والفائدة الرابعة بينها- سبحانه- في قوله. وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ. أى: أنكم بقتالكم لهم وانتصاركم عليهم، تشفون قلوب جماعة من المؤمنين من غيظها المكظوم، لأن هذه الجماعة قد لقيت ما لقيت من أذى المشركين وظلمهم وغدرهم.. فكان انتصاركم عليهم شفاء لصدورهم. قالوا: والمراد بهؤلاء القوم بنو خزاعة الذين غدر بهم بنو بكر بمساعدة قريش. قَاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنْصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ (14)التوبة – اجمل واروع الصور الاسلامية والدينية 2020. والأولى أن تكون الجملة الكريمة عامة في كل من آذاهم المشركون. أما الفائدة الخامسة فقد بينها- سبحانه. في قوله وَيُذْهِبْ غَيْظَ قُلُوبِهِمْ: ﴿ تفسير ابن كثير ﴾ ثم قال تعالى عزيمة على المؤمنين ، وبيانا لحكمته فيما شرع لهم من الجهاد مع قدرته على إهلاك الأعداء بأمر من عنده: ( قاتلوهم يعذبهم الله بأيديكم ويخزهم وينصركم عليهم ويشف صدور قوم مؤمنين) وهذا عام في المؤمنين كلهم. وقال مجاهد ، وعكرمة ، والسدي في هذه الآية: ( ويشف صدور قوم مؤمنين) يعني: خزاعة. ﴿ تفسير القرطبي ﴾ قوله تعالى قاتلوهم يعذبهم الله بأيديكم ويخزهم وينصركم عليهم ويشف صدور قوم مؤمنينقوله تعالى قاتلوهم أمر. يعذبهم الله جوابه. وهو جزم بمعنى المجازاة: والتقدير: إن تقاتلوهم يعذبهم الله بأيديكم ويخزهم وينصركم عليهم ويشف صدور قوم مؤمنين.
فإن قالوا: لما كان حصول ذلك الخزي مستلزما لحصول هذا النصر ، كان إفراده بالذكر عبثا ، فنقول: ليس الأمر كذلك ؛ لأنه من المحتمل أن يحصل الخزي لهم من جهة المؤمنين ، إلا أن المؤمنين يحصل لهم آفة بسبب آخر ، فلما قال:( وينصركم عليهم) دل على أنهم ينتفعون بهذا النصر والفتح والظفر. ورابعها: قوله:( ويشف صدور قوم مؤمنين) وقد ذكرنا أن خزاعة أسلموا ، فأعانت قريش بني بكر عليهم حتى نكلوا بهم ، فشفى الله صدورهم من بني بكر ، ومن المعلوم أن من طال تأذيه من خصمه ، ثم مكنه الله منه على أحسن الوجوه فإنه يعظم سروره به ، ويصير ذلك سببا لقوة النفس ، وثبات العزيمة. وخامسها: قوله:( ويذهب غيظ قلوبهم). قاتلوهم يعذبهم الله بأيديكم ويخزهم وينصركم عليهم ويشف صدور قوم مؤمنين . [ التوبة: 14]. ولقائل أن يقول: قوله:( ويشف صدور قوم مؤمنين) معناه أنه يشفي من ألم الغيظ ، وهذا هو عين إذهاب الغيظ ، فكان قوله:( ويذهب غيظ قلوبهم) تكرارا.
---------------------الهوامش:(1) انظر تفسير " الإخزاء " فيما سلف ص: 112 ، تعليق: 1 ، والمراجع هناك.
البحث الثاني: أن المراد من هذا التعذيب القتل تارة ، والأسر أخرى ، واغتنام الأموال ثالثا ، فيدخل فيه كل ما ذكرناه. قاتلوهم يعذبهم الله بأيديكم. فإن قالوا: أليس أنه تعالى قال:( وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم) [الأنفال: 33] فكيف قال ههنا:( يعذبهم الله بأيديكم) ؟. قلنا: المراد من قوله:( وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم) عذاب الاستئصال ، والمراد من قوله:( يعذبهم الله بأيديكم) عذاب القتل والحرب ، والفرق بين البابين أن عذاب الاستئصال قد يتعدى إلى غير المذنب ، وإن كان في حقه سببا لمزيد الثواب ، أما عذاب القتل فالظاهر أنه يبقى مقصورا على المذنب. البحث الثالث: احتج أصحابنا على قولهم بأن فعل العبد مخلوق لله تعالى بقوله:( يعذبهم الله بأيديكم) فإن المراد من هذا التعذيب القتل والأسر ، وظاهر النص يدل على أن ذلك القتل والأسر فعل الله تعالى ، إلا أنه تعالى يدخله في الوجود على أيدي العباد ، وهو صريح قولنا ومذهبنا. أجاب الجبائي عنه فقال: لو جاز أن يقال: إنه تعالى يعذب الكفار بأيدي المؤمنين لجاز أن يقال: إنه يعذب المؤمنين بأيدي الكافرين ، ولجاز أن يقال: إنه يكذب أنبياءه على ألسنة الكفار ، ويلعن المؤمنين على ألسنتهم ؛ لأنه تعالى خالق لذلك ، فلما لم يجز [ ص: 4] ذلك عند المجبرة ، علم أنه تعالى لم يخلق أعمال العباد ، وإنما نسب ما ذكرناه إلى نفسه على سبيل التوسع من حيث إنه حصل بأمره وألطافه ، كما يضيف جميع الطاعات إليه بهذا التفسير.
كما أكد عبدالعاطى على ضرورة جاهزية جميع أجهزة الوزارة أثناء إجازة عيد الفطر من خلال النوبتجيات، لرصد أى شكل من أشكال التعديات على نهر النيل والترع والمصارف، والتي يعتبر أخطرها الردم في مجري نهر النيل حيث أن التمادي في ذلك النوع من التعدي يؤدي لتقليص القطاع المائي للمجري وبالتالي عدم التمكن من إمرار التصرفات اللازمة. ووجه بالتصدى الفورى والحاسم لمثل هذه التعديات وإزالتها فى مهدها بالتنسيق مع أجهزة الدولة المختلفة، مع إتخاذ كافة الإجراءات القانونية اللازمة فى هذا الشأن وتحويل المتعدي إلي النيابة العسكرية، بهدف الحفاظ على المجارى المائية وضمان حسن إدارة وتشغيل وصيانة المنظومة المائية وتحسين الخدمات المقدمة لجموع المنتفعين وحماية أملاك الدولة على المجاري المائية.
قياس طول الحدبات بالمليمتر ومقارنته بدليل الشركة الصانعة. طرق تنظيف وش السلندر تنظيف رأس المحرك هي الخطوة الأولى في عملية تجديد رأس المحرك، وتكمن أهميتها في أننا نستطيع بذلك إجراء القياسات بدقة لمعرفة مقدار التآكل والاهتراء، وتحديد الإجراءات المطلوب القيام بها عند البدء بعملية التجديد. جهاز تبريد الماء كول شاور. وتجرى عملية التنظيف على مراحل مختلفة تبدأ قبل فك رأس المحرك عن كتلة الأسطوانات، وهناك طرق عدة لتنظيف رأس المحرك، أهمها: التنظيف بالطريقة اليدوية التقليدية وذلك باستخدام المواد النفطية والفرشاة يمكن بذلك تنظيف رأس المحرك من الزيوت والأتربة المتراكمة على أطرافه، وتعد هذه الطريقة من أبسط طرق التنظيف، ولكنها غير مناسبة لتنظيف الرواسب الكربونية المتراكمة في غرف الاحتراق وكراسي الصمامات؛ نظرا إلى صلابتها. التنظيف باستخدام الخزان الساخن إذ يوضع رأس المحرك على صينية الخزان الدوارة، وتوضع مواد التنظيف المختلفة في الحوض وتسخن إلى درجة حرارة معينة بالسخان الكهربائي، ثم يشغل محرك الخزان، تبدأ الصينية بالدوران، وتنفث سوائل التنظيف من منافث خاصة داخل الخزان وتوزع على قطع رأس المحرك، وتعد هذه الطريقة من أكثر الطرق استخداماً في عمليات التنظيف.
وتعمل على الطاقة الكهربائية بجهد 220 فولت. ويتوافر هذا الكولر ضمن أحد المحلات المسجّلة لدى موقع لبيب بسعر 50 ريال عماني. يتميز كولر WD-ST288 من ستورك بأنه يأتي مع فلتر لتصفية الماء يعمل على إزالة الكلور والطعم المر. كما أنها مزود بخاصية الحماية من الصدمات الكهربائية. وسعته لا محدودة كونه يتصل بمصدر المياه مباشرةً دون الحاجة إلى وجود خزان مُستقل. ويقدم هذا الكولر سعة تبريد وتسخين عالية. كولر بيو فاميلي Bio Family WFD-1050s يتوفر كولر بيو فاميلي WFD-1050s في السوق العمانية باللون الأسود وبسعر يبداً من 75 ريال عماني. ويأتي هذا الكولر مع حنفيتين واحدة للماء البارد والأخرى للماء الساخن. ويعمل على الكهرباء بجهد 220 فولت، وبطاقة تبريد 90 وات وطاقة تسخين 430 واط. كما أن أبعاده صغيرة 56. جهاز تبريد خزان الماء للمنزل. 5 × 34 × 34 سنتمتر؛ مما يسمح بوضعه على الطاولة. ويبلغ وزنه حوالي 16 كيلو غرام. يتميز كولر بيو فاميلي WFD-1050s الذي يعد واحداً من أفضل أجهزة تبريد المياه بخزانه المصنوع من معدن الفولاذ المقاوم للصدأ. وتبلغ سعة خزان الماء البارد 3 لتر وسعة خزان الماء الساخن 1. 6 لتر. سعر كولر باناسونيك ثلاث حنفيات Panasonic SDM-WD3438BG يتميز كولر باناسونيك SDM-WD3438BG بأنه يأتي بثلاث حنفيات واحدة للماء البارد وواحدة للماء الساخن والثالثة للماء العادي ذو درجة الحرارة الطبيعية.