إذا كنت تبحثين عن وصفة كيك لذيذة وفريدة من نوعها فلا بد أن تجربي من موقع أطيب طبخة طريقة عمل كيكة قرص عقيلي بالفيديو. وصفة سهلة التحضير سيستمتع بمذاقها الجميع تقدّم ل… 10 أشخاص درجات الصعوبة سهل وقت التحضير 15 دقيقة وقت الطبخ 35 دقيقة مجموع الوقت 50 دقيقة المكوّنات طريقة التحضير 1 حمّي الفرن على حرارة 180 درجة مئوية. 2 إدهني قالب كيك بالزيت النباتي ورشّيه بالدقيق وبنصف كمية السمسم. 3 أخفقي البيض والسكر على سرعة عالية بواسطة المضرب الكهربائي لمدة 8 دقائق حتى الحصول على مزيج رغوي. 4 أضيفي الهيل والزعفران. 5 أضيفي الدقيق واخلطي بواسطة ملعقة خشبية، ثمّ أضيفي قشر الليمون الحامض واخلطي. 6 أسكبي المزيج في القالب ورشّي السمسم المتبقي على الوجه. 7 اخبزي في الفرن لمدة 30 إلى 35 دقيقة، حتى النضج. 8 أقلبي الكيكة واتركيها تبرد. نصائح وصفات ذات صلة بسبوسة محشية بالقشطه مضبوطه تناسب جميع عزوماتك! 10 دقيقة اسهل طريقه للكنافه لذيذة مرة! طريقة عمل قرص العقيلي - 199 وصفة سهلة وسريعة - كوكباد. 5 دقيقة أسهل طريقة لعمل البسبوسة العادية من أشهر الحلويات! 10 دقيقة بسبوسة بالحليب المكثف المحلى لذيذة مرة! 10 دقيقة معمول مد بقشطة ألذ من الجاهز! 20 دقيقة مقادير بسبوسة بالقشطة الطعم روعة!
طريقة عمل كيكة قرص عقيلي ، يبحث الكثير من ربات المنازل عن طريقة كيكة قرص عقيلي الكويتية وأقراص الكيك المصرية لإعدادها بنفسها بالمنزل بدلًا من الشراء، لأن الكيك الخارجي يحتوي على مواد حافظة ضارة وتؤثر على الصحة، ولذلك تبحث عن طريقة عمل اقراص الكيك ولذلك دعونا نقدم لكم أكثر من طريقة للكيك تابعو معنا. طريقة عمل كيكة قرص عقيلي المكونات: نصف ملعقة هيل مطحون. ثلاث بيضات. اثنين كوب دقيق. كوب ونصف سكر أبيض ناعم. نصف ملعقة زعفران. ربع كوب ماء ورد. ربع كوب ماء. حليب سائل نصف كوب. نصف ملعقة خل. ربع كوب زيت. ملعقة ونصف بيكنج بودر. نصف كوب سمسم. الطريقة: نحضر وعاء يضاف إليه السكر والبيض ويتم الخفق بالمضرب الكهربائي ثم يضاف إليهم الزيت والخل. ويتم الخفق مرة أخرى ثم يسكب إليهم الحليب والزعفران ويتم الخفق ويضاف إليه الدقيق والبيكنج بودر. يتم دهن الصينية بالطحينة بعد ذلك يرش عليها السمسم ويسكب عليها المزيج، ، ويمكن تسويتها عن طريقة صينية الكب كيك. Kitchenmaestro/كيكة-قرص-العقيلي. نقوم بتسخين الفرن ونضع الصينية بها ونتركها لكي تنضج الكيك وبعد النضج نخرجها من الفرن ونتركها لكي تبرد وتقدم بألف هنا. طريقة اقراص الكيك المصرية واحد كوب حليب سائل.
كيكة قرص العقيلي هل الكيكه اصلها من بلد الكويت,, كيكه تعتبر تراثيه قديمه معبقة بعطر ماء الورد و نكهة الهيل و الزعفران الخليجي! كيكه عطرية بامتياز,, و بتتزين بحبات السمسم المحمص.. اخدت هل الوصفة من صديقتي الجميله مي جنيدي,, و لمى طبقتها حبيتها كتير... بنصحكم اتجربوها بشدة! قرص عقيلي: المقادير: -6 بيضات -1 ½ كوب طحين -1 كوب سكر -1 ملعقة كبيرة بيكينج باودر -½ كوب زيت ذرة -1 ملعقة صغيرة فانيلا -رشة ملح -¼ كوب ماء دافئ + ¼ كوب ماء ورد منقوع فيه 1 ملعقة صغيرة وممسوحة زعفران و 1 ملعقة صغيرة مملؤة من الهيل المطحون. -5 معالق كبيرة سمسم -4 معالق كبيرة طحينية "هردة" طريقة التحضير: -نسخن الفرن على درجة 180 مئوية، ونجهز قالب قرص العقيلي المفرغ من الوسط بمسح قعره وجميع جوانبه بالطحينية، ومن ثم رش السمسم فوقها وعلى الجوانب لتلتصق. -نخلط البيض والسكر والفانيلا بالخلاط لمدة 10 دقائق. كيكة قرص عقيلي قصيمي. -نضيف الزيت ونحركه بملعقة خشبية حركة دائرية خفيفة باتجاه واحد لكي لا يخسر البيض والسكر المخلوط قوامه الهش، نقلبه حتى يتجانس. -ننخل المقادير الجافة ونضيفها لخليط البيض والسكر ونخلط بملعقة خشبية بخفة حتى يختفي الطحين ويتجانس الخليط.
المقادير: كوب سكر ربع كوب زيت أو زبده مذابه ملعقة كبيرة هيل بودر ملعقة كبيرة زنجبيل بودر ربع ملعقة شاي زعفران ملعقة كبيرة باكنج بودر كوب وربع دقيق أبيض ستة بيضات يحمى الفرن لدرجة 180 من الأسفل ثم يدهن القالب بالطحينة ويرش بالسمسم في أناء الخلط يخفق البيض بسرعة عالية جدا لمدة خمس دقائق ثم يضاف كوب السكر ونستمر بالخفقان حتى يبض لون البيض. تخلص المكونات الجافة جيدا. ثم تضاف مع خليط الدقيق والزبدة إلى البيض المخفوق وتخلط حتى يتجانس الخليط. توضع في الفرن حتى تستوي ، ثم نخرجها ونقلبها في طبق نضيف النوتيلآ أو أي نوع نرغب به فوق الكيك وهذا هو شكلها النهائي ، وتقطع شرائح وتقدم باردة كما في صورة الموضوع ، وصحة وعافية
نسكب مزيج الكيك، ونضع الصينيّة داخل الفرن المحمّى مسبقاً، على درجة حرارة متوسّطة، ونتركه حتّى ينضج. نخرج الصينيّة من الفرن، ونقلب الكيكة على صحن التقديم، ونقدّمها. كيك قرص عقيلي بالحليب ملعقتان كبيرتان من السمسم المحمّص. ربع ملعقة صغيرة من ملح الطعام. خمس حبّات من البيض كبير الحجم. ملعقتان كبيرتان من ماء الورد. نصف ملعقة صغيرة من الزعفران المفتّت. ملعقة كبيرة من البيكنج باودر. ملعقة صغيرة من الهيل الناعم. علبة من الحليب المكثّف والمحلّى، أي ثلاثمئة وخمسة وتسعون غراماً. كوب ونصف من الدقيق الأبيض. ملعقة صغيرة من خلاصة الفانيلا. ربع كوب من زيت الذرة. سمسم محمّص للتزيين. نحمي الفرن على درجة حرارة مئة وثمانين درجة مئويّة، ونثبّت رف الفرن الشبكي في الوسط. نحضّر قالب كيك مستدير الشكل وعميقاً، وحجمه تسع بوصات في أربع، وندهن القالب بكمّية قليلة من الزبدة، ثمّ نرش السمسم. نضع ماء الورد في كوب صغير مع الزعفران عدّة دقائق، ثمّ نضيفه إلى الحليب المكثّف والمحلّى، ونتركه جانباً. ننخل الدقيق على قطعة من الورق مع الملح، والبيكنج باودر، ونتركه جانباً. نضع البيض في وعاء الخلّاط الكهربائي مع الفانيلا، ونخفقهم على سرعة متوسّطة مدّة عشر دقائق، حتّى يصبح المزيج هشّاً ذا لون فاتح.
﴿ وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ ﴾ قال تعالى: ﴿ وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ * وَاذْكُرْ رَبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعًا وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ وَلَا تَكُنْ مِنَ الْغَافِلِينَ * إِنَّ الَّذِينَ عِنْدَ رَبِّكَ لَا يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِهِ وَيُسَبِّحُونَهُ وَلَهُ يَسْجُدُونَ ﴾ [الأعراف: 204 - 206]. سبب النزول: اختُلف في سبب نزولها، فقيل: كان المشركون يأتون إلى الرسول صلى الله عليه وسلم فإذا سمعوا القرآن نفروا، وقال بعضهم لبعض: ﴿ لَا تَسْمَعُوا لِهَذَا الْقُرْآنِ وَالْغَوْا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَغْلِبُونَ ﴾ [فصلت: 26]؛ فنَزَلَتْ هذه الآية، وهذا الذي يشهد له السياق. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الأعراف - الآية 204. وقيل: كان الصحابة يُسلِّمون على بعضهم في الصلاة، فنزلت، وهذا ضعيف؛ لأن المنع من السلام في الصلاة كان بالمدينة. وقيل: نزلت في وجوب استماع الخطبة، وهذا ضعيف أيضًا؛ لأنَّ صلاة الجمعة لم تكن فُرِضَتْ بعد. والغَرَض الذي سِيقَتْ له: الإرشاد إلى طريق الفوز، وتدبُّر ما في القرآن مِن الحِكَم والمصالح.
[1] [الأعراف: 204].
ومناسبتها لما قبلها: أنه لما ذكر عن الكفار أنهم كذبوا بالقرآن، وأمر نبيه صلى الله عليه وسلم أن يقول لهم: ﴿ هَذَا بَصَائِرُ لِلنَّاسِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ ﴾، أمرهم أن يستمعوا للقرآن لعلهم يرحمون. فصل: إعراب الآيات (201- 203):|نداء الإيمان. وإنما بُني ﴿ قُرِئَ ﴾ للمفعول ليعم كل قارئ، و(الاستماع) إصغاء السمع، و(الإنصات) السكوت، ومعنى (ترحمون): تفوزون بالرحمة، والمخاطب في قوله: ﴿ فَاسْتَمِعُوا لَهُ ﴾ قيل: المشركون، وهذا على القول الأول في سبب النُّزول، والمؤمنون يدخلون فيه بطريق الأَوْلَى، وقيل: المخاطب المؤمنون، وهذا على القولين الأخيرين في سبب النزول، والأمر للوجوب، وهو يشمل وجوب الاستماع للقارئ في الصلاة وغيرها. وقد اختلف العلماءُ في القراءة خلف الإمام: • فذهب الحنفيَّة إلى أن المأموم لا يقرأ خلْفَ الإمام مطلقًا، واستدلوا بهذه الآية على وُجوب الإنصات، ومَن قرأ ولو سرًّا لا يكون منصتًا، وبما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((مَن صَلَّى خلف الإمام فقراءة الإمام له قراءة)). • وقال المالكية: يقرأ في السرية دون الجهرية، واستدلوا بالآية وبحديث: ((لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب))، فعملوا بالآية في الجهرية وبالحديث في السِّريَّة.
مقالات متعلقة تاريخ الإضافة: 6/9/2017 ميلادي - 15/12/1438 هجري الزيارات: 162893 ♦ الآية: ﴿ وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: الأعراف (204). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ وإذا قرأ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا لعلكم ترحمون ﴾ الآيةُ نزلت في تحريم الكلام في الصَّلاة وكانوا يتكلَّمون في الصَّلاة في بدء الأمر وقيل: نزلت في ترك الجهر بالقراءة وراء الإِمام وقيل: نزلت في السُّكوت للخطبة وقوله: ﴿ وأنصتوا ﴾ أَيْ: عمَّا يحرم من الكلام في الصَّلاة أو عن رفع الصَّوت خلف الإِمام أو اسكتوا لاستماع الخطبة. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ: ﴿ وَإِذا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ ﴾، اخْتَلَفُوا فِي سَبَبِ نُزُولِ هَذِهِ الْآيَةِ، فَذَهَبَ جَمَاعَةٌ إِلَى أَنَّهَا فِي الْقِرَاءَةِ فِي الصَّلَاةِ. رُوِيَ عَنْ أبي هريرة أنّهم كَانُوا يَتَكَلَّمُونَ فِي الصَّلَاةِ بِحَوَائِجِهِمْ فَأُمِرُوا بِالسُّكُوتِ وَالِاسْتِمَاعِ إِلَى قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ. تفسير قوله تعالى : وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ. وَقَالَ قَوْمٌ: نَزَلَتْ فِي تَرْكِ الْجَهْرِ بِالْقِرَاءَةِ خَلْفَ الْإِمَامِ.
لقاء الباب المفتوح للشيخ ابن عثيمين عدد الزيارات: 124114 طباعة المقال أرسل لصديق يقول الله تعالى: { وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ} [الأعراف:204] كان مجموعة في السيارة يمشون وشغل أحدهم شريط قرآن، فهل يجب على الجميع استماع هذا الشريط، وهل يأثم من يتكلم والشريط شغال؟ قال الإمام أحمد رحمه الله في هذه الآية: { وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا} [الأعراف:204]: هذا في الصلاة، وقال: أجمعوا على أن ذلك في الصلاة. وعلى هذا فلو كنت بجوار شخص يقرأ القرآن ويجهر به وأنا أسبح وأهلل -ذكر خاص- فإنه لا يلزمني أن أستمع له، وإنما ذلك في الصلاة فقط. ولكني أقول للأخ الذي شغل المسجل: لا تشغل والناس غافلون؛ لأن هذا أدنى ما نقول فيه أنه يشبه من قال الله فيهم: { وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لا تَسْمَعُوا لِهَذَا الْقُرْآنِ وَالْغَوْا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَغْلِبُونَ} [فصلت:26] فإذا رأيت إخوانك لا يريدون الاستماع إنما هم مشغولون بالحديث بينهم، فلا تشغل المسجل، وإذا كنت تشتاق لهذا فهناك سماعة صغيرة أدخلها في أذنك، ويجعل الصوت له وحده. وسبحانك اللهم ربنا وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك.
وقال: هذا النَّبِيُّ -صلى اللَّه عليه وسلم- وأصحابُه والتَّابِعُون، وهذا مالكٌ في أهلِ الحجازِ، وهذا الثَّوْرِيُّ في أهلِ العِرَاقِ، وهذا الأوْزَاعِيُّ في أهلِ الشَّامِ، وهذا اللَّيْثُ في أهلِ مِصْرَ، ما قالُوا لِرَجُلٍ صلَّى [خَلْفَ الإِمامِ] (٣٤) ، وقَرَأَ إمَامُه، ولم يَقْرَأْ هو: صلاتَهُ باطِلَةٌ. وَلأنَّها قِرَاءَةٌ لا تَجِبُ على المَسْبُوقِ، فلا (٣٥) (٢٥) في الأصل: "صلاته"، وفى الموطأ بعد الذي في النسخة م زيادة: "جهر فيها بالقراءة". (٢٦) سقط من: م. (٢٧) سقط من: الأصل. (٢٨) سقط من: م. (٢٩) في الأصل: "عن ابن شهاب، وقال: هو حديث". وسبق تخريجه. (٣٠) في: باب ذكر قوله -صلى اللَّه عليه وسلم-: من كان له إمام فقراءة الإمام له قراءة، من كتاب الصلاة. سنن الدارقطني ١/ ٣٣٣. (٣١) سقط من: م. (٣٢) في م: "فإني". (٣٣) في م: "وأيضا فإنه". (٣٤) سقط من: م. (٣٥) في م: "فلم".
وَذَكَرَ الفُقَهَاءُ بِأَنَّ العِبْرَةَ بِعُمُومِ اللَّفْظِ، لَا بِخُصُوصِ السَّبَبِ، لِذَا قَالُوا بِأَنَّ الاسْتِمَاعَ إلى تِلَاوَةِ القُرْآنِ الكَرِيمِ حِينَ يُقْرَأُ خَارِجَ الصَّلَاةِ وَاجِبٌ، مَا لَمْ يَكُنْ هُنَاكَ عُذْرٌ شَرْعِيٌّ لِتَرْكِ الاسْتِمَاعِ؛ وَهَذَا الوَاجِبُ وَاجِبٌ كِفَائِيٌّ إِذَا قَامَ بِهِ البَعْضُ سَقَطَ الإِثْمُ عَنِ البَاقِينَ. يَقُولُ ابْنُ عَابِدِينَ رَحِمَهُ اللهُ تعالى: الْأَصْلُ أَنَّ الاسْتِمَاعَ لِلْقُرْآنِ فَرْضُ كِفَايَةٍ، لِأَنَّهُ لِإِقَامَةِ حَقِّهِ بِأَنْ يَكُونَ مُلْتَفَتَاً إلَيْهِ غَيْرَ مُضَيَّعٍ، وَذَلِكَ يَحْصُلُ بِإِنْصَاتِ الْبَعْضِ؛ كَمَا فِي رَدِّ السَّلَامِ. اهـ. هذا، والله تعالى أعلم. يَقُولُ ابْنُ عَابِدِينَ رَحِمَهُ اللهُ تعالى: الْأَصْلُ أَنَّ الاسْتِمَاعَ لِلْقُرْآنِ فَرْضُ كِفَايَةٍ، لِأَنَّهُ لِإِقَامَةِ حَقِّهِ بِأَنْ يَكُونَ مُلْتَفَتَاً إلَيْهِ غَيْرَ مُضَيَّعٍ، وَذَلِكَ يَحْصُلُ بِإِنْصَاتِ الْبَعْضِ؛ كَمَا فِي رَدِّ السَّلَامِ. هذا، والله تعالى أعلم.