تاريخ النشر: ٣٠ / رجب / ١٤٣٠ مرات الإستماع: 7041 اللهم اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد: فآخر حديثين في باب "العفو والإعراض عن الجاهلين": حديث عبد الله بن مسعود قال: كأني أنظر إلى رسول الله ﷺ يحكي نبيًّا من الأنبياء -صلوات الله وسلامه عليهم- ضربه قومه فأدمَوْه، وهو يمسح الدم عن وجهه، ويقول: اللهم اغفر لقومي، فإنهم لا يعلمون [1] متفق عليه. الأنبياء -عليهم الصلوات والسلام- يصلَّى عليهم ويسلَّم عليهم، وللمسلم أن يقتصر على أحدهما كأن يقول مثلاً: موسى عليه السلام ، أو يقول: موسى عليه صلوات الله تعالى، أو موسى صلى الله عليه، وله أن يجمع بينهما فيقول: صلى الله عليه وسلم، ولكن الأكمل الجمع بينهما. أما النبي ﷺ فإن الله أمرنا أن نجمع له بين الصلاة والسلام فقال: إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا [الأحزاب:56]، فنقول: ﷺ. اللهم اهد قومي فإنهم لا يعلمون - طريق الإسلام. والأحسن أن يزيد: وآله؛ لأن النبي ﷺ علمنا كما في حديث قيس بن عبادة وغيره: كيف نصلي عليك؟، قال: قولوا: اللهم صلِّ على محمد، وعلى آل محمد.... [2] الحديث.
شرح حديث ابن مسعود: اللهم اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون ♦ عن ابن مسعودٍ رضي الله عنه قال: كأني أنظُرُ على رسول الله صلى الله عليه وسلم يحكي نبيًّا من الأنبياء، صلوات الله وسلامه عليهم، ضربه قومُه فأدمَوْه، وهو يمسح الدم عن وجهه، ويقول: ((اللهم اغفرْ لقومي؛ فإنهم لا يعلمون))؛ متفق عليه. ♦ وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((ليس الشديد بالصُّرَعة؛ إنما الشديد الذي يَملِكُ نفسَه عند الغضب))؛ متفق عليه. قَالَ سَماحةُ العلَّامةِ الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله -: ومن الأحاديث التي نقلها النووي رحمه الله في رياض الصالحين، في باب العفو والإعراض عن الجاهلين هذا الحديثَ، عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: كأني أنظر إلى النبي صلى الله عليه وسلم يحكي نبيًّا من الأنبياء ضربه قومُه حتى أدمَوا وجهه، فجعل يمسح الدم عن وجهه، ويقول: ((اللهم اغفر لقومي؛ فإنهم لا يعلمون)). وهذا من حِلمِ الأنبياء وصبرِهم على أذى قومهم، وكم نال الأنبياءَ من أذى قومهم! قال الله تعالى: ﴿ وَلَقَدْ كُذِّبَتْ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِكَ فَصَبَرُوا عَلَى مَا كُذِّبُوا وَأُوذُوا حَتَّى أَتَاهُمْ نَصْرُنَا ﴾ [الأنعام: 34]، فهذا النبي صلى الله عليه وسلم ضربه قومُه حتى أدموا وجهه يقول: ((اللهم اغفر لقومي؛ فإنهم لا يعلمون))، وكأن هؤلاء القوم كانوا مسلمين، لكن حصل منهم مغاضبة مع نبيِّهم ففعلوا هذا معه، فدعا لهم بالمغفرة؛ إذ لو كانوا غير مسلمين لكان يدعو لهم بالهداية، فيقول: اللهم اهد قومي، لكن هذا الظاهر أنهم كانوا مسلمين.
ماهر إبراهيم جعوان [email protected]
تأتي الموضة وتختفي، في وقت معين يمكن أن تكون الألوان الفاتحة هي الأكثر رواجًا، وفي فترة أخرى يظهر لون جديد لم يكن موجود من قبل… ولكن القاعدة الأساسية الثابتة دائمًا هي الألوان التي تناسب الموسم، وعلى اعتبار أننا في فصل الشتاء فلا بد من اختيار ألوان ثياب شتوية! لكل فصل مجموعة الألوان التي تميزه، الألوان الخاصة التي تليق به والتي تظهر ضمن هذا الموسم. كذلك عندما يتعلق الأمر بالألوان يمكن التمييز بين الألوان الدافئة والألوان الباردة ، بين الألوان التي تعطي إحساس بالحرارة والنشاط والألوان التي تعطي إحساس بالهدوء والبرودة… ألوان ثياب شتوية وخريفية عندما نتحدث عن الألوان للمواسم الباردة فنحن نتحدث عن ألوان ثياب شتوية وخريفية، كلا الموسمين يناسب الآخر! أي يمكنك الاعتماد على الألوان الشتوية والخريفية لكل من الشتاء والخريف، والأيام الباردة. ألوان ثياب خريفية عندما تفكر بالخريف، فهناك مجموعة لونية خاصة تظهر في مخيلتك، تتمثل بشكل أساسي بالدرجات الداكنة من الأصفر، البرتقالي، كل درجات البني ، كذلك الخمري… إنه مشهد أوراق الأشجار التي تتساقط على الأرض! ألوان ثياب شتوية وخريفية وطريقة اختيارها – ألوان الجو البارد » مجلتك. وهي نفسها الألوان المناسبة للخريف. اللون البني بمختلف الدرجات اللونية بدايةً من الكاكي إلى البني الداكن والاسبريسو.