الترا تونس - فريق التحرير عاد الجدل في تونس حول ممارسة الدعارة مع إعلان كتلة ائتلاف الكرامة تقديم مبادرة تشريعية بهدف إلغاء الدعارة أو البغاء وغلق المواخير الموجودة في بعض المدن. والدعارة في تونس مقننة في إطار دور بغاء مرخص لها ومنتشرة منذ عقود، ولكن تمنع المجلة الجزائية ، في المقابل، الدعارة خارج إطار دور البغاء المرخصة أي البغاء السري. تمنع المجلة الجزائية الدعارة خارج إطار دور البغاء المرخصة أي البغاء السري وبخصوص الدعارة المرخصة، فهي بدأت منذ عهد الاستعمار، واستمرت بعد الاستقلال، وتفرض أجهزة الدولة رقابة أمنية وصحية مشددة على بيوت البغاء المرخصة لضمان عدم انتشار الأمراض المنقولة الجنسية. وبعد الثورة، جدت مظاهرات في بعض المدن مطالبة بغلق المواخير، وقد تم فعلًا غلق جزء هام منها. أمام بخصوص الدعارة غير المرخصة، فهي ممنوعة قانونًا. وينص الفصل 231 من المجلة الجزائية أن النساء "اللاتي في غير الصور المنصوص عليها بالتراتيب الجاري بها العمل يعرضن أنفسهن بالإشارة أو بالقول أو يتعاطين الخناء ولو صدفة، يعاقبن بالسجن من ستة أشهر إلى عامين وبخطية من عشرين دينارًا إلى مائتي دينار". ويضيف الفصل "يُعتبر مشاركًا ويعاقب بنفس العقوبات كل شخص اتصل بإحدى تلك النساء جنسيًا".
وتابع عمامو أن السيدة المنوبية كانت أيضاً تحمي النساء اللواتي أخطأن بأي شكل من الأشكال، ومنهنّ العاملات في الدعارة. تظهر العلاقة الوثيقة التي تكشفها جغرافيا المواخير في تونس وتجاور المقدّس، بما يمثّله من قيمة روحية لدى المجتمع، مع المدنّس، وكأنها تعبير عن تناقض صريح. يفسّر الدكتور أحمد الأبيض (لَبْيَض) صاحب كتاب "فكّ شفرة المشهدية الجنسية" احتماء بيوت الدعارة أو العاملين فيها بالأولياء الصالحين والتقرّب منهم بأنه يعود إلى أن الصوفية هي أقلّ الفرق الإسلامية صرامة تجاه المخطئين، على عكس الفقهاء الحازمين. جاورت بيوت الدعارة تاريخياً في المدينة العتيقة في تونس أنهج الأولياء الصالحين منذ أن انطلقت الدعارة في تونس بشكل منظّم وقانوني قبل أكثر من ستة قرون ويضيف لرصيف22 أن الأمر فيه أبعاد إنسانية ودينية على اعتبار أنّ الذين يتاجرون بأجسادهم لم يخرجوا عن عقائدهم ودينهم، وإنما بقوا يعتبرون أنفسهم مسلمين، ولذلك يلجأون إلى الفرق الإسلامية التي تقبل بهم وتخفف من لومهم. ويعتبر أنّ العمل الدعارة لا ينزع عن صاحبه الإيمان، مذكّراً بحديث الرسول عن "امرأة زانية من بني إسرائيل" مرّت بالقرب من بئر وكانت عطشى، ولكن لم يكن فيه حبل أو دلو فنزلت بصعوبة وشربت ولما خرجت وجدت كلباً يلعق التراب من شدة العطش فعادت إلى البئر وملأت حذاءها بالماء لتسقيه، فغفر الله لها ذنوبها.
3 الهيئة السياسية 3 النشيد 4 مقالات ذات صلة 5 روابط خارجية 6 المصادر التاريخ [ عدل] تأسس الحزب في 20 ديسمبر 2015 وهو نفس يوم انعقاد مؤتمره التأسيسي. طلب تأشيرة الحزب قدمت في 17 ديسمبر 2015. المنصف المرزوقي مؤسس الحزب ورئيسه، هو رئيس الجمهورية التونسية السابق، وهو مناضل سابق ضد حكم زين العابدين بن علي ، وقام في 2001 بتأسيس حزب المؤتمر من أجل الجمهورية. بعد الثورة التونسية ، وعند وصوله في ديسمبر 2011 للرئاسة، استقال المرزوقي من حزبه المؤتمر لوجوب استقلالية رئيس الجمهورية. بعد خسارته في الدورة الثانية من الانتخابات الرئاسية التونسية 2014 ، أعلن المرزوقي عن تأسيس حراك شعب المواطنين ، والذي أقيم مؤتمره التأسيسي في 25 أبريل 2015. قام المرزوقي في 17 ديسمبر من نفس السنة بتحويل حراك شعب المواطنين إلى حزب سياسي وقدم طلب التأشيرة لوزارة الداخلية تحت اسم حراك تونس الإرادة، واندمج في الحزب الجديد حزب المؤتمر من أجل الجمهورية. بفضل اندماج حزب المؤتمر من أجل الجمهورية في هذا الحزب الجديد، أصبح لدى الحراك مباشرة 4 نواب في مجلس نواب الشعب الذي كانوا يعملون تحت راية المؤتمر. الهيئات [ عدل] المكتب التنفيذي [ عدل] الأمين العام والناطق الرسمي: خالد طراوري.
ينظِّم نادي سباقات الخيل في الرياض، اليوم، وبرعاية خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز آل سعود، حفظه الله، حفل سباقه على كأس الأمير محمد بن سعود الكبير "كأس الوفاء"، المصنَّفة ضمن كؤوس الفئة الثانية، في الميدان السعودي المخصَّص لـ "الخيل أربعة أعوام مفتوح الدرجات"، بمشاركة نخبة من أقوى خيول هذه الفئة. وينطلق السباق في الشوط التاسع بمسافة 2000 متر، للإنتاج المحلي لجميع الدرجات "الفئة الثانية" من عمر أربعة أعوام فأكثر، وتبلغ جائزته 500 ألف ريال.
وتختتم اليوم (السبت الأمسية) بإقامة 8 أشواط آخرها شوط كأس السعودية وهو الشوط الأغلى في العالم. أُرسلت من الـ iPhone
قواعد السباق [ عدل] يتم سباق الهجن وفق قواعد وشروط محددة ومعروفة للمشاركين في السباق، وللمتابعين له؛ وتشمل هذه القواعد مواصفات ميادين السباق، وصفات الهجن المشاركة في السباق، وإجراءات تنظيم السباق. مواصفات ميادين سباق الهجن [ عدل] تتباين ميادين السباق من بلد إلى آخر، من ناحية الشكل، فقد تكون على شكل مضمار مستقيم أو ميدان بيضيّ الشكل أو على شكل دائرة. وعادة ما تكون ميادين السباق مجهزة بمنصة رئيسية للمشاهدين، تمكّنهم من متابعة السباق في مراحله المختلفة. ويتضمن الميدان بعض التجهيزات الفنية المساعدة لضبط ومتابعة وتحكيم السباق. فتوجد مثلا،ً أجهزة نقل تلفازية موزعة على أماكن متفرقة من المِنصة، تساعد في متابعة السباق في مراحله البعيدة عن المنصة. وتستقبل هذه الأجهزة إرسالها من أجهزة تصوير مثبَّته على سيارات نقل خاصة مجهزة بشكل يمكنها من متابعة السباق منذ البداية، وخلال مراحله المختلفة وحتى النهاية. كما توجد أجهزة تصوير متطوِّرة ودقيقة مثبتة عند خط النهاية لتصوير الهجن عند وصولها خط النهاية. وتستخدم للمساعدة في تحديد الجمل الفائز عند وصول أكثر من جمل واحد إلى خط النهاية في وقت واحد. ويتم السباق لمسافات مختلفة لا تتعدى ـ عادة ـ دورة واحدة حول الميدان البيضي أو الدائري.