إن أقوى شاهد على عدم دقة خططنا أن يصبح المخطط الفاعل خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز، بعد أن تبين له أن خططنا لم تؤد أكلها حسب ما هو متوقع منها، بل جاءت قاصرة وفي بعض الأحيان مخيبة للآمال, فأمر بالإصلاحات الاقتصادية والاجتماعية التي لمسنا نتائجها وفي فترة قصيرة لا تقارن بمدة خططنا. وزارة الاقتصاد والتخطيط (السعودية) - المعرفة. فدعونا نعيد حسابات تلك الخطط الخمسية المقبلة بكل حسم ومسؤولية، ونعتبر تلك الإصلاحات القائمة هي نقطة الانطلاقة ونجند وزارة الاقتصاد والتخطيط بكل ما تحتاج إليه من موارد بشرية ومالية، لأنها العمود الفقري لهذا الاقتصاد والمجتمع. فما ورد في هذا التقرير المسرّب، وأقولها بكل صراحة وإخلاص لهذا الوطن، أنها مأساة حقيقية ولكن مع كثرة ما كتبناه عن تقصير وزارة التخطيط سابقا والاقتصاد والتخطيط لاحقا، إن التخطيط السليم هو مقوّمات كل اقتصاد ناجح, دفع الوزارة إلى تسريب مثل هذا التقرير، وأتوقع أن نرى المزيد من التسريبات من وزارة أخرى لأن الإصلاح مستمر، فنحن نعيش في زمن التخطيط والإنجازات التي يساندها مبدأ المسؤولية والمحاسبة. وأن على الدولة أن تدعم وزارة التخطيط حتى ولو بالتعاقد مع مكاتب استشارية عندما لا يتوافر لديها الموظفين السعوديين, لكي تبدأ بجمع المعلومات بكل دقة وحرص من أجل قراءة الحاضر والتنبؤ بالمستقبل ونعطيها قوة قانونية لتنفيذ أهداف خططها والإشراف عليها ومتابعتها مع الوزارات الأخرى لجمع المعلومات والإحصائيات التي تحتاج إليها من كل وزارة ضمن إطار زمني محدد يتم فيه التنسيق بين تلك المعلومات ووضعها في خطط شاملة يمكن تطبيقها والتقيد بأهدافها, بعد ذلك تقوم بمتابعة إنجازات تلك الخطط بصفة دورية وإعداد التقارير اللازمة وعرضها على مجلس الشورى، وبالتالي مجلس الوزراء لتقييمها وتحديد ما تم إنجازه وما ينبغي عمله.
[2] ثم تحولت إلى وزارة التخطيط التي صدر مرسوم ملكي بتاريخ 17 /7/ 1380هـ يقضي بإنشاء المجلس الأعلى للتخطيط من أجل تخطيط وتنسيق سياسة الإنماء الاقتصادي بين الوزارات والمصالح والإشراف عليها ومتابعة تنفيذها. [3] الدور الرئيسي للوزارة [ عدل] إعداد وتنسيق جميع الخطط القطاعية على المستوى الوطني بحيث تُسهم جميع الجهات الحكومية في إعداد الخطط الخمسية. وزاره التخطيط والاقتصاد السعودية. [4] الهيكل التنظيمي للوزارة [ عدل] المسؤول الأول وزير التخطيط، باعتباره عضواً في مجلس الوزراء يُشارك في إقرار الخطوط العريضة لسياسة الدولة وتوجهاتها حيث يدفع بالعمل في وزارة التخطيط إلى ما يحقق التوجهات الوطنية. وكيل الوزارة المسؤول التنفيذي حيث يعاونه عدد كبير من موظفي الدولة تُسند إليهم صلاحيات محددة، ويقوم الوكيل بإدارة جميع أوجه النشاط والمهام التنفيذية من أجل تحقيق رسالة الوزارة. ترتبط الوكالات المساعدة بالوكيل ويشرف على تلك الوكالات الوكلاء المساعدون، وتتبع لهم الإدارات المختلفة، حيث يتكون الهيكل التنظيمي للوزارة من وكيل وزارة واحد وأربع وكالات مساعدة وسبع عشرة إدارة رئيسية وثلاثة فروع. [5] المهام [ عدل] إعداد تقرير اقتصادي دوري عن المملكة. إعداد خطط التنمية الخمسية للمملكة.
[7] وأيضا مبادرة (الرؤية السعودية الكورية 2030) التي أطلقت في 2017 م وتم من خلالها الاتفاق على 40 مشروعاً ومبادرة بين البلدين في عدد من المجالات مثل: الطاقة والتصنيع، والبنية التحتية الذكية، والتحول الرقمي، وبناء القدرات، والرعاية الصحية، وعلوم الحياة، والمنشآت الصغيرة والمتوسطة والاستثمار [8] ، كما شملت مبادرات الوزارة على مبادرة ( صندوق التنمية الوطني) لرفع مستوى أداء الصناديق والبنوك التنموية في المملكة مثل: صندوق التنمية العقارية، وصندوق السعودي للتنمية، وصندوق التنمية الصناعية السعودي، وصندوق التنمية الزراعية، وبنك التنمية الاجتماعية، وصندوق تنمية الموارد البشرية. جريدة الرياض | الاقتصـاد والتخطيط وملامح المستقبل. [9] وأطلقت الوزارة في العام 2016 م المركز الوطني للدراسات الاستراتيجية التنموية الذي يهدف إلى دعم التخطيط الاستراتيجي والاقتصادي في القطاع الحكومي والخاص. [10] انظر ايضاً [ عدل] الرياض وزارة العدل وزارة الإعلام وصلات خارجية [ عدل] موقع الوزارة الرسمي الاقتصـاد والتخطيط وملامح المستقبل. المراجع [ عدل] الموقع الرسمي لوزارة الاقتصاد والتخطيط
وأطلقت الوزارة في العام 2016م المركز الوطني للدراسات الاستراتيجية التنموية الذي يهدف إلى دعم التخطيط الاستراتيجي والاقتصادي في القطاع الحكومي والخاص مهام الوزارة مبنى وزارة الاقتصاد والتخطيط في الرياض إعداد تقرير اقتصادي دوري عن المملكة. وزارة التخطيط والاقتصاد في ابها - الدليل السعودي 2021. إعداد خطط التنمية الخمسية للمملكة تقدير إجمالي المبالغ اللازمة لتنفيذ خطط التنمية إجراء الدراسات الاقتصادية الموكلة لها من مؤسسات الدولة المختلفة جمع وتحليل ونشر البيانات والمعلومات الإحصائية بمختلف مجالاتها الاجتماعية والاقتصادية والسكانية مساعدة الجهات الحكومية الأخرى في المسائل المتعلقة بالتخطيط والإحصاءات. تقديم المشورة الفنية فيما يكلفها به خادم الحرمين الشريفين والإعداد والإشراف على تنفيذ عملية التعداد العام للسكان والمساكن في المملكة. جمع البيانات الإحصائية التي ترد من الأجهزة الحكومية الأخرى وتبويبها وتحليلها والاستفادة منها في إعداد النشرات الإحصائية المختلفة. المصادر وصلات خارجية موقع الوزارة الرسمي
هكذا نصنع وطننا مخطط له يستثمر موارده بكل كفاءة وفعالية، ويتجنب أخطار المستقبل والمتغيرات التي قد تأتي من حيث لا ندري. وأخيرا إن الإخلاص للوطن يتبلور في أفكارنا وانتقاداتنا الإيجابية التي يقصد منها التغيير والإصلاح، بما يخدم المصلحة العامة دون أهداف شخصية أو مغرضة وجل من لا يخطئ.
تمت المشاركة 10/4/2015, 2:48 am عن ابن عمر رضي الله عنه أن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال:"لا تحلفوا بآبائكم ، من حلف بالله فليصدق ، ومن حلف له بالله فليرض ، ومن لم يرض فليس من الله". رواه ابن ماجة بسند حسن، وعدم الحلف بغير الله من أصول التوحيد ، لأن تعظيم غير الله يعتبر شرك ، والتعظيم يأتي من التعظيم بالحلف والعبادة والدعاء، وقوله "ومن حلف له بالله فليرض ومن لم يرض فليس من الله" هذا دليل على وجوب تصديق المسلم إذا حلف أو إذا حلف له من أخيه المسلم ، وواجب أيضا حسن الظن مادام الحلف بالله. وعن قتيبة ان يهودياً أتى للنبي صلى الله عليه وسلم فقال: إنكم تشركون ، تقولون: ما شاء الله وشئت ، وتقولون: والكعبة ، فأمرهم النبي صلى الله عليه وسلم إذا أرادوا ان يحلفوا أن يقولوا: ورب الكعبة ، وأن يقولوا: ما شاء الله ثم شئت. رواه النسائي وصححه، وعن ابن عباس:"أن رجلاً قال للنبي صلى الله عليه وسلم: ما شاء الله وشئت ، فقال: أجعلتني لله نداً؟، ما شاء الله وحده". رواه النسائي. ونهي رسول الله عن الحلف بالكعبة رغم ما عظمها الله به من جعلها ركناً على من استطاع وشرع التوجه نوحها من كل اصقاع الأرض وخصها بالفضل وإجابة الدعاء عندها ، ورغم ذلك المشروع هو الطواف بها ، والصلاة إليها ، لا الحلف بها لما يعد ذلك من الشرك في عبادة الله الواحد، ويقول صلى الله عليه وسلم:"من حلف على يمين هو فيها كاذب يقتطع بها مال المسلم بغير حق فالله عليه غضبان" ، وفي لفظ آخر:" فقد أوجب الله عليه النار وحرم عليه الجنة".
والمقصود هنا ن الحلف بالله غير جائز و حرام ، ذا كان القسم يضر بحد المسلمين فهو من الكبائر. وكان النبى صلى الله عليه و سلم يرخص الكذب فثلاثة مور فقط الصلاح بين الناس ، والحرب ، وحديث الرجل لمرتة و المرة لزوجها. ما غير هذا فلا. وجوب تصديق من حلف باالله؟ 1٬028 مشاهدة
بن عمر رضي الله عنه أن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال:"لا تحلفوا بآبائكم ، من حلف بالله فليصدق ، ومن حلف له بالله فليرض ، ومن لم يرض فليس من الله". رواه ابن ماجة بسند حسن، وعدم الحلف بغير الله من أصول التوحيد ، لأن تعظيم غير الله يعتبر شرك ، والتعظيم يأتي من التعظيم بالحلف والعبادة والدعاء، وقوله "ومن حلف له بالله فليرض ومن لم يرض فليس من الله" هذا دليل على وجوب تصديق المسلم إذا حلف أو إذا حلف له من أخيه المسلم ، وواجب أيضا حسن الظن مادام الحلف بالله. وعن قتيبة ان يهودياً أتى للنبي صلى الله عليه وسلم فقال: إنكم تشركون ، تقولون: ما شاء الله وشئت ، وتقولون: والكعبة ، فأمرهم النبي صلى الله عليه وسلم إذا أرادوا ان يحلفوا أن يقولوا: ورب الكعبة ، وأن يقولوا: ما شاء الله ثم شئت. رواه النسائي وصححه، وعن ابن عباس:"أن رجلاً قال للنبي صلى الله عليه وسلم: ما شاء الله وشئت ، فقال: أجعلتني لله نداً؟، ما شاء الله وحده". رواه النسائي. ونهي رسول الله عن الحلف بالكعبة رغم ما عظمها الله به من جعلها ركناً على من استطاع وشرع التوجه نوحها من كل اصقاع الأرض وخصها بالفضل وإجابة الدعاء عندها ، ورغم ذلك المشروع هو الطواف بها ، والصلاة إليها ، لا الحلف بها لما يعد ذلك من الشرك في عبادة الله الواحد، ويقول صلى الله عليه وسلم:"من حلف على يمين هو فيها كاذب يقتطع بها مال المسلم بغير حق فالله عليه غضبان" ، وفي لفظ آخر:" فقد أوجب الله عليه النار وحرم عليه الجنة".
من حلف بالله فصدقوه من حلف بالله فيصدق كلمة قالها عمر بن الخطاب رضى الله عنه عن ابن عمر رضى الله عنه ن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال "لا تحلفوا ببائكم ، من حلف بالله فليصدق ، ومن حلف له بالله فليرض ، ومن لم يرض فليس من الله". رواة ابن ما جة بسند حسن، وعدم الحلف بغير الله من صول التوحيد ، لن تعظيم غير الله يعتبر شرك ، والتعظيم يتى من التعظيم بالحلف و العبادة و الدعاء، وقوله "ومن حلف له بالله فليرض و من لم يرض فليس من الله" ذلك دليل على و جوب تصديق المسلم ذا حلف و ذا حلف له من خية المسلم ، وواجب يضا حسن الظن ما دام الحلف بالله. وعن قتيبة ان يهوديا تي للنبى صلى الله عليه و سلم فقال: نكم تشركون ، تقولون ما شاء الله و شئت ، وتقولون و الكعبة ، فمرهم النبى صلى الله عليه و سلم ذا رادوا ان يحلفوا ن يقولوا و رب الكعبة ، ون يقولوا ما شاء الله بعدها شئت. رواة النسائي و صححه، وعن ابن عباس "ن رجلا قال للنبى صلى الله عليه و سلم ما شاء الله و شئت ، فقال جعلتنى لله ندا؟، ما شاء الله و حده". رواة النسائي. ونهى رسول الله عن الحلف بالكعبة رغم ما عظمها الله فيه من جعلها ركنا على من استطاع و شرع التوجة نوحها من جميع اصقاع الرض و خصها بالفضل و جابة الدعاء عندها ، ورغم هذا المشروع هو الطواف فيها ، والصلاة ليها ، لا الحلف فيها لما يعد هذا من الشرك فعبادة الله الواحد، ويقول صلى الله عليه و سلم "من حلف على يمين هو بها كاذب يقتطع فيها ما ل المسلم بغير حق فالله عليه غضبان" ، وفى لفظ خر:" فقد وجب الله عليه النار و حرم عليه الجنه".
[٥] ودليل أن أبا بكر -رضي الله عنه- حلف على النبي -صلى الله عليه وسلم-، بأن يُخبره ما هو الخطأ في تعبير رؤيا كان قد عبَّرها، فلم يخبره، إلا أن بعض الحنابلة قالوا بوجوب إبرار القسم، وما كان من امتناع النبي -صلى الله عليه وسلم- هو لدفع ضرر أكبر من إبرار القسم. [٥] أمثلة على إبرار القسم ويمكن تفسير إبرار القسم عن طريق أمثلة نذكرها فيما يأتي: [٦] إذا دعى شخصٌ شخصاً آخر إلى مائدة طعام وأقسم عليه، فعليه أن يبر القسم ويلبي الدعوة ما لم يحصل بها ضرر. إذا دعى شخصٌ شخصاً آخر إلى مناسبة معينة، وأقسم عليه فعليه أن يلبِّي الدعوة، ويبر بالقسم ما لم يكن هنالك ضرر من تفويت مصلحة، أو حصول منكر. إذا دعى شخصٌ شخصاً آخر إلى دخول منزله وأقسم عليه، فعليه أن يبر بقسم أخيه، ويدخل المنزل ما لم يكن هنالك إثمٌ أو منكر أو ضرر في ذلك. إذا أقسم شخصٌ على شخصٍ آخر لمرافقته في الطريق، أو إلى مشوار، فعليه أن يبرَّ بقسم أخيه؛ ما لم يفته مصلحة مُلحَّةٍ، مثل امتحان، أو يكون هنالك إثم. المراجع ^ أ ب رواه الالباني، في الجامع الصحيح، عن عبد الله بن عمر، الصفحة أو الرقم:7247، صحيح. ↑ عبد العظيم بدوي، الوجيز في فقه السنة والكتاب العزيز ، صفحة 387.
والمقصود هنا أن الحلف بالله غير جائز وحرام، إذا كان القسم يضر بأحد المسلمين فهو من الكبائر. وكان النبي صلى الله عليه وسلم يرخص الكذب في ثلاثة أمور فقط: الإصلاح بين الناس، والحرب، وحديث الرجل لإمرأته والمرأة لزوجها. أما غير ذلك فلا.