3- في عالم الإنترنت تعتبر رخصة المشاع الإبداعي أكثر واقعية من الحقوق الحصرية المحفوظة، حيث تجعلك تتنازل عن بعض الحقوق في مقابل حفظ اسمك كمؤلف لها، بدلا من ضياعها كلها. 4- يوفر المشاع الإبداعي مرونة عالية و سهولة كبيرة في التعامل مع مسألة الترخيص، حيث أن تراخيص المشاع الإبداعي ذات صيغ موحدة يستطيع أي شخص أن يفهمها بغض النظر عن لغته و ثقافته. 5- استعمال رخص المشاع الإبداعي، يساهم في زيادة الإبداع و الابتكار، و ذلك من خلال مشاركة الإبداعات و المحتويات العلمية مع الآخرين، مع إتاحة الفرصة لهم لتطويرها أو توظيفها كنواة أو مكون لعمل إبداعي جديد. 6-أصبحت تراخيص المشاع الإبداعي ذات طابع رسمي في العديد من الدول العربية و الأجنبية، مما سيدفع حتما الكثير من الهيئات والمنظمات والمؤسسات إلى تبنيها و تشجيع استعمالها و حمايتها بالتشريعات الدولية. رغم المميزات التي ذكرناها أعلاه، فإن رخص المشاع الإبداعي تعاني من عدة عيوب و ثغرات نوجزها في النقط التالية: 1- ليس لتعديل الترخيص، أي أثر رجعي: أي أن التعديلات التي يقوم بها المؤلف على الترخيص تسري فقط على المستخدمين الجدد. 2- منظمة المشاع الإبداعي لا تملك حق التقاضي في حالة خرق مقتضيات التراخيص، و الذي يبقى حقا حصريا للمؤلف وفقا لقوانينه الداخلية التي تعنى بتنظيم حقوق الملكية الفكرية.
توطين الرُخصة صيغت رخص المشاع الإبداعي الأولى بناء على النظام القانوني للولايات المتحدة ومفاهيمه القضائية، مما جعلها أحيانا غير متوافقة مع قضاءات غيره وبيئات تشريعية أخرى حول العالم، ولتلافي هذا العوار بدأت منظمة المشاع الإبداعي صيرورة توطين للرخصة للتوافق مع اللغة القانونية والبيئة التشريعية في كل محلية يجري توطين الرخصة فيها انطلاقا من صيغة للرخصة مبنية على لغة الاتفاقات الدولية التي تحكم الملكية الفكرية، هي النسخة غير الموطتة ، وتجري صيرورات التوطين بالتعاون مع منظمات وجماعات محلية. كانت الرخصة لأردنية أوّل رخصة تم توطينها عربيا. مشروعات تنشر محتوى مُرخّصا برخصة المشاع الإبداعي ويكيبيديا محتواها مُرخَّص برخصة النِّسبة-الترخيص بالمثل منذ يونيو 2009 موسوعة القانون (جوريسبيديا) المصدر:
تشمل رخص المشاع الإبداعي كل ما يندرج تحت المصنفات الفكرية، بما فيها: الكتب، المسرحيات، الأفلام ، الموسيقى ، المقالات، الرسوم ،ـ الصور الفوتوغرافية، المخططات، الخرائط، التصميمات، المدونات، مواقع الويب، و قواعد البيانات، باستثناء البرمجيات الحاسوبية، إذ توجد رخص حرة تتخصص في معالجة المسائل التقنية المرتبطة بترخيص و استعمال هذه البرمجيات. أ- بالنسبة للمؤلف المؤلف هو وحده صاحب الحق في اختيار ترخيص عمله ويجب أن يكون صادرا منه. و هكذا فدور النشر والصحف والمجلات لا تملك إصدار هذه التراخيص إلا بموافقة مبدئية أو ضمنية من المؤلف نفسه. ب- بالنسبة للمنتج ليحظى المنتج بحماية تراخيص المشاع الإبداعي، لابد مراعاة الشروط التالية: 1- يجب أن يكون المنتج عبارة عن عمل ابداعي مثل: النصوص – الرسوم – التصوير – الموسيقى – الصوتيات – أفلام – تصاميم … الخ وليس عبارة عن فكرة مثلا أو عنصر مكتشف مثلا … البرمجيات بأنواعها لا يستحب استخدام المشاع الابداعي معها لان لديها تراخيص خاصة تسمى ( تراخيص البرامج الحرة) 2- إذا كان المنتج أصليا ( أي لم تستخدم فيه أي أعمال إبداعية سابقة. أو استخدمت فيه أعمال ذات حقوق منتهية أو ذات ترخيص ملكية عامة)، فإنه يحق لمؤلفه أن يختار التراخيص التي يراها مناسبة لعمله.
الرخصة الثانية CC BY-SA بترخيصي الصورة بهذه الرخصة يستطيع الكل نسخ وتوزيع والتعديل واستخدام الصورة في اعمالهم ولكن بشرط ان يتم ذكر اسم صاحبها بطريقة مناسبة وايضاً ان يتم ترخيص اعمالهم المبنية عليها بنفس الرخصة. الرخصة الثالثة CC BY-ND بترخيصي الصورة بهذه الرخصة يستطيع الكل نسخ وتوزيع والتعديل واستخدام الصورة في اعمالهم ولكن بشرط ان يتم ذكر اسم صاحبها بطريقة مناسبة وايضاً لايجوز نشر اعمالهم المبنية عليها. الرخصة الرابعة CC BY-NC بترخيصي الصورة بهذه الرخصة يستطيع الكل نسخ وتوزيع والتعديل واستخدام الصورة في اعمالهم ولكن بشرط ان يتم ذكر اسم صاحبها بطريقة مناسبة وايضاً يمنع استخدامها في اعمال تجاريه كصناعة منتج يحتوي عليها وبيعه. الرخصة الخامسة CC BY-NC-SA بترخيصي الصورة بهذه الرخصة يستطيع الكل نسخ وتوزيع والتعديل واستخدام الصورة في اعمالهم ولكن بشرط ان يتم ذكر اسم صاحبها بطريقة مناسبة وايضاً يمنع استخدامها في اعمال تجاريه كصناعة منتج يحتوي عليها وبيعه وايضاً ان يتم ترخيص اعمالهم المبنية عليها بنفس الرخصة. الرخصة السادسة CC BY-NC-ND بترخيصي الصورة بهذه الرخصة يستطيع الكل نسخ وتوزيع والتعديل واستخدام الصورة في اعمالهم ولكن بشرط ان يتم ذكر اسم صاحبها بطريقة مناسبة وايضاً يمنع استخدامها في اعمال تجاريه كصناعة منتج يحتوي عليها وبيعه وايضاً لايجوز نشر اعمالهم المبنية عليها.
كنت قد شرعت في كتابة مقالة عن أهم المصادر المجانية للحصول على الصور ذات الجودة العالية، لكني توقفت في منتصفها ورأيت أنه من الضروري أن نفهم اولاً كيف نتعامل مع المحتوى على شبكة الانترنت، أن نعرف ونفهم كيف نتعامل مع المواد الكثيرة على الشبكة العنكبوتية سواءً كانت صور أو فيديوهات أو غيرها.
صدق الشاعر الذي قال "من دون صهيون بذتـنا صهاينا" وان كان يقصد شيئا أخر ولكن هي دائما هكذا منذ خذلان المنافقين لجيش محمد صلى الله عليه وسلم قبل أربعة عشر قرناً من الزمن!! صدق الشاعر الذي قال "من دون صهيون بذتـنا صهاينا" وإن كان يقصد شيئا آخر ولكن هي دائما هكذا منذ خذلان المنافقين لجيش محمد صلى الله عليه وسلم قبل أربعة عشر قرناً من الزمن!! فعلا الذي ينظر اليوم إلى الملحمة الفريدة التي يخوضها أطفال غزة أمام آلة العربدة الإسرائيلية المتوحشة وبدعم كامل من الإدارة الأمريكية الإرهابية قولاً وفعلاً فسوف يشد شعر رأسه استـغرابا واستـنكارا لموقف بعض العرب أو هم بعض الأعراب المستـنفرة (كأنها فرت من قسورة)!! ومنهم خليجيون حسب الجواز والبطاقة!! ولكن لو بدلوا الغترة بالقلنسوة لكان أكثر قربا للحقيقة؟! فؤاد الهاشم كتب في جريدة كويتية بالحرف الواحد "اضربهم بالكيماوي يا أولمرت"!! وقال "أيها الجيش الإسرائيلي عليكم بالإرهابيين الفلسطينيين المؤتمرين بأوامر الإرهاب البعثي الفارسي، لاحقوا متمردي (حركة حماس! ) ومعتوهيها والحمقى من قادتها والمتهورين من زعمائها المتسترين بالدين والمتاجرين به واسحقوهم وأبيدوهم ولقنوهم درساً لن ينسوه إلى الأبد كما لقنتم (حزب الله! )
التأثير المفاهيمي كان «الإلهام المفاهيمي» لبروتوكولات حكماء صهيون- وفقًا لداني كيرين (عضو قسم علوم الكمبيوتر في جامعة حيفا)- أطروحة القس الفرنسي أوغسطين بارويل عام 1797، مذكرات توضح تاريخ اليعقوبية ، والتي زعم فيها أن الثورة كانت مؤامرة بقيادة الماسونية بهدف الإطاحة بالتعاليم الأخلاقية للكنيسة الكاثوليكية الرومانية. «لم يلقِ بارويل نفسه اللوم على اليهود الذين تحرروا نتيجة الثورة في أطروحته. وزع بارويل على الرغم من ذلك رسالة مزورة في عام 1806، ربما أرسلها إليه أفراد من شرطة الدولة المعارضين لسياسة نابليون بونابرت الليبرالية تجاه اليهود، لافتًا الانتباه إلى الجزء المزعوم فيما يخص اليهود في المؤامرة التي نسبها في وقت سابق إلى الماسونيين. ظهرت خرافة المؤامرة اليهودية الدولية في وقت لاحق في أوروبا القرن التاسع عشر في أماكن مثل ألمانيا وبولندا» وفقًا لكيرين. وفقًا لموقع غراند لودج كولومبيا البريطانية ويوكون: «في حين أنه من المبسط والخيالي وضع مسؤولية الثورة الفرنسية على عاتق الماسونية، فلا شك أن الماسونيين- كأفراد- نشطوا في بناء وإعادة بناء مجتمع جديد. بالنظر إلى العدد الكبير من الهيئات التي تدّعي السلطة الماسونية، فالعديد من الرجال الذين حُدّدوا اليوم على أنهم ماسونيون، ربما لم يكونوا على علم بالترابط الماسوني بين بعضهم البعض، ومن الواضح أنه لا يمكن اعتبارهم قد عملوا بانسجام، وتشاركوا مع ذلك بعض المعتقدات والمُثل».