوى منه.. يستنكرها في البداية ومن ثم يعتاد على ممارستها ويتقبلها وقد يرى أنه من حقه القيام بها ولو من باب الإنتقام أو تصفية الحسابات الأحداث متسارعه، مشوقه وغير متوقعه أسلوب الكاتب سلس وبسيط مناس.. Alternate history is one of the most reliably interesting subgenres in the book game.
قلت: وكيف ذلك أيها الشيخ؟ قال: لأن الشكل غير شكلك، والزي غير زيك، فضرب قلبي أنه من الجن، وقلت: أتروي من أشعار العرب شيئا؟ قال: نعم! قلت: فأنشدني، (كالمستهزئ به)؛ فأنشدني قول امرؤ القيس: قفا نبك من ذكرى حبيب ومنزل بسقط اللوى بين الدخول فحومل فلما فرغ: قلت: لو أنّ امرؤ القيس ينشر لردعك عن هذا الكلام! فقال: ماذا تقول؟ قلت: هذا لامرؤ القيس، قال لست أول من كُفّر نعمة أسداها! قلت: ألا تستحي أيّها الشّيخ، ألمثل امرؤ القيس يقال هذا؟ قال: أنا والله منحته ما أعجبك منه! وادي عبقر - ويكيبيديا. قلت: فما اسمك؟ قال: لافظ بن لاحظ فقلت: اسمان منكران. قال: أجل! فاستحمقت نفسي له بعدما استحمقته لها، وأنست به لطول محاورتي إياه؛ وقد عرفت أنه من الجن ، فقلت له: من أشعر العرب ؟ فقال: هاذر حيث يقول: ذهب ابن حجر بالقريض وقوله ولقد أجاد فمـا يعـاب زيـاد قلت: من هاذر؟ قال صاحب زياد الذبياني، وهو أشعر الجن وأبخلهم بشعره، فالعجب منه كيف أودع لأخي ذبيان به، ولقد علم ابنة لي قصيدة لهثم صرخ بها: أخرجي وانشدينا.. فأنشأت تقول: نأت بسعاد عنك نوى شطون فبانت والفؤاد بهـا حزيـن قال: لو كان رأي قوم نوح فيه كرأي هاذر ما أصابهم الغرق! فحفظت البيتين ثم نهض بي الفحل، فعدت إلى اهلي.
كان مُقبلاً من عمق الوادي، فاستوحشنا منه، وحتى الإبل بدأت ترغي وتتراجع بنا إلى الوراء. ومرق قريباً منا. كان أطول من الناقة، ورأينا ظهره عارياً، وفيه نمش أخضر، مثل طحالب تتشعّب على سطح ماء آسن، فارتعبنا. وقف بعيداً عنا، وتلفّت نحونا، وحدّق فينا مدة جعلت فرائصنا تنتفض، ثمَّ قال للدليل: " يا ابن سهم الخشب: من أشعر العرب ؟ " كان الدليل خائفاً فلم يُجب. فأكمل: أشعرهم من قال: وما ذرفتْ عيناكِ إلاّ لتضربي بعينيكِ في أعشارِ قلبِ مقتـلِ فعرفنا أنّه يقصد امرؤ القيس. تعرف على أسماء شياطين الشعراء وقصتهم ! - أنا البحر. فقال الدليل: " باللات و العزى و مناة الثالثة الأُخرى، مَنْ أنت؟ "، ورجع إلى الوراء حتى كاد يقع. فقال: " أنا لافظ بن لاحظ، من كبار الجنِّ، لولاي لما قال صاحبكم الشعر! " ومضى، مقهقهاً. وقف دليل القافلة مذهولاً، وحدّق فيه حتى اختفى. قُلنا له: "فما تقول في هذا؟"، فقال: " هذا لافظ بن لاحظ، شيطان امرؤ القيس الذي يُملي عليه الشعر. قال: قال مظعون بن مظعون الأعرابي: أني ليلة من ذلك لبفناء خيمة لي إذ ورد عليَّ رجل من أهل الشام ، فسلّم ثم قال: هل من مبيت؟ فقلت: إنزل بالرحب والسعة! قال: فنزل، فعقل بعيره ثم أتيته بعشاء فتعشينا جميعاً، ثم صف قدميه يصلي حتى ذهبت هدأة من الليل، وأنا وابناي أرويهما شعر النابغة إذ انفتل من صلاته ثم أقبل بوجهه إليَّ فقال: ذكرتني بهذا الشعر أمرا أحدثك به، أصابني في طريقي هذا منذ ثلاث ليال.
فشهق الشيخ شهقة ظن من خلالها الرجلان أن نفسه الأخير خرج من جسده، وصار في الأرض وأنشد يقول.. ولرب راجٍ حيل دون رجائه ومؤمل ذهبت به الآمال. وصار الشيخ يبكي فراق النبي للحياة حتى تبللت لحيته، وصارا الرجلان يبكيان لبكائه أشد البكاء. ثم قال الشيخ بصوت متقطع: "ويحكما، ومن ولي الأمر من بعده؟" فقالا: "أبو بكر الصديق، وهو رجل من خير أصحابه وخير رجل الأرض بعد الأنبياء والرسل". وقال: "ثم من؟! " فقالا: "عمر بن الخطاب". فقال: "أفمن قومه أنتما؟! " فقالا: "نعم". فقال باطمئنان: "أما إن العرب لا تزال بخير إن فعلت ذلك". فقالا: "أيها الشيخ لقد أكثرت سؤالنا وأجبناك، فأجبنا من أنت وما قصتك؟! " فقال: "إنني السفاح بن الرقراق الجني، وإنني مؤمن بالله وبرسله ومصدقا بما جاء بالتوراة والإنجيل، وكنت مؤملا نفسي أن أرى محمد بن عبد الله نبي آخر الزمان؛ ولكن عندما تفرقت الجن وأطلقت الطوالق المقيدة منذ زمن سيدنا سليمان، اتخذت هذه الجزيرة العربية ملاذا آمنا واختبأت بها لعبادة الله وحده لا شريك له، وانتظرت نبيه محمد. وأقسمت على نفسي ألا أخرج من هنا حتى أسمع ببعثته، لقد تقاصرت أعماركم أيها الآدميين، فلقد صرت هنا منذ أربعمائة سنة، وكان حينها عبد مناف غلاما يافعا ما ظني حينها أنه ولد له ولد، ولكن لا يعلم الآجال غير الله وحده سبحانه.
وكثير من الأدباء الأحياء صرحوا بهذا، فمثلا بروفسور هوسمان يقول في طريقة إنتاج قصائده: أنا أظن أن إنتاج الشعر ليس عملية فاعلة قدر ما هي قابلة وغير اختيارية. - 6 - التحليل النفسي يعزو إلى العقل الباطن الإنتاج الأدبي الرفيع وقد عبر الشعراء من العرب والإفرنج عن هذا العقل بأنه قوى خفية تلهم، وسموها شياطين. وإذا كان الشعر يحلق بجناحين من الخيال فقد حق للشعراء أن ينطلقوا مع خيالهم فينسبوا شعرهم إلى قوى وراء حسهم، وتصورهم هذه القوى شياطين ألصق بالخيال وأدنى إلى الشعر من التحليل النفسي الذي يرجع الإنتاج الأدبي إلى العقل الباطن للشاعر، أي إلى الشاعر نفسه. لست بهذا أهيم مع الشعراء وأجحد حقائق العلم، وإنما أقرر أن الشعراء كانوا موفقين في تخيلهم وفي دعواهم أن شياطينهم تلهمهم أو تملي عليهم... أحمد محمد الحوفي المدرس بكلية دار العلوم بجامعة فؤاد الأول مجلة الرسالة - العدد 853 بتاريخ: 07 - 11 - 1949 هذا الموقع يعتمد على ملفات تعريف الارتباط لتحسين خدماته، الاستمرار في تصفح الموقع يعني موافقتك على استخدام هذه الملفات.
قرأت رواية في حيوان الجاحظ وغيره لبيت عمرو بن كلثوم فأثارت فضولي بشيء ما عن الشعراء، يقول ابن كلثوم في معلقته: وقد هَرَّتْ (كِلابُ الجنِّ) مِنَّا وشَذَّبْنَا قَتَادَةَ مَنْ يَلِيْنَا فالمقصود بكلاب الجن في بيت ابن كلثوم هم الشعراء، وتعجبت من هذا المعنى الذي أطلقه شاعرنا على الشعراء! بيد أني قرأت أن العرب في الجاهلية كانوا يزعمون أن مع كل شاعر ذائع الصيت شيطان يوحي له؛ فقالوا: شيطان الأعشى اسمه (مِسْحَل السكران بن جَنْدَل، وقيل: مِسْحَل بن أثاثة)، وشيطان امرئ القيس (لافِظ بن لاحِظ)، وشيطان النابغة الذبياني (هادِر بن ماهِر)، وشيطان عَبيد بن الأبرص (هَبيد)، وقَرين الكميت (مُدْرِك بن واغِم)، و(حابس بن ثور) شيطان المتنبي!! وقد ذُكرتْ تلك الألقاب والأسماء في كتاب (جمهرة أشعار العرب) لأبي زيد القرشي، وقد قيل قديماً: إن القرين الشعري المصاحب للشعراء هما اثنان: الأول اسمه (الهَوْبَر) ومن انفرد به الهَوْبَر جاد شعره، والثاني اسمه (الهَوْجَل) ومن انفرد به فسد وقبح شعره!. ورووا عن الأعشى نفسه أنه قال: خرجتُ أريد قيس بن معد بن يكرب بحضرموت فضللت في أوائل أرض اليمن؛ لأني لم أكن أسلك ذلك قبل فأصابني مطر، فرميت ببصري أطلب مكاناً ألجأ إليه، فوقعت عيني على خباء من شَعر، فقصدت نحوه وإذا بشيخ على باب الخباء، فسلمت عليه فرد السلام وأدخل ناقتي خباء آخر كان بجانب البيت، فحططت رحلي وجلست، فقال: من أنت، وأين تقصد؟ قلت: أنا الأعشى، وأقصد قيس بن معد يكرب.
والعرب فيما حكاه أبو عبيدة يعرفون الجنيَّ بأسماء، فإذا كفر وظلم وتعدَّى وأفسد قيل شيطان … إلخ، وقد يسمون الغضب شيطانًا، ومن ذاك قول أبي الوجيه العكلي في أمر: كان ذلك حين ركبني شيطاني! قيل: وأي الشياطين تعني؟ قال: الغضب! كما يسمون به الكبر، ومنه قول عمر: لأنزعن شيطانه من تَغرته؛ وكذلك يريدون بالشيطان في بعض معانيه الفطنة وشدَّة العارضة ١ فيكون ما جاء في الشعر من ذكر شياطين الشعراء على وجه المثل؛ لأن كل الصفات التي سبقت إنما هي خصيصة بالشاعر قبل الشيطان، وعندنا أنهم أخذوا هذا الاعتقاد من الكهانة وهي أقدم فيهم من الشعر، وكان لكل كاهن جني يسمونه الرئي والتابع، فذهب الشعراء هذا المذهب وسموا شياطينهم أو سماها لهم الرواة … كما ستعرف. وقد درج شعراء الأمم على استعانة القوى الغيبية من قديم؛ لأن البيان وحي، ولأن الشعر يكاد يكون تفاعلًا روحيًّا من امتزاج روح الشاعر بروح أخرى؛ إذ هو كالحالة الطارئة على النفس: تشعر بها وقتًا دون وقت، وفي موضع دون موضع؛ فكان شعراء اليونان والرومان يستدعون في أوائل منظوماتهم (Les Muses) وقد اصطلحوا على تسميتها بآلهة الشعراء أو عرائسه أو ربات الأغاني، ولهم في هذه العرائس أساطير منقولة (انظر شرح الجزء الثالث من الديوان) وقد انسحب على آثارهم المتأخرون من شعراء الأوربيين، فهم يسمون ربة الشعر، بالمنشدة السماوية، ونحو ذلك مما يتوكأ عليه القلب ويلوذ به الاعتقاد.