23 افريل، 18:30 ينتعش العمل التطوعي في تونس خلال شهر رمضان بشكل لافت ، من خلال تظافر جميع الجهود، قصد إدخال الفرحة والسرور في قلوب ضعاف الحال. اعادة بناء ما بعد جائحة كورونا من أجل ضمان حق الصحة للجميع يتم عبر مقاومة الفقر ونزيف هجرة الاطباء - إذاعة المنستير. هذا التضامن ، يأخذ صورا واشكالا متعددة ، حيث يعمد البعض إلى تقديم المؤونة والاموال، ويقوم اخرون بتقديم مواد إفطار للمساكين والمحتاجين. غير أن البعض أراد ان يقدم المعونة للفقراء بطرق ملتوية وتقنيات مستحدثة، لا تخدم المعوزين بالدرجة الأولى ، بل تخدم "فاعل الخير" ، ان صح القول. كماهو الحال مع المشروع التجاري والذي يقال انه للممثل جعفر القاسمي المعروف بسخائه وكرمه مع الفقراء ، غير انه هذه المرة أخطأ العنوان ، واقحم المساكين في دهاليز الربح والخسارة ، وكأننا بجعفر لا يعلم أن الثراء والفقر كلمتين متناقضتين وبينهما التجارة ، ستكون "فقراء تجارة الاثرياء" وسيكون الفقراء هم الخاسرون دائما سواء كانوا محل التجارة أو تاجروا مع الأثرياء او تركوا أنفسهم سلعة رابحة في أيدي هؤلاء الأثرياء. جعفر الذي التف حوله الجميع، وقدمت إليه الجماهير والنجوم والاثرياء ، دعا التونسيين للدخول إلى الموقع الرسمي للمتجر وشراء المنتوج، الذي سيذهب جزء منه لفائدة الفقراء(خمسة دنانير عن كل قطعة).
الجمعة/السبت 22 ابريل 2022 أشار ابن خلدون في مقدمته الشهيرة إلى أن التاريخ «علم»، وليس سردية ساذجة. وهذا ما أدى فيما بعد إلى اكتشاف أن للتاريخ «بوصلة»، ومحدِّد اتجاهات تلك البوصلة هي الصراع بين الظالم والمظلوم أو الغني والفقير... إلخ. ولكن الغلبة ليست دائماً وحتماً لصالح طرف من الأطراف المتصارعة. الشواهد على انحراف البوصلة كثيرة، وللتذكير لا بد من ذكر بعضها: فالحركة الصعلوكية دامت لقرنين من الزمان تقريباً قبل ظهور الإسلام، وكانت تعتمد على «بوصلة» منحرفة عن الاتجاه الصحيح! حيث كان الصعاليك يسرقون من الأغنياء ليس لثرائهم الخاص، إنما ليوزعوا الحصيلة على الفقراء. ثم جاء الإسلام «ليصحح البوصلة» المعوجة تلك؛ وينشئ دولة مركزية؛ جعلت من الاقتصاد الرعوي مجرد مكمل للاقتصاد الزراعي الأساسي. وقضت بذلك على التمزق القبلي العشائري والتنازع على المراعي؛ واعتماداً على الزكاة المأخوذة من التجار «الأغنياء» مولت أجهزة الدولة الحديثة في ذلك الوقت؛ وحققت استقلال تلك الدولة ضد الروم في الشمال والفرس في جنوب الجزيرة العربية! لقد كان الفقراء هم حطب التغيير في كل مفصل من مفاصل التاريخ. ما هو الفقر متعدد الابعاد. واعتماداً على تضحيات الفقراء جاءت الأديان السماوية والثورات المتتالية لتحقيق العدالة الاجتماعية!
الإعدادات إيقاف المدة: 04:30 منذ 8 ساعة #قلبي_معاك - قال الشيخ كارم الفقي، أحد علماء الأزهر الشريف، خلال لقائه مع الإعلامية سارة الشناوي، ببرنامج قلبي معاك،عض الفقراء يأكلون من القمامة بسبب إسراف الأخرين في الطعام اشترك في القناة الرسمية #TeNTV ليصلك كل جديد ابعوا قناة Ten TV على مواقع التواصل الاجتماعي:Twitter::
شاهد أيضًا: من هي زوجة رئيس باكستان تفاصيل كتاب حفيدة صدام حسين ذُكرَ أن حرير حسين كامل لم تؤلف كتابها من ذاكرتها، بل من والدتها رغد، وقد سُئلتْ رغد صدام عن صحة هذا القول، فأجابتْ أن الكتابَ كتابُ حرير جملةً وتفصيلاً وقالت "حرير تعبتْ بالمذكرات وبمجهود شخصي"، نُسجت الرواية بطريقة تحريرية محترفة سواء في أسلوبها وفي ترتيب أحداثها التي بدأت من العصر الذهبي في الثمانينات وفقاً لوصف حرير التي ذكرت أيام طفولتها في بيت جدّها صدام. رَوَتْ حرير قصة خروج أبيها حسين كامل وهي وعائلتها معه إلى الأردن بين عامي 1995-1996 ومعارضته صدام، وزيارات الملك حسين بن طلال إلى بيتهم في عمان، وكان صدام يحبه، ثم عودتهم إلى العراق وبقاؤهم إلى أيام الاحتلال الأمريكي للعراق، ثم مغامرة خروج العائلة إلى سورية وكانوا تسعة أفراد يرافقهم حرس ساجدة خير الله الذين لم تكن حرير تحبهم ولا تأمنهم، وحادثة إعدام صدام حسين. ذُكِر في الرواية نقد حرير حسين كامل لخالها الأكبر عدي صدام حسين لأنّ تطلعاته لم توافق تطلعات صدام حسين فحدث خلاف بينهما من جراء ذلك، كما كان عدي ابناً مدللاً فكان سبباً في تشويه سمعته عند العراقيين، وحين خرجت رغد ورنا مع زوجيهما إلى الأردن لم تكن أختهما حلا صدام حسين معهما، ولما عادت الأختان، ساءت علاقتهما بِحَلا.
العنوان والطباعة قالت حرير في وصف كتابها "كتابي بعنوان حفيدة صدام، محتواه يشبه عنوانه، كل ما مررنا به كعائلة، من أيام جميلة وصعبة، ومن مشاكل وأسبابها، سلطت الضوء على الجانب المخفي لعائلتي بحيث يستطيع كل مهتم أن يفهم هذه العائلة بشكل أصدق، تمت طباعته على حسابي الخاص وتوزيعه من قبل الدار العربية للعلوم، بدأتُ بكتابته قبل سنتين". اشتمل العنوان على اسمين فقط "حفيدة صدام.. حرير حسين كامل"، وذلك لا يُبيّن غرض الكتاب ولا محتواه، وكان الأوفق أن يُقال "حفيدة صدام.. تتذكّر". ، العنوان جيّد لترويج الكتاب، لأنه تضمن أسماء يهتم العراقيون بمعرفة حياتهم وراء الأسوار. حرير حسين كامل. صدر الكتاب في 5 نوفمبر عام 2018م، وقد نفدت طبعته الأولى، فطُبعَ ثانيةً في يونيو 2019. الشخصيات احتوى الكتاب على شخصيات العائلة وقد حدثت بينهم نزاعات شديدة، فكانت حكاية مثل هذه القصص أمراً شاقاً على حرير، لأن المتنازعين كلهم أقرباؤها القاتل والمقتول، ولتأليف المذكرات عدة أسباب، منها الدعوة إلى التسامح والصفح، والتعلّم من الأخطاء، قالت حرير "أحد أهم الأسباب التي دفعتني إلى الكتابة غير السهلة في هذا الموضوع الشائك.. واستعادة الذكريات المؤلمة.. هو أنني أحبهم جميعاً.. وأحب حتى أخطاءهم البشرية التي علينا جميعاً أن نتعلم منها.
تبدأ حرير، المصابة بربو ولادي، مذكراتها بما تسميه «العصر الذهبي»، وتقصد به منتصف ثمانينات القرن الماضي؛ حين ولدت وسماها جدها وحملها بين يديه. وتقول: «كان له طقس لم يكسره منذ أول حفيده له وحتى (استشهاده)، الرجال يسميهم آباؤهم وأمهاتهم والنساء(الحفيدات) يسميهن هو بنفسه». وعملية التسمية تتم دائماً بأن «يفتح المصحف الكريم على أي صفحة، ويبدأ القراءة، وإذا صادفه اسم يرى أنه يصلح وتنطبق عليه المواصفات، سمَّى به الحفيدة». وتستمر في سرد تفاصيل العصر الذهبي لصدام وأسرته، وكيف كان ينادي زوجته، ساجدة خير الله «سجيدات». تحميل رواية حفيدة صدام PDF - حرير حسين كامل | فور ريد. وتذكر أنه كان يوجد في «كل قصر وكل بيت مسبح خاص... لا يفرغ إلا نادراً». في الفصل الثاني من الكتاب، تتحدث عن طفولتها المبكرة وخاليها قصي وعدي، وكيف أن تطلعات الأخير لم تكن متوافقة مع تطلعات أبيه صدام «ما أدى إلى صدامات بشكل مباشر بينهما». وتعترف أن خالها «كان ابناً مدللاً، وقد أثَّر ذلك بشكل أو بآخر على سمعته في المجتمع العراقي». تحلو للحفيدة المقارنة على طول خط المذكرات بين عهد جدها «الذهبي» وعهد «العملاء» بعد 2003، وفاتها أن العقل العربي عموماً ومنه العراقي، عقل مقارنة وليس عقل تجريد، لذلك كان العراقيون، زمن جدها، ينظرون بإكبار ومحبة للعهود التي سبقته، خاصة عهد الزعيم عبد الكريم قاسم، ويعتبرونه عهد بساطة وتسامح، مقارنة بعهد جدها شديد القسوة والتوحش.
ثم تصل إلى لحظة عام 2003، والصعوبات التي وجدتها أمها وخالتها في الفرار من بغداد، وصولاً إلى سوريا رفقة 9 من الأبناء والبنات، وكيف أنهم نجوا أكثر من مرة من الموت بأعجوبة، وكيف كانوا لا يثقون بحماية جدتها ساجدة خير الله: «لم نكن نحب الحرس الخاص بجدتي ساجدة، ولا نحس بلحظة من الأمان معهم! » وتذكر أن جدتها تعيش حالياً في دولة قطر. الخلاصة، أن أغلب فصول المذكرات تزخر بـ«مديح مبالغ لعهد جدها» وبحالة الخوف المتواصل الذي كان يشعر به صدام وعائلته، والاحترازات الأمنية المتشددة، وذلك يكشف بداهة عن أن الحاكم الخائف لا يمكن إلا أن يحكم بلداً وشعباً خائفين.