تلقى أبناء العميد متقاعد غازي بن عبدالله الهندي مدير مرور القصيم الأسبق برقية عزاء ومواساة من صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن نايف بن عبدالعزيز ولي العهد وزير الداخلية في وفاة والدهم رحمه الله الذي انتقل إلى جوار ربه صباح الأثنين ووري ثرى البقيع في المدينة المنورة الطاهر يوم الثلاثاء. يذكر أن الفقيد سبق أن تولى رحمه الله إدارة معهد الضباط بالرياض ومدير مدينة التدريب بالرياض ومساعد مدير مرور الرياض بالإضافة لتوليه لمهام قائد مرور مشعر عرفات لأكثر من (6) سنوات. تغمده الله بواسع رحمته وألهم أهله وذويه الصبر والسلوان
مرور القصيم يباشر حـادث مركبة اصطدمت بمرفق تجاري باشر مرور منطقة القصيم، اليوم (الخميس)، حـادث مركبة اصطدمت بمرفق تجاري، دون إصابات، مشيرًا إلى استكمال الإجراءات الأولية للحادث. وكانت سيارة موديل "لاندكروزر" مسرعة اقتحمت أحد محال... رصده مقطع فيديو.. مدير مرور القصيم 4 اتفاقيات لتنفيذ. مرور القصيم يضبط قائد مركبة لممارسته التفحـيط والسير بدون لوحات أخبار 24 16/12/2021 3, 828 ألقت دوريات المرور بمنطقة القصيم، القبض على قائد مركبة ظهر في مقطع فيديو وهو يمارس التفحيط ويسير بدون لوحات. وأوضحت الإدارة العامة للمرور، أنه جرى ضبط قائد المركبة، وستتم إحالته إلى... "المرور": بدءًا من غدٍ.. إغلاق تقاطع أبو بكر الصديق مع الدائري الجنوبي بعنيزة لتنفيذ كوبري (فيديو) 16 أكتوبر 2021 6, 288 قالت إدارة المرور بمنطقة القصيم، إنه سيتم إغلاق تقاطع طريق أبو بكر الصديق مع طريق الدائري الجنوبي بمحافظة عنيزة بشكل كامل، بدءاً من يوم غد (الأحد). وأوضح "المرور" أن الإغلاق يتم... Continue Reading... إغلاق جسر وادي الرمة على طريق الأمير محمد بن سلمان ببريدة لمدة شهرين 04 سبتمبر 2021 8, 628 أعلن مرور منطقة القصيم بالتنسيق مع وزارة النقل، اليوم السبت، إغلاق جسر وادي الرمة على طريق الأمير محمد بن سلمان ببريدة.
التوسع المروري * إلى أين وصلتم في التوسع المروري بالمنطقة بعد تغطية (بريدة وعنيزة والرس)؟، وماهي خططكم في هذا المجال؟ - جميع شعب وأقسام المرور بالمنطقة باشرت أعمالها ومهامها المرورية، وقريباً -إن شاء الله- ستباشر شعب وأقسام مرور جديدة مهامها في محافظتي الشماسية والنبهانية وجنوب بريدة ومركزي قبة ودخنه، ونجد الدعم والمتابعة وتذليل العقبات من سمو أمير القصيم وسمو نائبه ومن مدير الإدارة العامة للمرور ومدير شرطة منطقة القصيم. الدراجات النارية * بدأت الدراجات النارية بالانتشار في طرق وشوارع بريدة.. مدير مرور القصيم يلتقي. كيف تتعاملون معها؟ - الدراجات النارية أصبحت ظاهرة سلبية مع الأسف، ونتصدى لها بقوة وحزم للمخالفين، وأوقفنا الكثير وطبقنا النظام بحقهم والعمل جارٍ للقضاء على هذه الظاهرة، واعتقد أن المضامير والأندية الخاصة المتماشية مع الأنظمة المطلوبة تساعد كثيراً في حل هذه الظاهرة. شكوى من التفحيط * يشتكي بعض سكان الأحياء من التفحيط، والسؤال: كيف تتعاملون مع الظاهرة؟ - التفحيط ظاهرة بمنطقة القصيم وغيرها، ونبذل جهودنا للقضاء عليه، من خلال دورياتنا السرية والرسمية، حيث ضبطنا في الربع الأول من العام الحالي 323 مفحطاً جرى التعامل معهم وفقاً للأنظمة والتعليمات، وتمت إحالتهم لهيئة التحقيق لتطبيق النظام بحقهم.
فَشَارِبُونَ شُرْبَ الْهِيمِ (55) ( فشاربون عليه من الحميم فشاربون شرب الهيم) وهي الإبل العطاش ، واحدها أهيم ، والأنثى هيماء ، ويقال: هائم وهائمة. قال ابن عباس ، ومجاهد ، وسعيد بن جبير ، وعكرمة: الهيم: الإبل العطاش الظماء. وعن عكرمة أنه قال: الهيم: الإبل المراض ، تمص الماء مصا ولا تروى. فشاربون عليه من الحميم. وقال السدي: الهيم: داء يأخذ الإبل فلا تروى أبدا حتى تموت ، فكذلك أهل جهنم لا يروون من الحميم أبدا. وعن خالد بن معدان: أنه كان يكره أن يشرب شرب الهيم عبة واحدة من غير أن يتنفس ثلاثا.
﴿ تفسير القرطبي ﴾ قوله تعالى: فشاربون شرب الهيم قراءة نافع وعاصم وحمزة " شرب " بضم الشين. الباقون بفتحها ؛ لغتان جيدتان ، تقول العرب: شربت شربا وشربا وشربا وشربا بضمتين. قال أبو زيد: سمعت العرب تقول بضم الشين وفتحها وكسرها ، والفتح هو المصدر الصحيح ، لأن كل مصدر من ذوات الثلاثة فأصله فعل ، ألا ترى أنك ترده إلى المرة الواحدة ، فتقول: فعلة نحو شربة وبالضم الاسم. وقيل: إن المفتوح والاسم مصدران ، فالشرب كالأكل ، والشرب كالذكر ، والشرب بالكسر المشروب كالطحن المطحون. والهيم الإبل العطاش التي لا ترى لداء يصيبها ، عن ابن عباس وعكرمة وقتادة والسدي وغيرهم ، وقال عكرمة أيضا: هي الإبل المراض. الضحاك: الهيم الإبل يصيبها داء تعطش منه عطشا شديدا ، واحدها أهيم والأنثى هيماء. ويقال لذلك الداء الهيام ، قال قيس بن الملوح:يقال به داء الهيام أصابه وقد علمت نفسي مكان شفائهاوقوم هيم أيضا أي عطاش ، وقد هاموا هياما. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الواقعة - الآية 55. ومن العرب من يقول في الإبل: هائم وهائمة والجمع هيم ، قال لبيد:أجزت إلى معارفها بشعث وأطلاح من العيدي هيموقال الضحاك والأخفش وابن عيينة وابن كيسان: الهيم الأرض السهلة ذات الرمل. وروي أيضا عن ابن عباس: فيشربون شرب الرمال التي لا تروى بالماء.
ابن عاشور: فَشَارِبُونَ عَلَيْهِ مِنَ الْحَمِيمِ (54(والحميم: الماء الشديد الغليان ، وقد تقدم في قوله تعالى: { لهم شراب من حميم} في سورة الأنعام ( 70 ( وتقدم قريباً في هذه السورة. إعراب القرآن: «فَشارِبُونَ» شاربون معطوف على آكلون «عَلَيْهِ» متعلقان بشاربون «مِنَ» الحميم متعلقان بشاربون.
المهدوي: ويقال لكل ما لا يروى من الإبل والرمل أهيم وهيماء. وفي الصحاح: والهيام بالضم أشد العطش. والهيام كالجنون من العشق. والهيام داء يأخذ الإبل فتهيم في الأرض لا ترعى. يقال: ناقة هيماء. والهيماء أيضا: المفازة لا ماء بها. والهيام بالفتح: الرمل الذي لا يتماسك أن يسيل من اليد للينه ، والجمع هيم مثل قذال وقذل. والهيام بالكسر: الإبل العطاش الواحد: هيمان ، وناقة هيماء مثل عطشان وعطشى. ﴿ تفسير الطبري ﴾ وقوله: (فَشَارِبُونَ شُرْبَ الْهِيمِ) اختلفت القرّاء في قراءة ذلك، فقرأته عامة قرّاء المدينة والكوفة (شُرْبَ الْهِيمِ) بضم الشين، وقرأ ذلك بعض قرّاء مكة والبصرة والشأم ( شُرْبَ الهِيمِ (1)) اعتلالا بأن النبيّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم قال لأيام مني: " وإنَّها أيَّامُ أكْلٍ وشُرْبٍ". تفسير قوله تعالى: فشاربون شرب الهيم. والصواب من القول في ذلك عندنا أن يقال: إنهما قراءتان قد قرأ بكلّ واحدة منهما علماء من القرّاء مع تقارب معنييهما، فبأيتهما قرأ القارئ فمصيب في قراءته، لأن ذلك في فتحه وضمه نظير فتح قولهم: الضَّعف والضُّعف بضمه. وأمَّا الهيم، فإنها جمع أهيم، والأنثى هيماء؛ والهيم: الإبل التي يصيبها داء فلا تروى من الماء. ومن العرب من يقول: هائم، والأنثى هائمة، ثم يجمعونه على هيم، كما قالوا: عائط وعِيط، وحائل وحول؛ ويقال: إن الهيم: الرمل، بمعنى أن أهل النار يشربون الحميم شرب الرمل الماء.
حدثنا بشر، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: (فَشَارِبُونَ شُرْبَ الْهِيمِ) قال: داء بالإبل لا تَرْوَى معه. * ذكر من قال هي الرملة:حدثنا ابن حُميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان (فَشَارِبُونَ شُرْبَ الْهِيمِ) قال: السِّهْلةُ (2). ------------------------الهوامش:(1) يريد بفتح الشين، يفهم من كلامه بعد في توجيه القراءة. وقد صرح الفراء بكلمة "بالفتح" فيما نقله عن الكسائي عن يحيى بن سعيد الأموي، عن ابن جريج (معاني القرآن: مصورة الجامعة رقم 24059 ص 324). (2) في (اللسان: سهل) عن الجوهري: السهلة، بكسر السين: رمل ليس بالدقاق. وقال قبله: السهلة والسهل: ثراب كالرمل يجىء به الماء