أخبار لا تهمك مياه الصرف الصحي داخل شوارع المنيا الخميس 20/مايو/2021 - 07:25 م حاصرت مياه الصرف الصحي، عددًا من منازل حي أبو هلال جنوب مدينة المنيا، وتسببت في تصدع جدران المنازل، فضلًا عن التسبب في انتشار الحشرات الضارة والبعوض. ثلاثة أحياء في الرياض تدخل في مشروع خفض منسوب المياه الأرضية | صحيفة المواطن الإلكترونية. مياه الصرف الصحي داخل شوارع المنيا "القاهرة 24"، استجاب لاستغاثة أهالي شارع عثمان بن عفان بحي أبوهلال جنوب مدينة المنيا، ورصد المعاناة التي يواجهها الأهالي نتيجة طفح كميات كبيرة من مياه الصرف الصحي داخل المنازل. أحد الأهالي المتضررين "المياه هتوقع بيوتنا ومش عارفين نعيش من الريحة"، بهذه الجملة أشار عبدالله صلاح حسانين، أحد المتضررين من طفح مياه الصرف الصحي، موضحا أن مشكلة طفح مياه الصرف الصحي دخلت في شهرها الثالث، وتسببت في تصدعات داخل جدران منزله والمنازل المجاورة، فضلا عن انتشار الحشرات الضارة والبعوض. أحد الأهالي المتضررين وقال حسني محمد، أحد سكان الشارع، إنه بسبب تراكم كميات كبيرة من مياه الصرف الصحي، يقوم أهالي الشارع بنزح المياه ونقلها إلى الشارع، بصفة مستمرة على مدار ال24 ساعة. مياه الصرف الصحي أثرت على المنازل أحد الأهالي وأوضح أهالي الشارع، أنهم أرسلوا العديد من الاستغاثات إلى حي جنوب مدينة المنيا، وشركة مياه الشرب والصرف الصحي، دون جدوى، ويكتفي دورهم على الحضور دون العمل على إيجاد حل للمشكلة.
في سبتمبر 19, 2021 صدى السمارة // توصلت " صدى السمارة" بمجموعة من الصور والتسجيلات الصوتية لمواطنين من ساكنة حي العمارات بالسمارة زنقة بوكراع ،يشتكون من الزيارة الغير مرحب بها للصرف الصحي لمنازلهم ،بعد فيضان قنوات الصرف الصحي داخل وخارج منازلهم لمدة يومين ولا أحد يجيب. المشتكون يتحدثون في تسجيلاتهم الصوتية المتوصل عن صعوبة النوم والإستقرار داخل المنازل بفعل قوة الرائحة المنبعثة من قنوات الصرف الصحي داخل بيوتهم ،وفشل كل المحاولات التي قام بها المياومون الذين إستعان بهم السكان لفك طلاسيم الإختناق الذي ضرب قنوات الصرف الصحي ،كما فشلت كل المحاولات التواصلية عبر الهاتف مع الجهات المعنية بالصرف الصحي بالسمارة. ساكنة زنقة بوكراع بحي العمارات تناشد المسؤولين التدخل لإنهاء معاناة الاطفال والنساء والعجزة بهذه الزنقة مع هذا العذاب الذي والالم الإنساني الناتج عن الروائح الكريهة التي لاتطاق بمنازلهم.
محافظ بورسعيد افتتح عادل الغضبان، محافظ بورسعيد، يرافقه المهندس عمرو عثمان نائب محافظ بورسعيد، واللواء عبد الحميد عصمت رئيس شركة مياه الشرب والصرف الصحى بمحافظات القناة، واللواء يوسف الشاهد سكرتير عام محافظة بورسعيد، محطة رفع صرف صحى الزهور بحى الزهور بمدينة بورسعيد. حضر الافتتاح عدد من القيادات الفنية والتنفيذية بشركة محافظات القناة والمحافظة والجهاز التنفيذى لمشروعات مياه الشرب والصرف الصحى ببورسعيد. وخلال الافتتاح استمع المحافظ لشرح تفصيلى عن المشروع من المهندسة ايمان رفعت رئيس الجهاز التنفيذى لمشروعات الهيئة القومية لمياه الشرب والصرف الصحى ببورسعيد، إذ تبلغ الطاقة التصميمية للمحطة 10000 م3 / يوم بتكلفة إجمالية 45 مليون جنية، لخدمة 60 الف نسمة بمناطق شباب المدينة وقبضايا وارض النوادى. ويتكون المشروع من محطة الرفع التى تحتوى على البيارة وعنبر التشغيل، والمولد، والأوناش، ومبنى المخزن، وغرفة تأمين المبنى، بجانب شبكات الانحدار المنشأة بالكامل من مواسير u. p. v. مياه الصرف الصحي تحاصر حي بزنجبار. c وبأقطار (200مم-560مم) بإجمالى طول 8 كم. بالإضافة إلى خط الطرد المكون بالكامل من مواسير u. c قطر 400مم، وبأجمالى طول 2. 5 كم.
جميع العروض المرسلة بعد هذا التاريخ لن يتم قبولها. يجب إرسال الاستفسارات في موعد أقصاه 18-11-2021 حتى الساعة الحادية عشر صباحا عبر البريد الإلكتروني إلى: ملاحظة: في حال كان لديكم أي مشاهدة أو شكوك حول أي ممارسة غير قانونية أو غير أخلاقية (مثل التماس أو قبول أو محاولة تقديم أو قبول أي رشوة) خلال عملية استدراج عروض الأسعار هذه، الرجاء التواصل مع مسؤول الشكاوي للمنظمة من خلال: رقم الهاتف / واتس اب 05305577933 عبر الايميل-
خذ فكرة عن طرق وعلاج تشققات وشروخ الجدران الخطيرة الأجهزة الالكترونية حيث تعتمد شركة كشف تسربات المياه بالرياض على مجموعات كبيرة من الأجهزة الإلكترونية التي قد تساعد على التعرفِ على أماكنِ التسريبات المائية، هذه الأجهزة قد تصدر مجموعة كبيرة منْ الذبذباتِ القوية جدًا التي قد تساعد على التعرف على أماكن كثيرة من التسربات المائية سواء خلف المغاسلِ أو الأحواضِ. خد فكرة عن كشف تسربات الخزانات هل هناك طرق اخرى للكشف عن تسربات المياه نعم عميلنا الكريم هناك الكثير من الطرق لمعرفة تسربات المياه، تُفضل شركة كشف تسربات المياه شمال بالرياض الاعتماد الكامل على مجموعة منْ أفضل أدوات كشف التَسربات المائية. فالشركة قد تعتمد على أحدث الأجهزةِ مثل أجهزة الكورليشين والاجهزة التي تعمل بالذبذبات، ايضا تعتمد على بعض الطرق اليدوية وغيرها. الصرف الصحي حي العارض الرياض. خذ فكرة عن كيف تختار أفضل شركة كشف واصلاح تسربات المياه كيف اعالج تسربات المياه يمكنك عميلنا الكريم الإعتماد علىٰ أعمال الدفينة والتى قد يتم الاعتماد عليها مثل العازل المائي القوي حيث يحمي المباني والمنشأتِ منْ التعرضِ للكثير منْ المخاطرِ الهائلة، لذلك فإنه يتم إضافة الكثير من مجموعات المواد البنائية لحماية المكان منْ التعرض لأي شكل من أشكال التَسربات المختلفةِ.
وثانيها: أن الرياح حسمت كل خير ، واستأصلت كل بركة ، فكانت حسوما ، أو حسمتهم ، فلم يبق منهم أحد ، فالحسوم على هذين القولين جمع حاسم. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الحاقة - الآية 9. وثالثها: أن يكون الحسوم مصدرا كالشكور والكفور ، وعلى هذا التقدير فإما أن ينتصب بفعله مضمرا ، والتقدير: يحسم حسوما ، يعني استأصل استئصالا ، أو يكون صفة ، كقولك: ذات حسوم ، أو يكون مفعولا له ، أي سخرها عليهم للاستئصال ، وقرأ السدي: ( حسوما) بالفتح حالا من الريح ، أي سخرها عليهم مستأصلة ، وقيل: هي أيام العجوز ، وإنما سميت بأيام العجوز ؛ لأن عجوزا من عاد توارت في سرب ، فانتزعتها الريح في اليوم الثامن فأهلكتها ، وقيل: هي أيام العجز وهي آخر الشتاء. قوله تعالى: ( فترى القوم فيها صرعى) أي في مهابها ، وقال آخرون: أي في تلك الليالي والأيام: ( صرعى) جمع صريع. قال مقاتل: يعني موتى يريد أنهم صرعوا بموتهم ، فهم مصرعون صرع الموت. ( كأنهم أعجاز نخل خاوية فهل ترى لهم من باقية وجاء فرعون ومن قبله والمؤتفكات بالخاطئة) [ ص: 93] ثم قال: ( كأنهم أعجاز نخل خاوية) أي كأنهم أصول نخل خالية الأجواف لا شيء فيها ، والنخل يؤنث ويذكر ، قال الله تعالى في موضع آخر: ( كأنهم أعجاز نخل منقعر) ( القمر: 20) وقرئ: ( أعجاز نخيل) ، ثم يحتمل أنهم شبهوا بالنخيل التي قلعت من أصلها ، وهو إخبار عن عظيم خلقهم وأجسامهم ، ويحتمل أن يكون المراد به الأصول دون الجذوع ، أي أن الريح قد قطعتهم حتى صاروا قطعا ضخاما كأصول النخل.
وَجَاءَ فِرْعَوْنُ وَمَن قَبْلَهُ وَالْمُؤْتَفِكَاتُ بِالْخَاطِئَةِ (9) القول في تأويل قوله تعالى: وَجَاءَ فِرْعَوْنُ وَمَنْ قَبْلَهُ وَالْمُؤْتَفِكَاتُ بِالْخَاطِئَةِ (9) يقول تعالى ذكره: ( وَجَاءَ فِرْعَوْنُ) مصر. واختلفت القرّاء في قراءة قوله: ( وَمِنْ قَبْلِهِ) ، فقرأته عامة قرّاء المدينة والكوفة ومكة خلا الكسائي ( وَمِنْ قَبْلِهِ) بفتح القاف وسكون الباء، بمعنى: وجاء من قبل فرعون من الأمم المكذّبة بآيات الله، كقوم نوح وعاد وثمود وقوم لوط بالخطيئة. وقرأ ذلك عامة قرّاء البصرة والكسائي ( وَمَنْ قِبَلِهِ) بكسر القاف وفتح الباء، بمعنى: وجاء مع فرعون من أهل بلده مصر من القبط. والصواب من القول في ذلك عندي أنهما قراءتان معروفتان صحيحتا المعنى، فبأيتهما قرأ القارئ فمصيب. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الحاقة - الآية 9. وقوله: ( وَالْمُؤْتَفِكَاتُ بِالْخَاطِئَةِ) يقول: والقرى التي أتفكت بأهلها فصار &; 23-576 &; عاليها سافلها ( بِالْخَاطِئَةِ) يعني بالخطيئة. وكانت خطيئتها: إتيانها الذكران في أدبارهم. وبنحو الذي قلنا في معنى قوله: ( وَالْمُؤْتَفِكَاتُ) قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: ( وَجَاءَ فِرْعَوْنُ وَمَنْ قَبْلَهُ وَالْمُؤْتَفِكَاتُ) ، قرية لوط.
وفي بعض القراءة: «وَجاءَ فِرْعَوْنُ وَمَنْ مَعَهُ». حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله: { وَجاءَ فِرْعَوْنُ وَمَنْ قَبْلَهُ وَالمُؤْتَفِكاتُ بالخاطِئَةِ} قال: المؤتفكات: قوم لوط، ومدينتهم وزرعهم، وفي قوله: { وَالمُؤْتَفِكَةَ أهْوَى} قال: أهواها من السماء: رمى بها من السماء أوحى الله إلى جبريل عليه السلام، فاقتلعها من الأرض، ربضها ومدينتها، ثم هوى بها إلى السماء ثم قلبهم إلى الأرض، ثم أتبعهم الصخر حجارة، وقرأ قول الله: { حِجارَةً مِنْ سِجِّيل مَنْضُودٍ مُسَوَّمَةً} قال: المسوّمة: المُعَدَّة للعذاب. حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله: { وَجاءَ فِرْعَوْنُ وَمَنْ قَبْلَهُ وَالمُؤْتَفِكاتُ بالخاطِئَةَ} يعني المكذّبين. حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة { وَالمُؤْتَفِكاتُ} هم قوم لوط، ائتفكت بهم أرضُهم. وبما قلنا في قوله: { بالخاطِئَةِ} قال أهل التأويل. وجاء فرعون ومن قبله والمؤتفكات بالخاطئة . [ الحاقة: 9]. ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعاً عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد { بالخاطِئَةِ} قال: الخطايا.
الحاقة من أسماء يوم القيامة لأن فيها يتحقق الوعد والوعيد ولهذا عظم الله أمرها فقال: "وما أدراك ما الحاقة" ثم ذكر تعالى إهلاكه الأمم المكذبين بها فقال تعالى: "فأما ثمود فأهلكوا بالطاغية" وهي الصيحة التي أسكتتهم والزلزلة التي أسكنتهم, هكذا قال قتادة الطاغية الصيحة, وهو اختيار ابن جرير, وقال مجاهد: الطاغية الذنوب, وكذا قال الربيع بن أنس وابن زيد إنها الطغيان وقرأ ابن زيد "كذبت ثمود بطغواها" وقال السدي فأهلكوا بالطاغية قال يعني عاقر الناقة "وأما عاد فأهلكوا بريح صرصر" أي باردة قال قتادة والسدي والربيع بن أنس والثوري "عاتية" أي شديدة الهبوب, قال قتادة. عتت عليهم حتى نقبت عن أفئدتهم. وقال الضحاك: "صرصر" باردة "عاتية" عتت عليهم بغير رحمة ولا بركة, وقال علي وغيره: عتت على الخزنة فخرجت بغير حساب. "سخرها عليهم" أي سلطها عليهم "سبع ليال وثمانية أيام حسوماً" أي كوامل متتابعات مشائيم, قال ابن مسعود وابن عباس ومجاهد وعكرمة والثوري وغيرهم: حسوماً متتابعات, وعن عكرمة والربيع بن خثيم مشائيم عليهم كقوله تعالى: "في أيام نحسات" قال الربيع: وكان أولها الجمعة وقال غيره الأربعاء, ويقال إنها التي تسميها الناس الأعجاز, وكأن الناس أخذوا ذلك من قوله تعالى: "فترى القوم فيها صرعى كأنهم أعجاز نخل خاوية" وقيل لأنها تكون في عجز الشتاء, ويقال أيام العجوز لأن عجوزاً من قوم عاد دخلت سرباً فقتلها الريح في اليوم الثامن, حكاه البغوي والله أعلم.
قال ابن عباس: "خاوية" خربة, وقال غيره: بالية أي جعلت الريح تضرب بأحدهم الأرض فيخر ميتاً على أم رأسه, فينشدخ رأسه وتبقى جثته هامدة كأنها قائمة النخلة إذا خرت بلا أغصان.
وقوله: ﴿لِنَجْعَلَهَا لَكُمْ تَذْكِرَةً﴾ يقول: لنجعل السفينة الجارية التي حملناكم فيها لكم تذكرة، يعني عبرة وموعظة تتعظون بها. ⁕ حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: ﴿لِنَجْعَلَهَا لَكُمْ تَذْكِرَةً﴾ فأبقاها الله تذكرة وعبرة وآية، حتى نظر إليها أوائل هذه الأمة، وكم من سفينة قد كانت بعد سفينة نوح قد صارت رمادا. وقوله: ﴿وَتَعِيَهَا أُذُنٌ وَاعِيَةٌ﴾ يعني: حافظة عقلت عن الله ما سمعت. ⁕ حدثني عليّ، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس ﴿وَتَعِيَهَا أُذُنٌ وَاعِيَةٌ﴾ يقول: حافظة. ⁕ حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس ﴿وَتَعِيَهَا أُذُنٌ وَاعِيَةٌ﴾ يقول: سامعة، وذلك الإعلان. ⁕ حدثنا نصر بن عليّ، قال: ثنا أبي، قال: ثنا خالد بن قيس، عن قتادة ﴿وَتَعِيَهَا أُذُنٌ وَاعِيَةٌ﴾ قال: أذن عقلت عن الله. ⁕ حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: ﴿وَتَعِيَهَا أُذُنٌ وَاعِيَةٌ﴾: أذن عقلت عن الله، فانتفعت بما سمعت من كتاب الله. ⁕ حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة ﴿أُذُنٌ وَاعِيَةٌ﴾ قال: أذن سمعت، وعقلت ما سمعت.